世说新语 德行第一

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1、世说新语德行第一 （1）陈仲举言为士 则，行为世范(1)。 登车揽辔，有澄清 天下之志(2)。为豫 章太守，至，便问 徐孺子所在，欲先 看之(3)。主簿白： “群情欲府君先人廨 。”(4)陈曰：“武王 式商容之闾，席不 暇暖(5)。吾之礼贤 ，有何不可！” 陈仲举的言论和行为是读 书人的准则，是世人的模 范。他初次做官，就有志 刷新国家政治。出任豫章 太守时，一到郡，就打听 徐孺子的住处，想先去拜 访他。主簿禀报说：“大家 的意思是希望府君先进官 署视事。”陈仲举说：“周 武王刚战胜殷，就表彰商 容，当时连休息也顾不上 。我尊敬贤人，不先进官 署，又有什么不可以呢！” （2）周子居常云：“吾时

2、 月不见黄叔度，则鄙吝 之心已复生矣！”(1) 注释 (1)周子居：名乘，字子 居，东汉时人，不畏强 暴，陈仲举曾赞他为“治 国之器”。时月：时日。 黄叔度：名宪，字叔度 ，出身贫寒，有德行， 得到时人赞誉。 周子居常说：“我过一 段时间见不到黄叔度 ，庸俗贪婪的想法就 又滋长起来了！”（3）郭林宗至汝南，造袁奉高 ，车不停轨，鸾不辍轭(1)；诣 黄叔度，乃弥日信宿(2)。人间 其故，林宗曰：“叔度汪汪如万 顷之肢，澄之不清，扰之不浊 ，其器深广，难测量也(3)。” (1)郭林宗：名泰，字林宗，东汉人 ，博学有德，为时人所重。造：到 去，造访。袁奉高：名阆（lng ），字奉高，和黄叔度同为汝南

3、郡 慎阳人，多次辞谢官府任命，也很 有名望。曾为汝南郡功曹，后为太 尉属官。郭泰说他的才德像小水， 虽清，却容易舀起来。“车不”两句 ：车不停轨、鸾不辍轭两句同义， 指车子不停留，这里形容下车时间 短暂。轨，车轴的两头，这里指车 轮。鸾，装饰在车上的铃子，这里 指车子。轭，架在牲口脖子上的曲 木。 (2)弥日：终日；整天。信宿：连宿 两夜。 (3)汪汪：形容水又宽又深。陂（ bi）：湖泊。器：气量。郭林宗到了汝南郡，去拜访袁奉高 ，见面一会儿就走了；去拜访黄叔 度，却留宿一两天。别人问他什么 原因，他说：“叔度好比万顷的湖泊 那样宽阔、深邃，不可能澄清，也 不可能搅浑，他的气量又深又广， 是很

4、难测量的呀！” （4）李元礼风格秀整，高自 标持，欲以天下名教是非为 己任(1)。后进之士，有升其 堂者，皆以为登龙门(2)。注释 (1)李元礼：名膺，字元礼， 东汉人，曾任司隶校尉。当 时朝廷纲纪废弛，他却独持 法度，以声名自高。后谋诛 宦官未成，被杀。风格秀整 ：风度出众。品性端庄。高 自标持：自视甚高；很自负 。名教：以儒家所主张的正 名定分为准则的礼教。 (2)升其堂：登上他的厅堂， 指有机会接受教诲。龙门： 在山西省河津县西北，那里 水位落差很大，传说龟鱼不 能逆水而上，有能游上去的 ，就会变成龙。 李元礼风度出众，品性端庄， 自视甚高，他要把在全国推行 儒家礼教、辨明是非看成自己

5、的责任。后辈读书人有能得到 他教诲的，都自以为登上了龙 门。 （5）李元礼尝叹荀淑、钟皓曰： “荀君清识难尚，钟君至德可师。 ”(1) 注释 (1)荀淑：字季和，东汉颖川郡人 ，曾任朗陵侯相（所以下面第6 则中又叫荀朗陵）。他和钟皓（ 字季明）两人都以清高有德，名 重当时。尚：超过。 李元礼曾经赞叹 荀淑和钟皓两人 说：“荀君识见 高明，人们很难 超过他；钟君有 最美好的德行， 却是可以学习的 。”（6）陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使 元方将车，季方持杖后从(1)。长文尚小， 载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行 酒，徐六龙下食(2)。文若亦小，坐著膝前 (3)。于时太史奏：“真人东行。”(

