退步原来是向前材料作文

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1、 【材料作文】v【材料回顾顾】阅读阅读 下面这这首诗诗，根据要求 作文： v 插秧诗诗后梁布袋和尚 v 手把青苗插满满田，低头头便见见水中天。 v 六根清净净方为为道，退步原来是向前。v【诗歌分析】诗的意思是：插秧人手里 拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插 秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝 蓝的一望无际的天空和朵朵白云。所插 的秧苗需要“根须”清净、没有腐烂， 将来才能长成“稻（道）”，插秧时表 面上是边插边后退，但却是一直向前的 。v【联联想感悟】 v1、联联想 v（1）以退为进为进 ，即是一种商业谈业谈 判的策略，也 是一种商业谈业谈 判的技巧； v（2）以退为进为进 ，由低到高，是自我

2、表现现的一种 艺术艺术 ； v（3）临临渊羡鱼鱼，不如退而结结网。 v（4）有时时候，给给自已一条退路其实实就是给给自已 一条前进进的路。如果一意孤行，有时时候非但前进进 不了，反而欲退都为时为时 已晚。v（5）谭嗣同在可以走可以不死的情况下留了下来 ，他是不走的人，牺牲的人。他的牺牲给人以震动 ，给后来人以血的启示，他是在做事、做积极的事 。康有为、梁启超在不得不走的情况下逃往日本了 ，他们是走的人，不先牺牲的人。他们并不是不再 做事，只是为了保存实力，改变了方法，转移了阵 地，其实也是在牺牲，只不过是一种长期的不可知 的牺牲。而且这种牺牲做起来反而比较难，因为路 更长，他们的这种退却还可能

3、被别人如我之辈给误 会曲解。谭嗣同的“进”较之康有为、梁启超的“退 ”反而显得容易、轻松了。面对不利于自己的情况 ，避其风头，保全自己的“退”何尝不是另一种形 式的进？ v（6）适时退隐给“进”积存实力扩充空间。v2、感悟 v（1）退的三种境界：畏难难而退是退缩缩；知难难而退 是明智；为进为进 而退是智慧。 v（2）表面的退未必是真正的退，小退一步可以是 为进为进 一大步作准备备，轻轻松地越出一大步也可能是 无尽后退的开始。只有真正把握住进进退的人，才 能在任何时时候都游刃有余。 v（3）进进退之间间往往可以成就一段人生，同样样也可 以使那唾手可得的成功在瞬间间灰飞飞烟灭灭。这这取决 于个人在

4、这进这进 退之间间所作的取舍。 v（4）处处于任何一种情况下，既要做好奋奋力前行的 准备备，又要有全身而退的计计划，在这这一进进一退之 间获间获 得最大限度的利益。v（5）不要把退当成法宝，把进进当成教条、退与进进 的取舍需要深思熟虑虑、进进退的抉择择需要一颗颗平常 心 v（6）只退不进进是畏缩缩胆怯，只进进不退是有勇无 谋谋，只有恰如其分地把握好进进退，才能游刃有余 ，事半功倍。 v（7）要正确看待退和进进：要能屈能伸、要学会放 弃，要知道满满足 v（8）退是为为了更好的进进，前进进中遇到失败败需要 我们暂时选择们暂时选择 退，然而，前进进途中收获辉获辉 煌时时， 暂时暂时 的退也不妨是一种

5、明智的选择选择 。v【立意参考】首先是确定与选择选择 立意。 根据先前的联联想与感悟，可大致确立两种 立意： v一是：退是为为了进进，以退为进为进 是一种策略 ；二是：退一步海阔阔天空，知退是一种修养 。v题题目依立意而定。 【参考拟题拟题 】（1）退亦进进（2）进进与退的智 慧（3）进进退中成就大气人生（4）万事无 如退步好（5）退步原来是向前（6）后退 是前进进的另一种姿态态等v【参考例文】 退步原来是向前 v 我不信佛，但喜欢看佛，尤其喜欢“笑口常开 ，大肚能容”的弥勒佛。他那心无芥蒂开怀大笑一 脸快乐的样儿，会驱逐你心中的烦恼，把你的五脏 六腑也洗涤得清清爽爽。他为什么总是那般“笑口

6、常开”呢？忽然想起他的一首偈语：“手把青秧插 满田，低头便见水中天，心境清静方为道，退步原 来是向前”。 v “退步原来是向前”。退步，就是谦让，就 是不争，就是必要的妥协，可那结果，就像我们低 着头退步插秧一样，看着水中蓝蓝的青天，而一步 一步地却是向前迈进。生活，就是这般地充满辩证 法，你谦让，你不争，你妥协，你得到的却是获得 ，却是满足，却是快乐，却是向前。v 生活中这样的事例，可谓比比皆是。 老夫老妻，生活得平和快乐的，大多都深谙 “退步原来是向前”这个带有几分禅意的哲 理。邻居家老王，老两口各有各的秉性，各 有各的爱好，各有各的脾气，可是从不见人 家吵架。老伴对老王那个好呀，真让人羡

7、慕 ，温存、体贴，差不多每天晚上都给老王炒 上两个可口的小菜，酒，也烫得温温热热的 。原因之一，大概就是这个老王最善于讲究 “退步”吧？比如，老伴最喜欢逛商店，老 王最烦逛商店，可老王又常常退后一步，一 脸堆笑地陪老伴去逛商店。“退步原来是向 前”呀。 v 退让、妥协，有时是慈心满布、大肚能 容的表现。有部电影叫爱是妥协，这真v是点睛之笔。家庭里讲退让，讲妥协，常常 是因为这个家庭爱意浓浓，情深切切。胡适 ，是位杰出的学者，谈到家庭生活时，却说 ，做丈夫的，也要讲“三从四德”。“三从 ”：“太太命令要听从，太太出门（逛商店 购物）要跟从，太太说错要盲从”，“四德 ”是：“太太花钱要舍得，太太化

