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1、中国古代文学 先秦文学 一、 先秦文学的历史背景 尚书 多土 ：唯殷先人有册有典 左传 僖公二十四年 ：封建亲戚，以藩屏周 小雅 北山 ：溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣 尚书 泰誓 ：天视自我民视，天听自我民听。 民之所欲，天必从之。 二、先秦文学的阶段划分 甲骨文、金文中具有文学内容的记述文字 周易 卦爻辞中的部分殷周歌谣 尚书 中的 商书 周书 部分 保存了殷周两代诗歌的 诗经 等内容。 特征之一：历史散文的发展 特征之二：诸子散文的大量涌现 特征之三：楚辞的产生 专题一 上古神话 鲧、禹治水造地的故事 商颂 长发 ：洪水芒芒（茫茫），禹敷（布）下土方。 山海经 海内经 ： 禹、鲧
2、是始布土均定九州 洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复（腹）生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。 诗 小雅 信南山 ：信彼南山，维禹甸（奠）之。 大雅 韩奕 ：奕奕梁山，维禹甸（奠）之。 后羿射日的故事 天问 ： 羿焉彃日？乌焉解羽？ 帝降夷羿，革孽夏民。 胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？ 冯珧利决，封豨是射。 何献蒸肉之膏，而后帝不若？ 浞娶纯狐，眩妻爰谋。 何羿之射革，而交吞揆之？ 阻穷西征，岩何越焉？ 白蜺婴茀，胡为此堂？ 安得夫良药，不能固臧？ 后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？ 帝尧派遣夷羿降临，变革夏政扶助夏民。 为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？ 持有宝弓珧弧
3、套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。 为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？ 寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。 为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？ 道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？ 嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？ 从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？ 夸父追日、精卫填海和刑天舞干戚的故事 山海经 大荒北经 ： 大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。 山海经 海外北经 ： 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭
4、不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 山海经 北山经 ： 发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。 梁 任昉 述异记 卷上： 昔炎帝女溺死东海中，化为精卫，其名自呼。每衔西山木石填东海。偶海燕而生子，生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名鸟誓，一名冤禽，又名志鸟，俗呼帝女雀。 山海经 海外西经 刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。 晋 陶渊明 读 十三首 ： 夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至
5、虞渊下，似若无胜负。神力既殊妙，倾河焉足有？余迹寄邓林，功竟在身后。 精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。 专题二 诗经 国语 周语上 ：故天子听政，使公卿至于列士献诗。 国语 晋语六 ：于是乎使工诵谏于朝，在列者献诗使勿兜。 汉书 艺文志 ：古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。 汉书 食货志 ：孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗，献之大师，比其音律，以闻于天子。 论语注疏 ：吾自卫返鲁，然后乐正， 雅 颂 各得其所。 风、雅、颂 颂：周颂、鲁颂、商颂 雅：大雅、小雅 风： 周南 、 召南 、 邶风 、 鄘风
6、、 卫风 、 王风 、 郑风 、 齐风 、 魏风 、 唐风 、 秦风 、 陈风 、 桧风 、 曹风 、 豳风 诗经的内容 生民 公刘 绵 皇矣 大明 七月 小雅 鹿鸣 小雅 节南山 魏风 伐木 魏风 硕鼠 秦风 无衣 小雅 采薇 豳风 东山 周南 关雎 郑风 子衿 郑风 出其东门 鄘风 柏舟 邶风 绿衣 卫风 氓 鄘风 柏舟 泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！ 泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！ 卫风 氓 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以
7、望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 鄘风 相鼠 相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？ 相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？ 相鼠有
8、体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？ 赋、比、兴 赋：铺陈直叙 豳风 七月 七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。 七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。 四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。 五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月
9、蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。 六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。 九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索綯。亟其乘屋，其始播百谷。 二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆 比：比方 卫风 硕人 硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。 手如柔荑 （ ，肤如凝脂，领如蝤蛴 （ ，齿如瓠犀 （ h ，螓 （ 首蛾眉
10、，巧笑倩兮，美目盼兮。 硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。 河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。 兴：触物兴词 郑风 野有蔓草 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 专题三 先秦历史散文 一、古代记叙散文的萌芽 甲骨卜辞 铜器铭文 易经 卦爻辞 二、 尚书 尚书 意为上古之书，后世又称 书经 ，为儒家五经之一，是上古历史文献集。包括帝王谈话、训示、政府文告、誓词、命令以及法令草案、地理规划等等。以王公大臣为中心，以政治为内容，记言为主，记事
11、为次。 尚书 的特征： （一）不再是片段，而是长篇大论。 （二）采用了一些文学手段和修辞手法。 （三）其题目已显示文体的区别。 三、 春秋 和 左传 （一） 春秋 “ 春秋笔法” 用不同的名词、动词、形容词，委婉地给人物和事件以恰如其分的评价，通过“微言大义”、“寓褒贬，别善恶”。 郑伯克段于鄢。 （二） 左传 左传 是 春秋左氏传 的简称，又名 左氏春秋 。相传 左传 为传述 春秋 而作，作者是左秋明，后人对此颇多疑义。 左传 其余鲁隐公元年（前 722），迄于鲁哀公二十七年（前 468），基本与 春秋 重合。 左传 的文学成就： 4. 左传 的叙事不限于纯客观地有闻必录，而是试图探索历史演
12、变的必然性。 曲达意，婉而有致，栩栩如生。 左传 僖公二十八年 晋楚城濮之战： 夏四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子懿次于城濮。楚师背郄而舍，晋侯患之。听舆人之诵曰： “ 原田每每，舍其旧而新是谋。 ” 公疑焉。子犯曰 ： “ 战也！战而捷，必得诸侯，若其不捷，表里山河，必无害也。 ” 公曰： “ 若楚惠何？ ”栾贞子曰： “ 汉阳诸姬，楚实尽之。思小惠而忘大耻，不如战也。 ” 晋侯梦与楚子搏，楚子伏己而嘏其脑，是以惧。子犯曰：“ 吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣！ ” 子玉使斗勃请战，曰： “ 请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉。 ” 晋侯使栾枝对曰： “ 寡君闻命矣。楚君之
13、惠，未之敢忘，是以在此。为大夫退，其敢当君乎！既不获命矣，敢烦大夫谓二三子：戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。 ” 晋车七百乘，靶、勒、鞅、鞴。晋侯登有莘之墟以观师，曰：“ 少长有礼，其可用也。 ” 遂伐其木，以益其兵。 己巳，晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈、蔡。子玉以若敖之六卒将中军，曰： “ 今日必无晋矣！ ” 子西将左，子上将右。胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。狐毛设二旆而退之，栾枝使舆曳柴而伪遁，楚师驰之，原轸、郄溱以中军公族横击之。狐毛、狐偃以上军夹攻于西，楚左师溃。楚师败绩。子玉收其卒而止，故不败。 晋师三日馆、谷，及癸酉而还。甲午，至于衡雍，作王宫于践土。 初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰： “ 畀余，余赐女盂诸之糜。 ”弗致也。大心与子西使荣黄谏，弗听。荣季曰 ：“ 死而利国，犹或为之，况琼玉乎！是粪土也，而可以济师，将何爱焉？ ” 弗听。出，告二子日 ：“ 非神败令尹，令尹其不勤民，实自败也。 ” 既败，王使谓之曰： “ 大夫若入，其若申、 息之老何？ ”子西。孙伯曰： “ 得臣将死，二臣止之，曰