6、4) 注释 (1)陈太丘：名寔，字仲弓，曾任太丘县长，所 以称陈太丘。古代常以官名称人。元方、季方 ：都是陈寔的儿子，元方是长子，名纪，字元 方；季方是少子，名湛，字季方。父子三人才 德兼备，知名于时。下旬的长文是陈寔的孙子 陈群。 (2)叔慈、慈明、六龙：苟淑有八个儿子，号称 八龙。叔慈、慈明是他两个儿子的名字，其馀 六人就是这里所说的六龙了。文若是荀淑的孙 子荀或。应门：照管门户，指开门迎送宾客等 事，这里指迎接。下食：上莱。 (3)膝前：膝上。“前”是泛向性的，没有确定的 方位意义。 (4)太史：官名，主要掌管天文历法。真人：修 真得道的人，此指德行最为高洁的人。 太丘县县长陈皇去拜访

7、朗陵侯相荀淑，因为家 贫、俭朴，没有仆役侍 候，就让长子元方驾车 送他，少子季方拿着手 杖跟在车后。孙子长文 年纪还小，就坐在车上 。到了荀家，荀淑让叔 慈迎接客人，让慈明劝 酒，其馀六个儿子管上 菜。孙子文若也还小， 就坐在荀淑膝上。这时 候太史启奏朝廷说：“ 有真人往东去了。” （7）客有问陈季方：“足下家君 太丘有何功德而荷天下重名？ (1)”季方曰：“吾家君譬如桂树生 泰山之阿，上有万侧之高，下有 不测之深(2)；上为甘露所沾，下 为渊泉所润(3)。当斯之时，桂树 焉知泰山之高，渊泉之深！不知 有功德与无也！” (1)家君：父亲。对自己或他人父亲的 尊称。荷（h）：担当；承受。 (2)

8、阿（）：山的拐角儿。切（rn） ：长度单位，一何等于七尺或八尺(3) 渊泉：深泉。 有位客人问陈季方 ：“令尊太丘长有哪 些功勋和品德，因 而在天下享有崇高 的声望？”季方说： “我父亲好比生长在 泰山一角的桂树； 上有万丈高峰，下 有深不可测的深渊 ；上受雨露浇灌， 下受深泉滋润。在 这种情况下，桂树 怎么知道泰山有多 高，深泉有多深呢 ！不知道有没有功 德啊！” （8）陈元方子长文，有英才，与 季方子孝先各论其父功德，争之 不能决，咨于太丘(1)。太丘曰：“ 元方难为兄，季方难为弟(2)。” 注释 (1)咨：询问。 (2)“元方”两句：指两人论排行有 长幼之别，论功德就难分高下。 按：这两

9、句不会是陈寔的原话， 因为父亲不会称呼儿子的字。 陈元方的儿子陈 长文，有杰出的 才能，他和陈季 方的儿子陈孝先 各自论述自己父 亲的事业和品德 ，两人争执不下 ，便去问祖父太 丘长陈寔。陈寔 说：“元方很难 当哥哥，季方也 很难当弟弟。” （9）荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡 ，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去 ！”(1)巨伯曰：“远来相视，子令吾去； 败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既 至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空， 汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人 有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。 ”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义 之国！”遂班军而还，一郡并获全(2)。 注释 (1)荀巨伯：

10、东汉人，因重视友谊而闻 名。胡：古时西方、北方各少数民族统 称胡。子：对对方的尊称，相当于“您” 。 (2)班军：班师；出征的军队调回去。荀巨伯到远处探望朋友 的病，正好碰上外族强 盗攻打郡城，朋友对巨 怕说：“我这下活不成 了，您可以走了！”巨 伯说：“我远道来看您 ，您却叫我走；损害道 义来求活命，这难道是 我荀巨伯干的事吗！” 强盗进了郡城，对巨伯 说：“大军到了，全城 的人都跑光了，你是什 么样的男子汉，竟敢一 个人留下来？”巨伯说 ：“朋友有病，我不忍 心扔下他，宁愿我自己 代朋友去死。”强盗听 了互相议论说：“我们 这些不讲道义的人，却 侵入有道义的国家！” 于是就把军队撤回去了

11、，全城也因此得以保全 。 （10）华歆遇子弟甚整，虽闲室 之内，严若朝典(1)。陈元方兄弟 恣柔爱之道(2)。而二门之里，两 不失雍熙之轨焉(3)。 注释 (1)华歆：字子鱼，汉桓帝时为尚 书令，入魏后官至太尉。同邴原 、管宁一起在外求学，三人很友 好，当时人们称他们三人为一龙 ，说华歆是龙头。管宁是龙腹， 邴原是龙尾。闲室：静室，这里 指家庭。朝典：朝廷的礼仪。 (2)恣：任凭。柔爱：和睦、友爱 。 (3)二门：两家。雍熙：和乐。轨 ：法则；准则。 华歆对待子弟很 严肃，虽然是在 家里，礼仪也像 在朝廷上那样庄 敬严肃。陈元方 兄弟却是尽量实 行和睦友爱的办 法。但是两个家 庭内部，都没有

