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1、2016 年高三语文教学质量检测试卷（二模）（满分 150 分，考试时间 150 分钟）考生注意：1本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。2答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。3考试时间 150 分钟。试卷满分 150 分。一 阅读 80 分（一）阅读下文，完成 16 题。（17 分）中医不必“死乞白赖”地宣称“我也是科学”江晓原虽然传统医学几千年来一直卓有成效地呵护着中华民族的健康，但是从鸦片战争之后，西医挟欧风美雨之狂暴，君临华夏大地，将中医打得节节败退。国民党统治时期，“
2、取消中医论”一度甚嚣尘上。新中国建立以来，中国政府一直对中医采取保护和扶持态度，这一态度迄今为止并无改变。但是，这并不能阻止从理论上对中医的攻击，“取消中医论”居然重新出现，而某著名院士“中医是伪科学”的论断，更让广大中医界人士痛心疾首。中医面对这一攻击，能够做出的辩护，往往只是非常软弱无力地辩称“我也是科学”。其实，我们可以指出：如果中医不是科学，那西医也不是；如果西医是科学，那中医就也是。在西方现在的学科分类体系中，经常是科学、数学、医学三者并列，医学并不属于“科学”的范畴。因为在这种分类中，“科学”是指天文学、物理学等等“精密科学”，而人类对人体奥秘所知仍非常之少，故医学远远没有达到“精
3、密科学”的地步。事实上，至迟到 17 世纪，西医仍然停留在与星占学、炼金术紧紧纠缠在一起的巫术阶段，那时西医中“”的信念与黄帝内经相比如出一辙。但是在中国，似乎人人包括中医界的人士 都承认西医是科学，这是由于当初西医就是在强大的唯科学主义语境下输入中国的，所以这个在西方至今也没有被视为科学的西医，到了中国却天经地义地成了科学。那么，如果使用宽泛一点的“科学”定义呢？在那样的定义中，就可以将西医包括进去。但是，如果使用了宽泛的“科学”定义，那应该宽到何处呢？只要适度加宽“科学”的定义（比如“对自然界的有系统的知识”），马上就能将 中医也包括进去，又怎么能再说“中医不是科学”呢？此外，在这个问题上
4、，许多人至今仍然习惯于一种一元价值观，即“是科学则存，非科学则亡”。与此相对应的是两个极其简单幼稚的观念：一、不是科学就是伪科学；二、对伪科学就要斩尽杀绝。所以，当听到某院士宣称“中医是伪科学”时，许多中医界人士始则如丧考妣，继而义愤填膺。其实，这两个观念都是明显违背常识的。常识告诉我们：一、不是科学的东西未必就是伪科学；二、对伪科学也没有必要斩尽杀绝。只是在中国，这两个常识长期被唯科学主义的话语所遮蔽。在这两个常识的基础上，本来就不应存在“是科学则存，非科学则亡”这样险恶的局面，中医本来也不必“死乞白赖”地宣称“我也是科学”。其实，说中医不是科学，或说中医是科学，或说中医是技术，或说中医是哲
5、学，中医都可以无所谓。今天，中医完全应该理直气壮地说：我算不算科学我无所谓，我就是我，我就是中医。选自技术与发明（复旦大学出版社）1下列词语填在第段方框中最恰当的一项是（ ）。（2 分） 段加点词“唯科学主义”在文中指的是 。（2 分）3第段在文中的作用是 。（4 分）4以下说法符合文意的一项是（ ）。（2 分）来源:近现代科学。是技术，更是哲学。来源:学科网5文中运用了大量成语，比如“甚嚣尘上”、“如丧考妣”等，请从感情色彩的角度，选择一例分析本文的语言特色。（3 分）6作者曾经在一篇题为“对待中医需要新思路”的文章中，对上文所谈话题作了进一步阐述，他写道：在解除了“中医不是科学”的理论威胁
