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1、材料作文材料作文是在话题作文的基础上发展起来的一种新的作文命题形式，它只提供一个或几个材料，不给具体的话题，要求考生全面理解材料，围绕材料中心或某个侧面自引话题，自定立意，文体不限。这种作文的好处在于：有明确的限定性和较大的灵活性；能有效地联系社会现实，适应现代社会的需要；在测试考生写作能力的同时，又测试了考生的阅读分析能力；便于测试指定的表达方式。近几年大有方兴未艾之势，2008年高考中有10省市采用了材料作文的命题形式，2009年也有8省市采用这种命题形式。材料作文的依据是材料，因此对所给材料必须认真研读，仔细推敲。根据材料类型，找准切入点，吃透材料，进而准确把握作文材料的内涵、中心。要做
2、到审题无误，需注意以下三点：第一：准确理解材料含意。所给材料可能是寓言故事、格言、警句，也可能是一首小诗，共同的特点是其中必定凝聚着一定的道理，给人以哲理启示。对这类材料挖掘其深刻内涵，概括出其主旨是审题关键。如2009年上海作文题：阅读下面的材料，按要求作文。郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜 斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作 品不可无一，不可有二”。要求：自选角度，自行立意。除诗歌外，文体 不限。不少于800字。仔细思考，至少可有以下立意：和而不同继承与创新部分与整体第二：整体理解材料内容，多角度联想、感悟。值得注意
3、的是，有许多哲理性的材料，其结尾处的 评论语常常是理解材料的关键,如有角度不同的评价，则更能激起发散思维。某些哲理性寓言故事、哲理小诗等，寓含的道理并非一个，审题时应全面解读，整体把握，分析比较整合，才能找出最佳立意。【范文一】和而不同的中国智慧2009年上海卷高考满分作文在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。“那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州 八怪
4、之首郑板桥之作。”老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一幅小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包 涵一切、蕴藏万物的能量。”“这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。”老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的要求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化、各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊
5、的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今 ，也是脱胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。”我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自 用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气 度感受这一切。”“所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二 的。”老人回答道，“他便是那个惟一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与 收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他 们同是中国书法史上一个
6、个脚印，一脉相承。中国文化 以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。” “和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏 有的智慧。”我感慨道。老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的 东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。”我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。【点评】今年上海高考作文看似一篇传统的材料作文，但是在文体要求上只有四个字：“诗歌除外。”所以，也不排除议论文之外的其他文体，例如此文这样的想象作文，就是成功的一例。除此以外，本文优点相当明显 。首先，题目不同凡响：“和而不同的中国智慧。”其次，“我”与“老人”的对话形式很好地对应了当今文化与
7、中国传统文化之间的对话。再者，将郑板桥的书法艺术提 升到“各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界”的高度。读罢此文，不得不佩服作者在紧张的考试状态下，依然保有松弛的心态与驰骋的想象力。【范文二】传承与创新 2009年上海卷高考满分作文“板桥体”，看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二”。说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹说的：“对于大师，你只能学习，不能效仿
8、。”“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义。在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征,这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子人批量生产了。书店里,占据“畅销书架”上的一会儿是校园青春小说，一会儿是悬疑小说