12、失掉和睦安乐的 治家准则。 （11）管宁、华歆共园中锄菜， 见地有片金，管挥锄与瓦石不异 ，华捉而掷去之(1)。又尝同席读 书，有乘轩冕过门者，宁读如故 ，歆废书出看(2)。宁割席分坐曰 ：“子非吾友也。” 注释 (1)捉：握；拿。掷：扔；抛。 (2)席：坐席，是古人的坐具。轩冕： 大夫以上的贵族坐的车和戴的礼帽。这 里是指有达官贵人过门。宁、歆：上文 称管，这里称宁，同指管宁；上文称华 ，这里称歆，同指华歆。古文惯例，人 名已见子上文时，就可以单称姓或名。 废：放弃；放下。 管宁和华歆一同在 菜园里刨地种菜， 看见地上有一小片 金子，管宁不理会 ，举锄锄去，跟锄 掉瓦块石头一样， 华歆却把金

13、子捡起 来再扔出去。还有 一次，两人同坐在 一张坐席上读书， 有达官贵人坐车从 门口经过，管宁照 旧读书，华歆却放 下书本跑出去看。 管宁就割开席子， 分开座位，说道：“ 你不是我的朋友。” （12）王朗每以识度推华歆(1)。 歆蜡日尝集子侄燕饮，王亦学之 (2)。有人向张华说此事，张曰：“ 王之学华，皆是形骸之外，去之 所以更远(3)。” 注释 (1)王朗：字景兴，汉末为会稽太 守，人魏后官至司徒。识度：识 见、气度。(2)蜡（zh）：祭祀 名，古代一种年终祭祀，在十二 月合祭万物之神。燕：通“宴”。 (3)形骸之外：指表面的东西。形 骸：指人的身体。 王朗常常在识见 和气度方面推崇 华歆。

14、华歆曾经 在蜡祭那天把子 侄聚到一起宴饮 ，王朗也学他的 做法。有人向张 华说到这事，张 华说：“王朗学 华歆，都是学些 表面的东西，因 此距离华歆越来 越远。”通过王朗学习华歆学到的都是形式上的东西,来说明向能 力比自己强的人学习的时候要,要注重学习品质、内涵这 些根本的东西,不能只学皮毛,这样的话就是舍本逐末. （13）华歆、王朗俱乘船避难， 有一人欲依附，歆辄难之(1)。朗 曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼 追至，王欲舍所携人。歆曰：“本 所以疑，正为此耳。既已纳其自 托，宁可以急相弃邪(2)！”遂携 拯如初。世以此定华、王之优劣 。 注释 (1)避难（nn）：这里指躲避汉魏之交 的动乱。

15、辄：立即；就。 (2)疑：迟疑；犹豫不决。纳其自托： 接受了他的托身的请求，指同意他搭船 。 华歆、王朗一同乘 船避难，有一个人 想搭他们的船，华 歆马上对这一要求 表示为难。王朗说 ：“好在船还宽，为 什么不行呢？”后来 强盗追来了，王朗 就想甩掉那个搭船 人。华歆说：“我当 初犹豫，就是为的 这一点呀。已经答 应了他的请求，怎 么可以因为情况紧 迫就抛弃他呢！”便 仍旧带着并帮助他 。世人凭这件事来 判定华歆和王朗的 优劣。 （14）王祥事后母朱夫人甚谨(1) 。家有一李树，结子殊好，母恒 使守之(2)。时风雨忽至，祥抱树 而泣(3)。祥尝在别床眠，母自往 暗斫之；值祥私起，空所得被(4)

16、 。既还，知母憾之不已，因跪前 请死。母于是感悟，爱之如己子 。 注释 (1)王祥：字休征，魏晋时人，是个孝 子。因为侍奉后母，年纪很大才进入仕 途，官至太常、太保。 (2)好：美好；优良。守：守护。指防 止风雨鸟雀糟蹋。 (3)时：有时。 (4)暗斫（zhu）：偷偷地砍杀。私： 小便。 王祥侍奉后母朱夫 人非常小心。他家 有一棵李树，结的 李子特别好，后母 一直派他看管着。 有时风雨忽然来临 ，王祥就抱着树哭 泣。有一次，王祥 在另一张床上睡觉 ，后母亲自去暗杀 他；正好碰上王祥 起夜出去了，只砍 着空被子。王祥回 来后，知道后母为 这事遗憾不止，便 跪在后母面前请求 处死自己。后母因 此受到感动而醒悟 过来，从此就当亲 生儿子那样爱他。 （15）晋文王称阮嗣宗至慎，每 与之言，言皆玄远，未尝臧否人 物(1)。 注释 (1)阮嗣宗：阮籍，字嗣宗，魏代