中国古代体育的形成

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1、第八章 中国古代体育的形成 从公元前21世纪左右到公元前221年秦王朝 统一中国，我国先后经历了夏（前21前16 世纪）、商（前16世纪前11世纪）、西周 （前11世纪前770年）、春秋（前770前 476年）、战国（前475前221年）。这一 时期，统称为先秦时期。从夏朝开始，中国 进入了以农耕为主的古代社会，形成了早期 的国家政权，出现了文字，并发展出了灿烂 的青铜文明。在社会制度方面，夏、商奴隶 制社会在西周以后逐渐向封建社会过渡。 在此背景下，中国古代体育的基本形态与特征开 始逐渐形成。到春秋战国时期，随着中国古代文 明进入了一个辉煌的发展时期，推动中国古代体 育进入了第一个发展高潮。

2、秦（前221前年 207）汉（前206280年）时期，随着统一的封 建帝国的建立，中国古代体育得以高度发展。两 晋南北朝（265-550）时期，由于各民族文化的 互渗互融以及道教、佛教等宗教文化的参与，进 一步推动了中国古代体育的演变，从而为中国古 代体育在唐代的又一次发展高潮奠定了基础。第一节 中国史前体育的表现与特点 由于受原始社会生产水平的制约，在史前 人类社会中，体育的产生和发展经历了漫 长的过程。最初出现的只是与史前人类社 会生活相适应的呈萌芽状态的体育行为， 如与史前社会的采集和渔猎生产方式相适 应的以走、跑、跳跃、投掷、攀登、搏斗 等为主的各类运动技能及各种源自生命本 能的游戏活

3、动等。石球 在旧石器时代中、晚期，出现了石球。 石球是史前社会文化发展的重要标志之一 。它的出现不但反映了原始渔猎活动由自 然形态向社会形态的过渡，同时也为石球 最终演化发展成为原始体育活动之一创造 了条件。 弓箭 与石球的出现一样，弓箭的发明标志着中 国的史前体育进入了一个十分重要的历史 阶段。 兵器 另外，像矛、锤、钺、斧、棒、刀、匕首 等越来越表现出由工具向兵器发展的特点 ，初步形成了远攻、近防、格斗等主要类 型，反映出原始格斗技术和武艺开始萌芽 。 原始武舞 在云南沧源先民的崖画中，有原始武舞的形象描绘。画 中有诸多人一手执方盾、一手执两端粗中间细的武器， 跳着粗犷而节奏鲜明的盾牌舞。

4、这类舞蹈既具有祭祀和 娱乐等多种功能，同时又是在一定礼仪要求下的一种军 事训练活动。 舞蹈 另外，1973年中国的考古工作者在青海省大通县上孙家 寨发现了一个马家窑文化的彩陶盆。陶盆内壁彩绘三组 十五个跳舞者，他们头上发辫状的物体整齐地摆向一方 ，并肩携手，翩翩起舞，动作十分明显。这些图像表现 出史前人类集体舞蹈和娱乐的情景。保健术 原始医疗保健术是史前体育的重要内容之 一。为了抗御恶劣的自然环境和同疾病作 斗争，人们逐渐积累了一些治病防病的知 识，创造了健身舞蹈，以增强体质。 史前体育与原始宗教有密切联系。新石器时代晚 期，原始人的巫术和宗教行为中包含了大量的体 育活动与竞技运动。在宗教性的

5、舞蹈、戏剧表演 中，那些狩猎、射箭、格斗、摔跤等实践活动被 程式化和仪式化，最后积累发展为一种独立于宗 教之外的教育手段与体育方法。 史前体育形态是随着史前人类的生产水平的提高 和社会生活的发展而产生的。从原始人类初期的 走、跑、跳跃到球戏、射箭；从最初的打制石器 到后来以搏斗和进攻性器械为主的武技的形成， 这一系列的原始体育形式的产生与发展经历了几 十万年，都是人类对自身力量的朦胧意识与努力 提高自身力量的结果。从人类的原始劳动和各种 社会活动所反映出的原始竞技、舞蹈、医疗的产 生与发展，表明人们的身体练习已成为具有多种 意义的重要的社会活动。第二节 中国古代体育教育体系的形成与发展 一、中

6、国古代体育教育体系的形成 从先秦到两晋南北朝，中国古代教育发展先后经 历了以武为主、文武并重和重文轻武等三个发展 阶段。夏、商和西周时期，祭祀与武备是国家的 头等大事，因而武备在教育内容中居于主导地位 。至春秋战国时期，随着以“百家争鸣”为特征的 文化发展高潮的出现，形成了一个文武并重的社 会风气。至西汉时期，由于封建统治秩序基本确 立及汉武帝推崇“罢黜百家，独尊儒术”，官学中 几乎完全排除了武的教育内容，在封建教育体系 中形成了对后世影响深远的“重文轻武”之风。（一）先秦时期的体育教育 1先秦的学校体育 夏、商时代的“校”与“序”一般是文武兼习， 但以武为主。在专职老师（一般由有作战 经历的