8、妆要等得 ，太太生日要记得，太太打骂要忍得”。没 有夫妻的恩爱，能讲出如此这般地一再“退 步”的“三从四德”吗？ v “退步”，有时还是心求“向前”的一种 艺术呢。这道理，刚上小学的外孙都懂得。v前一天，他要妈妈给买遥控军用战车，妈妈 说：“都上学了，不能玩这样的玩具了。”第 二天，他“退一步”说：“不买遥控车，买本 兵器杂志吧？”妈妈也只好“退步”说行 。其实，他喜欢兵器，早就想买那本杂志。 这也叫欲进先退吧？ v 谦让，妥协，退步，在家庭生活中，能 做到这一点，是爱心，是宽容，是美德，是 生活的艺术，同时，还是自信、坚强、成熟 与智慧的具体体现。老子道德经中有段 话：“圣人之道，为而不用，

9、有而不争。夫 唯不争，天下莫能与之争”。不争，是人生 的智慧。又说：“自胜者强”，妥协，退步，v是战胜自己，是强者所为。常常是性情懦弱 之人、心胸狭窄之人，不讲妥协，不讲谦让 ，一味地胡搅蛮缠，不弄得云深雾重一塌糊 涂，不撞南墙，不回头，不罢手。 v 退一步，天晴气朗，海阔天空，心境清 静，气氛和谐，皆大欢喜，四壁生辉。家庭 里本来就是平平淡淡的生活，琐琐碎碎的日 子，并没有那么多的大是大非，所以学会讲 点退步，讲点妥协，讲点谦让，才会多几分 和睦，少一点纷争；多几分亲热，少一点疏 远；多几分快乐，少一点烦恼。“笑口常开 ，大肚能容”的弥勒佛那句“退步原来是向 前”，讲的就是这个理。懂得这个理

10、，咱大 概也能做到“大肚能容，笑口常开”了吧？ 退步原来是向前v 董老题赠中学生是这样说的 ：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古 云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。”意在劝 告世人在遇到困难的时候，要勇往直前不要 虚度年华。但是，唐朝布袋和尚插秧诗 却告诉人们：“退步原来是向前”。诗曰： “手把青秧插满田，低头便见水中天。身心 清净方为道，退步原来是向前。”布袋和尚 是从现实劳动中退步插秧的情境来阐述参禅 的境界。 v 社会在进步，人类在进步，每个人 的成长也是在进步，当人们为了达到一个前 进方向时，非千方百计克服困难不可。如果 是非达到不可的，能停下来甚至退下来想想 ，就可以另辟蹊径寻找更加适

11、合自己的道路 ，非去挤独木桥不可？这就是人们常说的“ 退一步海阔天空”。如自唐朝始的科举，多 少学子为此而孜孜不倦、刻苦学习熬成白头 ？因此出现了范进中举而精神失常的情况， 更多的是像孔乙己一样的心不如愿，贫困潦 倒。但是，也有不少学子知难而退，却取得 非凡成就。 v 作家刘诚龙一次有趣的调查，很有启 发。 刘诚龙曾把两份名单给人看，问是否 熟悉这些人名。第一份名单是：傅以渐、王 式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈 沅、刘福姚、刘春霖。第二份名单是：李渔 、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓 、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。结果，被调查 者多数对第一份名单中的人一无所知，而对 第二份名单耳熟能

12、详。谜底最后揭晓是：第 一份名单里的人，全是清朝的科举状元；第 二份里的人，全是当时的落第秀才！ v 想当年，第一份名单上的人多么显 赫啊！他们独占鳌头，披红挂彩，光宗耀祖 。由于在官场上的打磨，以致状元郎归于平 庸，湮没无闻。而第二份名单中的人，名落 孙山，与高官厚禄无缘。但是，他们很快调 整心态，在逆境中奋起，有的成为思想家， 有的成为文学家，有的成为农民领袖，有的 成为一代枭雄，名声鹊起，载入史册。讲真 的，自唐以降的状元们，究竟有几个留在人 们的脑海中？ v 就是国外，“状元郎”的境况也和中国 的差不多。法国国家行政学院的毕业生按成 绩高低挑选职位，前三名的多是挑了财政部 预算司的处长

13、职位，而成绩低的只能去当市 长了。结果是，财政部的公务员们们由于养 尊处优和体制问题而默默无闻，那些到了基 层的，有了政治平台，一路过关斩将终于登 上历史的舞台。 v 不少生活实践告诉我们，农人插秧，一 步步倒退，退到最后，秧便插好了，看起来 是退步，实则是向前。船舶前行，双浆却往 后划动；船夫点篙，或是双手顺着竹竿一节 一节后移，或是身体抵着竹竿在一步一步地 后退。箭拉得越往后，射出的距离就越远 不少青年人有着远大的理想，更有不少 到处碰壁还执迷不悟。我们要鼓励勇往直前 ，也要劝告毫无进展的人及时认清方向转型 ，善于退步，才能找到更加适合自己的发展 道路。电视剧潜伏有句台词“有一种胜 利叫做撤退”。退，是为了更好的进。谢 谢