6、之后，接下来当然就要思考中医在今天的生存发展了。有人认为“中西医结合”是中医发展的正确道路。而另一些人认为，如果中医也用听诊器，也用彩超核磁共振，也用针剂注射 ，那它还是中医吗？中医不就在“中西医结合”的过程中消亡了吗？因此主张走“纯粹中医”的道路。然而这种主张又被指责为“抱残守缺”。那么究竟应该怎样才好呢？你对这两种主张怎么看？请阐述理由。（4 分）（二）阅读下文，完成 711 题。（19 分）寂静的声音美 戈登 汉普顿“人类终有一天必须极力对抗噪音，如同对抗霍乱与瘟疫。”这是诺贝尔奖得主暨细菌学家罗伯特柯赫在 1905 年提出的警语。历经一个世纪后，这一天已经比先前近得多。今日，宁静就像濒
7、临灭绝的物种。城市、近郊、乡村，甚至最偏远、辽阔的国家公园，都避免不了人类噪音的入侵，而在洲际之间往返的喷射机，也使得北极无法幸免。此外，对抗噪音与维护寂静不同。典型的反噪音策略，像是耳塞、噪音消除式耳机，甚至噪音削减法，都不是真正的解决方法，因为它们无法帮助我们重建与大地的感情，无法帮助我们聆听大地的声音，大地却是不断在说话的。人类的历史已经走到一个重要的时刻：如果我们要解决全球的环境危机，就必须永远改变现今的生活方式。我们比以往更需要爱护大地，寂静正是我们与大地交流的重要管道。不受打扰、宁静地倾听大自然的声音，尽情诠释它们的意义，是我们与生俱来的权利。早在人类的噪音存在以前，这世界只有大自
8、然的声音。尽管这些声音远远超越人类语音的范围，就连抱负最远大的音乐演奏也无法比拟，但我们的耳朵早已完美地演化出聆听这些声音的能力，像是瞬间吹拂而过的微风暗示着天气即将发生变化，春天的第一声鸟啭预告着大地即将再度转绿、蓬勃繁衍，迫近的暴风雨承诺会驱走干旱，变换的潮汐提醒我们天体的运行。这些体验都能帮助我们找回与大地的情感，了解我们过去的演化。寂静并不是指某样事物不存在，而是指万物都存在的情况。它就像时间一样，不受干扰地存在着。我们只要敞开胸怀，就能感受得到。寂静滋养我们的本质、人类的本质，让我们明白自己是谁。等我们的心灵变得更乐于接纳事物，耳朵变得更加敏锐后，我们不只会更善于聆听大自然的声音，也
9、更容易倾听彼此的心声。寂静就像炭火的余烬能够传播。我们找得到它，而它也找得到我们。寂静有可能失去，却也能够复得。尽管大多数人以为寂静是可以想象出来的，其实不然。要体验寂静使心灵富足的奇迹，一定要先听得到它。寂静是传授花粉的昆虫拍打翅膀时带起的柔和曲调，当它们为了躲避一时微风小心翼翼在松枝间穿梭时，虫鸣与松林的叹息交织成一片，可以整天都在你耳边回响。寂静也是一群飞掠而过的栗背山雀和红胸鸸，啁啁啾啾、 拍拍扑扑的声音，惹得人好奇不已。你最近听过雨声吗？ 美国西北部的大雨林，无疑是聆听雨声的好地方。其实雨季的第一种声音并不是湿淋淋的雨声，而是无数种子自耸立的树上掉落的声音，很快跟随而下的是轻柔飞舞的
10、枫叶，它们就这么静静地飘下，宛如冬日驱寒的毯子覆在种子身上。但是这场宁静的交响乐只是前奏而已，等强烈暴风雨的前锋抵达后，就可听到震撼人心的演奏，这时每一种树都会在风雨交加的乐声中，加入自己的声音。在这里，即使是最大的雨滴也可能没有机会撞击地面，因为高悬在头顶三百英尺处的厚密枝叶与树干，会吸收掉许多水分 一直要到这些高空海绵变得饱和之后，水滴才会再度形成与掉落撞击较低的枝丫，再如瀑布般坠落在会吸收声音的厚密树苔上 接着轻轻掉至附生性的蕨类上然后扑通一声无力地滑进越橘类的灌木丛里 再重重打在坚硬结实的白珠叶上最后无声地压弯山酢浆草苜蓿般的细致叶片，滴落地面。无论日夜，在雨停后，这场雨滴芭蕾总会再持