9、，一会儿又是通俗哲理，花样总在翻新，而大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终只剩下时间。”时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神、关注人类和人生的作品。这么说，我们是否就不要学习他人的作品了呢？当然不是，那些浮浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承、研究不够，才会画虎不成反类犬，落入俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入了源源不断的活力。不仅艺术创作如此，生活和生产实践活动中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与外界的科技、文化等交流频繁，汲取了不少成功的经验，尝到了甜头。但是现在，我国
10、的创新实力却比较薄弱。前几日的文汇报上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模 式，阻碍了服务业起舞。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧，有变通与创新，才有突破。不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇 于创新。传承与创新并重,是科技和文艺等发展的根源。【点评】“传承与创新”是对材料总体把握以后提炼的观点,非常符合题意。在大多数考生只对“传承与创新”流于表面泛泛而谈之时，此文作者精准地找到了他需要的突破口，即“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义。他超乎常人地看到了蕴藏在“板桥体”背后的对艺术和自由
11、的追求。这是非常难能可贵的。当然，此文也有一个明显的弱点，题目即为“传承与创新”，文章应对这两个概念辩证地论证与思考，但是，本文作者似乎遗忘了这一个最基本之处。【新题展示】阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文 章。在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂，白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的皮毛，在任何情况下都不愿玷污。于是猎人们抓住白貂这个弱点，在它的巢穴周围撒上一圈煤粉，这样白貂往往就束手就擒了；白貂没有因此改变自己的习性,依然年复一年地守护着自己纯白、漂亮的皮毛。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面，一个角度构思作文。自主确定立意，确定主题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
12、【写作指导】分析材料从材料的主要内容看，白貂执著于自己好干净、爱美丽的天性固然没错，但它“在任何情况下都不愿意玷污”，却超越了事物发展的“度”，甚至当猎人以自己的智慧，利用白貂这个弱点将它擒获时，白貂“没有因此改变自己的习性，依然年复一年地守护着自己纯白、漂亮的皮毛”,这无异于将执著变成了固执。这种执迷不悟、抱残守缺的习性，束手就擒也就可想而知了。我们再用联系和发展的眼光看，生物已进化了几百万年，从体形、外观到思维、习性，都已经发生了巨大变化。而作为一个种群的白貂，身陷绝境却依然固我，其前途真是不妙。由此可见，这则材料的准确立意应该是：变通。在审题过程中，我们运用了“度”的观点、联系和发展的观
13、点，使对材料的分析科学而深刻，避免了错误和肤浅。因此作文从“变通”的角度来谈切合题意，从两方面来谈当然也可以，从执著的角度只能说也符合要求。看法大体有三种：一是赞美白貂，二是一分为二地分析评价，三是批评白貂。【佳作欣赏一】生活需要变通白貂以牺牲生命为代价保全自己的纯洁，这种品格固然高尚,但作为一个生命,就这样消殒未免有些可惜。 既然我们生活在这个复杂的社会上，就难免会遇到一些 不如意、挫折甚至苦难，面对这一切，如果一味坚持就 会走进死胡同，所以我们需要变通。还记得那个坐在濮水边心如澄澈秋水，身如不系之舟的庄周吗？尽管自己已是饥肠辘辘、贫困潦倒， 但面对权媒贵聘，他依然能够做到婉言谢绝。他懂得那
14、 不是一个飞黄腾达的机会，反而会使自己陷入万丈深渊 ，他选择了放弃；他懂得那个世界不是他想象的那般美 好，他的抱负不可能得到施展，所以他改变了初衷。还记得那个“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜，受腐刑之辱后却选择“隐忍苟活的”太史公他们在通往理想的道路上受挫后，没有一味坚持，而是掸一掸身上的尘土，关上这扇门，打开那扇窗。他们发现窗外的风景美不胜收。变通有损于他们在我们心目中的美好形象吗？不，相反，他们让我们懂得了什么叫睿智。然而现实生活中，有许多如白貂一样的人，把皮毛看得比生命还重要。我们在赞叹他们的高义时更多的是为他们感到惋惜。昔日“力拔山兮气盖世”的
15、楚霸王项羽，垓下被围，自觉“无颜再见江东父老”，在船夫的苦劝下仍拔剑自刎，在他心里面子比生命更重要，这个悲剧英雄的故事世代流传，这个悲剧英雄的名字代代传颂，但人们更多的是 为他惋惜。杜牧就曾在题乌江亭中写道：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重 来未可知。”不知道飘荡在乌江畔的英魂在听到这样的叹惋时会流下多少悔恨的泪水?还有那曾经乐观地在撒哈拉写作的台湾女作家三毛，竟在医院病房里，用丝袜结束了自己的生命，留给后人无尽的思考和哀伤。因为生命是短暂的，因而也是宝贵的。所以，我们需要做的就是在这短暂而又宝贵的生命里，善待生命，必要时学会变通，好好活着。【点评】本文思路清晰，语言表
16、达自然流畅而严谨，能够融叙述、议论、抒情于一体，紧紧围绕中心论点展开；采用正反论证，行文结构严密，说服力强，论据详略得当。【佳作欣赏二】如山而立 如水而行山，巍然挺立，直耸云霄，它的坚守让人有了一个仰望的高度。水，蜿蜒而下，奔流到海，它的变通让自己有了一份穿行的自由。坚守如山，变通如水，当守则守，当变则变，关键是要发挥最大的价值。许多人如山一样坚守，让自己活得有价值。红楼梦这部巨著是曹雪芹面对清贫坚守梦想，奋斗了十年才写成的。“字字血泪”的红楼梦因为坚守而流传于世。曹雪芹如山一样坚守着，坚守着自己对文字的执著，坚守着对文学的热爱。当哥白尼提出“日心说”，天主教极力反对，然而仍有人在坚守布鲁诺。他守着那份对真理的执著，即使在烈火中丧生也在所不惜。布鲁诺的坚守让后人记住了他。坚守如山，哪怕付出生命也要坚守，因为他懂得眼前的情况，懂得自己掌握着真理。他生活在东晋末年，一个黑暗的时代。然而，他却依然坚守着对人生的追求，采菊于东篱之下，他陶渊明，他的坚守让自己的信念屹立在历史的画卷之中。如水一样变通，同样让自己活得有价值。马克思，一位伟
