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1、第一单元 中国传统文化主流思想 的演变 一、春秋战国时期的百家争鸣一、春秋战国时期的百家争鸣 1.1.了解诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物了解诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物2.2.理解孔子、孟子理解孔子、孟子 、荀子的主要观点、荀子的主要观点 1 1诸子百家代表人物诸子百家代表人物 道家：老子、庄子道家：老子、庄子 儒家：孔子、孟子、荀子儒家：孔子、孟子、荀子 墨家：墨子墨家：墨子 法家：韩非子法家：韩非子 2 2孔子孔子儒家创始人，被称为儒家创始人，被称为“ “至圣至圣” ”。 （1 1）政治：）政治：“ “仁仁” ”（核心思想）、礼、（核心思想）、礼、“ “德治德治” ”思想
2、思想 （“ “仁者，爱人仁者，爱人” ”、“ “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” ”） （2 2）教育：兴办私学，打破奴隶主贵族垄断教育的局面；主张）教育：兴办私学，打破奴隶主贵族垄断教育的局面；主张“ “有教有教 无类无类” ”，使人人都有受教育机会。，使人人都有受教育机会。 （3 3）编纂：）编纂：诗诗、书书、礼礼、易易、乐乐、春秋春秋 ，统称，统称“ “六经六经” ”。 3 3孟子孟子战国时期儒家主要代表，地位仅次于孔子，后人战国时期儒家主要代表，地位仅次于孔子，后人 称之为称之为“ “亚圣亚圣” ”。 主张：主张：发展了孔子发展了孔子“ “仁仁” ”的思想，提出的思想，提出“ “
3、仁政仁政” ” 思想，主张思想，主张“ “轻刑薄税轻刑薄税” ”；发挥了孔子的民本思想，发挥了孔子的民本思想，“ “民贵君轻民贵君轻” ”。 4 4荀子荀子战国时期儒家主要代表战国时期儒家主要代表 （1 1）哲学：）哲学：“ “天行有常天行有常” ”、“ “制天命而用之制天命而用之” ”（唯物主义思想）（唯物主义思想） （2 2）政治：主张）政治：主张“ “仁义仁义” ”、“ “王道王道” ”，提出，提出“ “水则载，水亦覆舟水则载，水亦覆舟” ”观点观点二、汉代儒学成为正统思想二、汉代儒学成为正统思想 了解汉代了解汉代“ “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术” ”和太学和太学 1 1原因：
4、原因： 秦汉时期是我国封建秦汉时期是我国封建“ “大一统大一统” ”的开创时期；的开创时期； 董仲舒提出董仲舒提出“ “春秋大一统春秋大一统” ”、“ “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术” ”主张，适应汉主张，适应汉 武帝加强中央集权、巩固封建统治的需要武帝加强中央集权、巩固封建统治的需要 2 2表现：表现： 汉武帝接收董仲舒的主张，实行汉武帝接收董仲舒的主张，实行“ “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术” ” 起用起用“ “贤良文学贤良文学” ”的儒学之士参与国家大政；的儒学之士参与国家大政； 规定儒家经典成为国家教科书；规定儒家经典成为国家教科书； 兴办太学，提高儒学地位，让天下文士
5、都学儒学经典；兴办太学，提高儒学地位，让天下文士都学儒学经典； （同时也打破贵族官僚世代为官的规矩）（同时也打破贵族官僚世代为官的规矩） 各郡国也设立学校，儒学在各郡、国得到推广。各郡国也设立学校，儒学在各郡、国得到推广。 3 3影响：影响：儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒学思想儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒学思想 成为历代统治者推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主成为历代统治者推崇的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主 流思想。流思想。 三、宋明理学三、宋明理学 了解宋明理学的代表人物与基本主张了解宋明理学的代表人物与基本主张 1 1宋朝理学宋朝理学（1 1）概念：）