11、续一小时以上。柯赫发展出能辨识病因的科学方法，回想起他那句警语，我相信寂静未受遏阻地消失，就像煤矿坑里用于侦查瓦斯的预警金丝雀，是一个全球性的警讯。如果我们不能坚决抵抗噪音，对大自然的寂静不断消失的情形置若罔闻，在面对更复杂的环境危机时，又怎么可能处理得好呢？（选自 文苑 经典美文2015 年第 11 期）【注】作者是艾美奖得主，声音生态学家、录音师。7第段画线句运用了拟人的手法，形象而生动，请对此加以分析。（3 分）8分析第段画线句“我们找得到它，而它也找得到我们”在文中的含义。（4 分）9下列对首尾两段作用的分析不恰当的一项是（ ）。（3 分）门见山，提出观点。在强调环境危机。人类寂静消失
12、是更复杂的环境危机的预警。 构上前后呼应，结构完整。10第段连用一系列动词摹写水滴“滴落地面”，十分精妙，请加以赏析。（4 分）11请结合、两段的内容，分析作者描写寂静的意图。（5 分）（三）默写。（6 分）【任选 6 空作答，超过 6 空，按前 6 空评分】12（1） ，道阻且长。（诗经蒹葭）（2） ，万方多难此登临。（杜甫登楼）（3）不应有恨， ？（苏轼水调歌头）（4）饭疏食，饮水， ，乐亦在其中矣。（论语）（5）云中谁寄锦书来， ，月满西楼。（李清照一剪梅 ）（6）曾经沧海难为水， 。（元稹离思）（7）穷则变，变则通， 。（周易系辞下）（8） ，物吾与也。（张 载西铭）（四）阅读下文，完
13、成 1315 题。（8 分）念奴娇西湖雨感，次素庵韵 清徐灿 雨窗闲话，叹浮生何必，是今非昨。几遍青山酬对好，依旧黛眉当阁。洒道轮香，润花杯满，不似前秋恶。绣帘才卷，一楼空翠回薄 。拟泛烟中片叶，但两湖佳处，任风吹泊。山水清音听未了，隐岸玉筝金索。头上催诗，枕边滴梦，谩 惜瑶卮落。相看不厌，两高天际孤削。【注】素庵，徐灿丈夫陈之遴的号。次韵：按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。回薄：循环相迫变化无常。谩：莫，不要。窗”外，还间接通过“洒道”“ ”写到雨。（1 分） ）。（ 3 分 ） A.“雨窗”句写作者夫妇雨窗闲聊人生，认为不必纠结今天与昨天的对错。B.“几遍”句写夫妇俩经常互相唱和，虽然青山依
14、旧人依旧，但情随事迁。C.“拟泛”句写作者在微雨中泛舟西湖佳景处，尽情享受难得的轻松自在。D.“头上”句由雨生发的感慨：微雨催发诗兴，引来美梦，不需美酒助兴。帘才卷，一楼空翠回薄”句。（4 分）（五）阅读下文，完成 1620 题。（18 分）乞伏慧，字令和，马邑鲜卑人也。慧少慷慨有大节，便弓马，好鹰犬。其兄贵和又以军功为王，一门二王，称为贵显。高祖为丞相，从韦孝宽击尉惇于武陟，所当皆破，授大将军，赐物八百段。及平尉迥，进位柱国，赐爵西河郡公，邑三千户，赉物二千三百段。请以官爵让兄，朝廷不许，论者义之。高祖受禅，拜曹州刺史。曹土旧俗，民多奸隐，户口簿帐恒不以实。慧下车按察，得户数万。先是，突厥屡为寇抄，慧于是严警烽燧，远为斥候 ，虏亦素惮其名，竟不入境。年逾七十，转荆州总管，又领潭、桂二州，总管三十一州诸军事。其俗轻剽，慧躬行朴素以矫之，风化大洽。曾见人以簺 捕鱼者，出绢买而放之，其仁心如此。百姓美之，号其处曰西河公簺。炀帝即位，为天水太守。大业五年，征吐谷浑，郡滨西境，民苦劳役，又遇帝西巡，坐为道不整，献食疏薄，帝大怒，命左右斩之。见其无发，乃释，除名为民。卒于家。（选自隋书，有删节）【注】斥候：侦察兵。簺（用竹木编成的断水捕鱼的栏栅。4 分）赉物二千三百段（ ）