7、老年人充任）带领下，主要学习射 箭的技术。2“六艺”与“四术” 先秦贵族学校的教学内容有“四术”与“六艺”。“大学”教授“ 四术”，“小学”则学习“六艺”。“四术”是指礼、乐、诗、书 等四种专业知识与技能；“六艺”则包括了礼、乐、射、 御、书、数等六种技艺。而在这两大部分中，均包含有 丰富的古代体育内容。例如，“四术”中的礼、乐包括了 射礼与舞蹈。而“六艺”中的礼、乐、射、御等四类教学 内容更表现出十分丰富的体育性质。 “礼”是中国古代社会的典章制度与道德规范。在 西周和春秋战国时期，特指以宗法制度、等级观 念、祭祀礼仪及封建道德等为基础的上层社会行 为规范。为了培养贵族子弟的等级意识与行为规

8、 范，“礼”的教育先秦学校中占有头等重要的地位 。其中，射礼教育是礼制教育的重要手段之一。 学生通过学习围绕射箭比赛而制定的一整套严格 的礼仪制度，达到强化等级意识、掌握有关礼仪 知识与规范的目的。战国铜壶上的礼射图“ “礼礼” ”“乐” “乐”在先秦教育中不仅指会唱歌奏乐，而且包括 了舞蹈。西周时期的舞蹈中也包含有很多体育内 容。无论祭祀、庆典或是欢娱饮宴，都有乐舞相 伴，因而学校中很重视乐舞的教育。西周时代的 乐舞是加强礼仪教育和身体练习的重要手段。它 主要分文舞和武舞两大类。文舞包括了小舞、羽 舞、皇舞、旄舞、人舞、大舞等；武舞则包括了 大武、干舞等。这些舞蹈或节奏舒缓；或激烈跳 荡。既

9、有娱乐的功能，又娱乐健身的功能。“射” “射”是先秦学校教育的重要内容之一。在 西周和春秋战国时期，射箭是贵族男子必 须掌握的技术。除了在战争中是主要的军 事技术外，射箭在贵族社会中还具有表达 礼仪、开展竞赛、娱乐休闲、选拔武士等 多种功能，因此在西周学校教育中受到异 常的重视。“五射” 先秦贵族学校的射箭教学内容为“五射”，即要求学生掌 握的五种基本技术： （1）白矢：主要为拉弓的方法。 （2）参连：连续射箭的方法。在发箭时，能够同时手 指夹住三支箭，以便可以连续发射。 （3）剡注：发射箭的方法。要求发箭时箭镞飞行时始 终保持水平位置。 （4）襄尺：对拉弓时肘部动作与姿势的要求。要求射 手在

10、拉弓时，肘部始终保持平稳，达到肘上可以放一杯 水，射箭时水不洒出的水平。 （5）井仪：指开弓时拉得圆满充分，达到像一口井一 样。“御” “御”是指驾御马车的技术。由于先秦战争主要是车战， 因而对于贵族青年来说，学会娴熟地驾车，掌握“御”的 技术是非常重要的。“御”的技术主要有五种，称为“五御” ，分别是： （1）鸣和鸾：指行车时马铃具有节奏感，指驾车平稳 的技术。 （2）逐曲水：指顺着曲折的水道或河边驾车，以练习 驾车转弯和避开障碍物的技术。 （3）过君表：指驾车迅速通过狭窄的门户和道路的技 术。 （4）舞交衢：指在复杂的道路情况下自如驾控车马的 能力与技术。 （5）逐禽左：在在狩猎时，能够将

11、车驾驭到猎物的左 边，以便让车上的射手拉弓射箭（先秦车战中射手一般 站在车的右边）。3先秦诸子的体育教育思想 （1）孔子的体育思 想 孔子（前551-前 479），名丘，字仲 尼，鲁国人，是中国 封建社会中伟大的思 想家和教育家，他的 思想和学说影响了中 国几千年。 孔子的体育教育思想主要表现在以下几个 方面： 崇“仁”尚“礼”的体育思想。 “寓教于乐”的体育实践。孔子擅射御，喜 效游。 （2）荀子的体育思想 荀子（约公元前313 前283年）名况，字卿 ，战国末著名思想家和 教育家。他的学识十分 渊博，是孔子以后儒家 最有影响的人物之一。 强调经常进行有规律的 运动，能增进健康，抵 抗疾病。