6、概念：理学是宋代出现融合了儒、道、佛的内容的新的儒理学是宋代出现融合了儒、道、佛的内容的新的儒 学体系。学体系。 （2 2）“ “二程二程” ”（程颐、程颢）（程颐、程颢）北宋理学的主要代表北宋理学的主要代表 主要主张：主要主张：a a主张主张“ “天理天理” ”是万物的本原，先有理而有物。（理学的核心思想是万物的本原，先有理而有物。（理学的核心思想 ）b b把天理和伦理道德直接联系，认为：把天理和伦理道德直接联系，认为：“ “父子君臣，天下之定理父子君臣，天下之定理” ”。c c发挥发挥 孔子孔子“ “仁仁” ”学说，学说，“ “仁仁” ”与万物俱生的，有了仁就有仁、义、理、智、信。与万物俱
7、生的，有了仁就有仁、义、理、智、信。 （3 3）朱熹）朱熹南宋人，理学集大成者。南宋人，理学集大成者。 主要主张：主要主张：a a理气论：理和气浑然一体，不可分离；理比气更根本，主张理气论：理和气浑然一体，不可分离；理比气更根本，主张 先有理而后有气。先有理而后有气。b b修养论：把伦理道德和理气结合，认为仁、义、礼、智修养论：把伦理道德和理气结合，认为仁、义、礼、智 等准则，也是天理反映。等准则，也是天理反映。c c“ “心性论心性论” ”：认为人应克制自己的感情，让道德理：认为人应克制自己的感情，让道德理 性来支配和指导行为性来支配和指导行为 历史地位：历史地位：朱熹是宋朝理学的集大成者，
8、是继孔孟之后我国古代最重要的儒朱熹是宋朝理学的集大成者，是继孔孟之后我国古代最重要的儒 学思想家。其最重要的著述是学思想家。其最重要的著述是四书单句集注四书单句集注，成为后世科举考试依据的教，成为后世科举考试依据的教 科书。科书。 2 2明朝心学明朝心学 （1 1）主要代表：）主要代表：王阳明，是心学集大成者。王阳明，是心学集大成者。 （2 2）主要主张：）主要主张：宣扬宣扬“ “宇宙便是吾心宇宙便是吾心”“”“心即理也心即理也” ”、“ “心外无物心外无物” ”。认为：人。认为：人 心是世界万物的本源，离开了人的思想意识，任何事物便不存在。心是世界万物的本源，离开了人的思想意识，任何事物便不
9、存在。 提倡提倡“ “致良知致良知” ”，认为良知是人所固有的善性，主张要，认为良知是人所固有的善性，主张要“ “亲吾之父以及人之父亲吾之父以及人之父 ，以及天下人之父，以及天下人之父” ”，进一步发挥了儒家的，进一步发挥了儒家的“ “仁仁” ”的思想。的思想。四、明清儒学思想的发展四、明清儒学思想的发展 理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张 1 1“ “离经叛道离经叛道” ”的李贽：的李贽： 基本主张：基本主张：挑战孔子权威，认为挑战孔子权威，认为“ “咸以孔子之是非，咸以孔子之是非， 故未尝有是非也故未尝有是非也” ”。批判道学家虚伪，抨击男
10、尊女卑的传统观念。批判道学家虚伪，抨击男尊女卑的传统观念。 2 2明末清初三大思想家明末清初三大思想家 （1 1）相同主张）相同主张政治：政治：反对君主专制，提倡反对君主专制，提倡“ “人民为主人民为主” ”。 经济：重视手工业、商业发展经济：重视手工业、商业发展 这些主张是当时资本主义萌芽发展的反映，具有解放思想的进步作用。这些主张是当时资本主义萌芽发展的反映，具有解放思想的进步作用。 （2 2）具体主张）具体主张 黄宗羲：黄宗羲：政治：政治：批判专制制度是批判专制制度是“ “天下之大害天下之大害” ”；提出要限制君权，；提出要限制君权，“ “公其是非公其是非 于学校于学校” ”； （学校是
