《中国古代神话故事三则12》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国古代神话故事三则12（35页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 神话：关于神仙或神化的 古代英雄的故事，是古代人民 对自然现象和社会生活的一种 天真的解释和美丽的向往。所 以，神话作品通常具有超现实 想象、夸张的浪漫主义特点。你知道哪些 神话故事？女娲补天1、齐声朗读 2、复述故事 3、翻译往古之时，四极 废， 九州 裂，的 天的四边 崩坏、倒塌 塌陷、崩裂上古的时候，天的四边倒塌，九州崩裂天不兼 覆， 地不周 载。完全 覆盖 遍、全部 载负天不能完全地覆盖（一 切） ,地不能全部载负（万物） 火爁炎而不灭， 水浩洋而不息。 蔓延焚烧 广阔盛大 休止 大火蔓延焚烧不熄灭，洪水广阔盛大不休止猛兽食颛民，鸷 鸟 攫 老弱。善良 凶猛的鸟 用爪子抓取 老人孩子
2、凶猛的野兽吃掉了善良的人民，凶猛的大鸟抓走老人和孩子。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，在这时 来在这时，女娲冶炼五色石来修补苍天来 支撑砍断巨龟的脚来支撑天的四方 杀黑龙以 济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，来 拯救 积存 洪水杀死黑龙来拯救冀州，积存芦灰来止住洪水。 水干苍天修补好了，天地四方端正了，洪水干了，冀州平安了。狡虫死， 颛民生。 猛兽都死了，善良的百姓生存下来。 猛兽分析文章，回答问题：1.分三层，你看怎么分呢？为什么补天怎么补天补天的结果2、你认为女娲是一个怎样的人？无私奉献，为民造福的女英雄夸父逐日-山海经课文朗读：夸父与日夸父与日逐走逐走，入
3、日入日；渴，；渴，欲欲 得饮，得饮，饮于饮于 河河、渭；河渭不足，北饮大、渭；河渭不足，北饮大 泽泽。未未 至，道渴而死。弃其杖，化为至，道渴而死。弃其杖，化为 邓林邓林。 ）夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴；渴 ，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河、渭；河 渭不足，北饮大渭不足，北饮大泽泽。未。未 至，至， 道渴而死。弃其杖，化为道渴而死。弃其杖，化为邓邓 林林。 竞跑，赛跑夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴；渴 ，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河、渭；河 渭不足，北饮大渭不足，北饮大泽泽。未。未 至，至， 道渴而死。弃其杖，化为道渴而死。弃其杖，化为邓邓 林林。 追赶到太阳
4、 落下的地方夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴；渴 ，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河、渭；河 渭不足，北饮大渭不足，北饮大泽泽。未。未 至，至， 道渴而死。弃其杖，化为道渴而死。弃其杖，化为邓邓 林林。 想要夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴；渴 ，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河、渭；河 渭不足，北饮大渭不足，北饮大泽泽。未。未 至，至， 道渴而死。弃其杖，化为道渴而死。弃其杖，化为邓邓 林林。 黄河夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴；渴 ，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河、渭；河 渭不足，北饮大渭不足，北饮大泽泽。未。未 至，至， 道渴而死。弃其杖，化为道渴而死。
5、弃其杖，化为邓邓 林林。 大湖分析文章，回答问题：1、共分几个画面来描述夸父逐走，入日渴，饮于河渭 北饮大泽 道渴而死 弃杖化邓林2、你对夸父的追日行为有什么看法？他是古代神话英雄，不向自然屈服，敢 于和自然斗争，勇于探索，不怕牺牲自不量力2、“夸父追日”这个成语，现在 的意思是什么？比喻决心大或不自量力。精卫填海-山海 经发鸠之山，其上多柘木。有 鸟焉，其状如乌，文首，白喙 ，赤足，名曰精卫，其鸣自詨 。是炎帝之少女，名曰女娃， 女娃游于东海，溺而不返，故 为精卫。常衔西山之木石，以 堙于东海。你会读吗？发鸠之山，其上多柘木。 有鸟焉，其状如乌，文首，白 喙，赤足，名曰精卫，其鸣自 詨。是炎帝之少女，名曰女娃 ，女娃游于东海，溺而不返， 故为精卫。常衔西山之木石， 以堙于东海。你会解释吗？分析课文，回答问题:1.这个神话表现了远古人民怎样的精神？征服自然，改造自然的愿望和至死不屈 的斗争精神。2、“精卫填海”成语意思是什么？指有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏 艰难，努力奋斗。教学目标1、掌握本课的文言实词 2、认识中国古代劳动人民敢于向自 然挑战的勇气和精神，认识古代劳 动人民丰富的想象力。 3、默写
