《苏教版下册《爱莲说》周敦颐课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《苏教版下册《爱莲说》周敦颐课件（29页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、荷：荷花：属 毛茛目睡莲科，是莲属二 种植物的通称。又名莲 花、水芙蓉等。是莲属多 年生水生草本花卉。地下 茎长而肥厚，有长节，叶 盾圆形。花期6至9月，单 生于花梗顶端，花瓣多数 ，嵌生在花托穴内，有 红、粉红、白、紫等色， 或有彩纹、镶边。坚果椭 圆形，种子卵形。荷花种类很多， 分观赏和食用两大类。原 产亚洲热带和温带地区， 中国早在周朝就有栽培记 载。荷花全身皆宝，藕和 莲子能食用，莲子、根 茎、藕节、荷叶、花及种 子的胚芽等都可入药。其 出污泥而不染之品格恒为 世人称颂。“接天莲叶无 穷碧，映日荷花别样红” 就是对荷花之美的真实写 照。赏荷品荷品荷朱自清朱自清荷塘月色荷塘月色选段选段曲
2、曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像 亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地 开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星 星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上 渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时 传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一 道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色； 而叶子却更见风致了。月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮 起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。 虽然是满月，天上却有一层淡淡的云
3、，所以不能朗照；但我以为这恰 是到了好处酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照 过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般 ；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不 均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。读荷出淤泥而不染，濯清涟而不出淤泥而不染，濯清涟而不 妖。妖。你听说过么？你听说过么？让我们走进让我们走进让我们走进爱莲说爱莲说爱莲说吧！吧！吧！周敦颐爱莲说爱莲说作家作品简介 ：本文选自周元公集。作者周敦颐（10171073） 道州人，字茂叔，谥号“ 元公”，宋代哲学家。世 称“濂溪先生”。他是宋 代理学的创始人。著有 周元公集。爱
4、莲说 是他在南康郡（今江西星 子县）任职时写的。此间 ，他曾亲率属下在郡府署 一侧挖地种莲，名曰“爱 莲池”。说：是古代的一种文体，可以 说明事物，也可以发表议论或 记叙事物，与现代杂文相似。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱 菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤 泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝 ，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也 ；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有 闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众 矣。朗读：字字落实：爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱 者甚蕃。晋陶渊明独爱 菊。自李唐来，世人甚爱 牡
5、丹。予独爱莲之出淤泥 而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，香 远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐 逸者也；牡丹，花 之富贵者也；莲， 花之君子者也。噫 ！菊之爱，陶后鲜 有闻。莲之爱，同 予者何人？牡丹之 爱，宜乎众矣。加点字总结：加点字总结： 蕃：通“繁”，多。 李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。 自，（自）从。盛，很，十分，一作“甚”。 予（y）：我。 之：助词，用于主谓之间，取消句子独立，不译。 淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。 染：沾染（污秽）。 濯（zhu）：洗涤。 清涟（lin）：水清而有微波，这里指清水。 妖：妖艳，美丽而不庄重。 中通外直
6、：（它的茎）内空外直。通，空。直，挺立。 不蔓（mn）不枝：不生枝蔓，不长枝节。蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名 词用作动词，长枝节。 香远益清：香气远播，更加显得清芬。远，形容词作动词， 遥远，空间距离大。 益，更，更加。 亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子。植，“植”通“直”， 立。 亵（xi）：亲近而不庄重。玩：玩弄。焉：助词。 谓：认为。 隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐 居避世。 君子：指品德高尚的人。 噫：感叹词，相当于“啊”。 菊之爱：对于菊花的喜爱。之，宾语提前的标志。下文“莲之爱”“牡丹之爱 ”同。 鲜（xin）：少。 闻：听