11、决定是非的最高机构，甚至比君主权威还要大）发展先秦的民本思想（学校是决定是非的最高机构，甚至比君主权威还要大）发展先秦的民本思想 ，提出，提出“ “天下为主，君为客天下为主，君为客” ”主张。主张。 经济：反对重农抑商，提出经济：反对重农抑商，提出“ “工商皆本工商皆本” ” 顾炎武：顾炎武：政治：政治：反对君主反对君主“ “独治独治” ”，提倡，提倡“ “众治众治” ”主张主张“ “以天下之权，寄之天下之以天下之权，寄之天下之 人人” ”；提出；提出“ “天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责” ”口号口号 学术：学术：主张主张“ “经世济用经世济用” ” （学术研究要为现实服务），代表作（学
12、术研究要为现实服务），代表作天下郡国利病书天下郡国利病书 。 王夫之王夫之哲学：哲学：反对反对“ “天命论天命论” ”，主张物质是第一性的，万物是不断发展变化的，主张物质是第一性的，万物是不断发展变化的 。（唯物主义思想）。（唯物主义思想）政治：政治：“ “循天下为公循天下为公” ”思想，批判思想，批判“ “孤秦孤秦”“”“陋宋陋宋” ”，揭露历代，揭露历代 帝王将天下当作私产的做法。帝王将天下当作私产的做法。 学术：学术：主张经世致用。主张经世致用。新华网2010年3月18日电新任中国常驻联 合国日内瓦办事处和瑞士其他国际组织代 表何亚非表示，对中国人来说，亚洲价值 观或者说儒家思想，同人权
13、标准同等重要 。这两者之间并不冲突，而是一种相互补 充和相互促进的关系。 早在中国先秦儒家 思想中就已经最早提出了人权思想,那么先 秦儒家思想中有哪些人权思想呢? 提示：百家争鸣，言论自由，孔子的“仁”、以德治民、 爱惜民力、有教无类，孟子的“民贵君轻”民本思想， 荀子的“君舟民水”思想。春秋(产产生)战战国(发发展)代表孔子孟子荀子 阶级阶级 属性没落的奴隶 主贵贵族新兴兴的地主阶级阶级主张张仁的思想“爱爱人”仁政仁义义和王道 民本思想为为政以德民贵贵君 轻轻君舟民水人性论论性近论论性善论论人之性恶恶 地位至圣亚亚圣儒学集大成者一、孔子、孟子和荀子的思想二、儒家和法家在治国理念上有何不同之处
14、?儒学在战国 后期已发展成为诸子百家中的蔚然大宗，却没有被统治 者重视的原因是什么? 不同：儒家主张以德治民，实行“仁政”；法家主张以法 治国，君主要以绝对的权威来震慑臣民。 原因：（1）不符合社会发展趋势。当时，诸侯士大夫兴 起，阶级关系已经发生变化，再谈恢复周礼已经不合时 宜。（2）不利于天下争霸。儒家思想倡导“爱人”、“为 政以德”，对醉心于争霸的诸侯来说没有多少吸引力。活学巧记: 1.百家争鸣局面兴，儒墨道法四大家，孔孟荀老韩墨子，仁 义礼和德为先。 2.春秋战国大动荡，你方唱罢我登场，著书立说收门徒，儒 墨道法各主张。 3.孔仁孟（仁）政荀（仁）义（王）道，孟荀善恶来区分。 传统文化
15、体系成，首次解放打基础。（2009安徽高考）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传 统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的 是 （ ） A “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C “诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D “我之出而仕也，为天下，非为君也。” 解析：A项，是孔子的话，强调为政以德。B项是荀子的话， 说的是：大凡兼并别国的君主有三种方法。C项是董仲舒向汉 武帝建议那些只要不在六艺之列（所谓“六艺”，就是过去读书 人必备的六种才能）、与孔子的儒家思想不相符的学说，都不 允许其发展下去，不允许它们和儒家思想一起存在。D项是黄 宗羲的话，强调为万民服务。【借题发挥】 （2010临沂二模）荀子是战国时期儒家思想的主要代表 人物，其思想与法家共通的是 （ ） A.天行有常 B. 人性本恶 C. 礼法并重 D. 民水君舟 答案：B答案：C 点评：本题主要考查古代中国