12、 （3）墨子的体育思想 墨子（约公元前488前 376年），名翟，鲁人， 是墨家学派的创始人。 他的教育体系中射御占有 重要位置，很多学生跟随 他“学射”。 墨家开了中国古代的任侠 之风，对中国古代的游侠 剑客文化产生了很大影响 。 4“经学入仕”文官制度与学校体育的衰落 汉武帝元朔五年（公元前124年 ），采纳了董仲舒的建议，“罢 黜百家，独尊儒术”，确立了儒 家思想的正统地位，并在长安 设置太学，开创了政教分离的 官办教育。汉代官方学校教育 以“经学”和“辞赋”为基本教育内 容。先秦以“六艺”为代表的学校 体育退出了学校教育内容。 第三节 中国古代早期竞技运动 射礼的兴盛与衰落 蹴鞠的出现

13、与发展 其它古代竞技运动 一射礼的兴盛与衰落 西周时期射箭活动已经发展成为以“射礼” 为形式的大规模的竞赛活动。射礼又称礼 射，是西周时期统治者以射箭比赛为形式 的重要礼仪活动和教育手段。 战国铜壶上的礼射图 西周的射礼，按等级分为四类： 大射、宾射、燕射、乡射。大射 是在周天子祭祖、祭神等大典上 举行的射礼活动。宾射是周天子 在欢迎诸侯来朝时的仪式上举行 的射礼活动。燕射是周天子与群 臣在宴会与娱乐时举行的射礼活 动。乡射则是卿大夫、士等各地 的贵族统治者在民间举行的射礼 。 西周的射礼一般分为四个步骤。第一步是“戒宾” ，由主持人宣布比赛规则与注意事项；第二步是 “示射”，在参赛者中选出三

14、对选手，由“司射”来“ 教射”，演示比赛规则与有关要求。第三步是“竞 射”，由“宾党”（客队）与“主党”（主队）进行比 赛。具体为按相同等级身份分别编为2人一组进 行两轮比赛，每轮一人发4矢，按党（队）累计 成绩，每轮分别计胜负。第四步是“兴舞”，“竞射 ”结束后，参赛者随音乐起舞，向周天子表示敬 意，同时也向胜者表示祝贺。 西周的射礼是中国古代组织最严密的竞技运动会 。它即是进行礼治教化的手段，同时还具有祭祀 神灵、宣示和平、增进友谊、强健身体，娱乐游 戏等多重功能。在操作方面，射礼有详细的竞赛 规则，有缜密的组织分工和专职人员、有音乐伴 奏，有名次和奖励等。这些完善的规程和组织管 理措施使

15、射礼成为堪与古希腊奥运会相媲美的大 型古代竞技运动。春秋时期，由于以往西周严密 的礼制社会崩溃，射礼作为这一等级社会的文化 逐渐退出了历史舞台。二、蹴鞠的出现与发展 蹴鞠又称蹋鞠，宋明时期也称圆鞠、筑球 等，是中国古代的足球运动，也是世界上 最早的足球运动。 两汉时期蹴鞠不仅是一种大众体育活动， 而且是军队练兵的手段之一。 两汉时期蹴鞠有两种形式。一类是观赏性的蹴鞠 表演，另一类是竞技性的蹴鞠比赛。前者主要是 在音乐声伴奏下进行踢控球技能的表演。四川、 山东、河南等地出土的汉代画像砖、画像石中多 见单人或双人边击鼓边踢鞠的画面。 汉代的竞赛性蹴鞠是分为两队进行比赛。东汉人 李尤在其鞠城铭中描写

16、了比赛的情况：“圆 鞠方墙，仿象阴阳，法月衡对，二六相当，建长 立平，其例有常，不以亲疏，不以阿私；端心平 意，莫怨其非。”这是一篇十分珍贵的古代蹴鞠 的文献资料。其意为：球是圆的，象天，属阳； 球场是方的，象地，属阴。球和场地是仿照天圆 地方的阴阳原则而建的。比赛设置裁判以遵循竞 赛的法则和惯例。裁判铁面无私，不能偏袒任何 一方。队员们态度端正，心平气和，输了球也不 彼此瞒怨。三、其它古代竞技运动 赛车 田忌赛马的故事 投壶 是由射礼演变而来的一种投掷竞赛游戏。汉代画像石上的投壶拔河 古又称“牵钩”、“施钩”。是一种多人分为两队拔 绳的比赛活动。最早产生于先秦时期的荆楚地区 ，其初始可能与水战时的拉纤训练有关，后逐渐 演变为一种在节日庆典活动上的比赛游戏。 第四节 军事体育与早期武术 士兵的基本素质训练 古代军队合成演练中的体育 早期的中国武