7、说。 同予者何人：像我一样（喜爱莲花的）还有什么人呢？ 宜乎众矣：（喜爱牡丹的）人应该是很多了。宜，当，这里与乎连用有当然的 意思。众，多。句句通顺：翻译：翻译：水上，陆地上的各种花草树木，值得 喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从 唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜 爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽， 在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间 贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气 远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可 以远远地观赏但是不能玩弄它。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是 花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对 于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对 于莲
8、花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹 的喜爱，当然有很多人了。( (读一遍，感受情景）读一遍，感受情景）1、描写语句：出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖，2、把莲花比作君子。(君子不与恶浊的世风同流合 污，但又不孤高自许。)(君子通达事理，行为端正， 因而美名远播。）(君子志洁行廉，又仪态庄重 ，令人敬重而不敢轻侮。)中通外直，不蔓不枝，香远 益清，亭亭净植，可远观而不可亵 玩焉。一、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹 ？这样写有什么作用？ 喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”和“牡丹”来 作正衬和反衬，含蓄而突出地表达了文章的主旨。 二、具体地说说作者写莲的哪些美好形象。
9、 （1）生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高洁，“濯清涟而不 妖”的质朴； （2）体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的正直，写她“ 香远益清”的芳香； （3）风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的清 高。这些描写，是将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的 象征。 三、文章第二段作者把“菊”“牡丹”“莲”比喻象征哪三种 人？菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人，莲花 比喻象征君子。四、作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的态度分别是什么？ 爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天开花，独 抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作者对爱菊并不 反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹雍容
10、艳丽，比作富 贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求 名利的世态。而对爱莲同气相求。作者托物言志，在莲的 形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。 艺术特点托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气 度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者 鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情 操。在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君 子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，这使文章更具思想特色。简要直切。全文不到一百五十字，所表现的内容却是丰富的。这里 有爱花史的概述，有对莲花的描绘，有对诸花的品评，有自己感情的 抒
11、发。而这一切，无不是为了突出“爱莲”的主旨，宜接写莲，约占 了篇幅的三分之一。真是既惜墨如金，又详略得当，而无文意不足。手法多样。作者娴熟地运用拟人化手法，赋予了花儿各自不同的 思想性格和品德情操。菊花，是隐逸者的形象；牡丹，是富贵者的形 象；而莲花则是美的理想的化身。它像亭亭玉立的少女，娴静多姿； 又像高洁不凡的雅士，风度翩翩；还象洁身自好的君子，高标傲世。对比的手法，此文也运用得很好。作者在文中要赞烦的是莲， 但他不是作孤立静止的描写，而是在对比描写中显示它的高超不凡。 如“牡丹，花之富贵者也；莲一花之君子者也。”把莲花的高洁从牡 丹的反衬中突现了出来。而对壮丹的追慕者甚多，爱莲者甚少，则
12、又 在对比中显示出不良风尚之盛。菊花和莲花虽然都不满现实，但前者 采取逃避态度，后者则敢于面对现实，在污浊生活中保持它高洁的情 操。因此，莲花比菊花显得更加可贵，作者通过对菊、牡丹、莲三种 花的德性品格的描写，以牡丹作反衬，用菊花作陪衬，就自然而然树 立了莲花的美好形象。此外，作者还善于把叙述、描写、议论、抒情 融为一体，使之相得益彰。中心思想中心思想课文托物言志，在莲的形象中寄寓作者不慕名 利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这 种生活态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附 势的恶浊世风的鄙弃。小结： 这篇短文，将花的形象比拟为人的品质， 以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的生 活态度，以爱莲之情来表达自己对这种生 活态度的赞赏和追慕，表达自己对追名逐 利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短文运 用比喻、象征、衬托手法，突出了莲的美 好形象。将记叙、抒情、议论结合起来， 表达思想感情。句式骈散交错运用，读起 来铿锵悦耳，顿挫有致。 小结小结 ： 爱莲说1、概说水陆草木之花可爱者甚蕃 2、分说 世人甚爱-牡丹-花之富贵者也（众） 渊明独爱-菊-花之隐逸者也（鲜） 予独爱-莲-花之君子者也 （独）3、详说：出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直不蔓不枝 可远观而不可亵玩焉 香远益清亭亭净植 陪 衬托 物 言 志 外 形 品 质谢谢！谢谢！
