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1、第第6 6课课 康熙皇帝与多民族国康熙皇帝与多民族国 家的巩固家的巩固康熙简介康熙简介清圣祖仁皇帝清圣祖仁皇帝 名名爱新觉罗爱新觉罗玄烨玄烨（1654-1654- 17221722） 8 8岁登基岁登基 1414岁亲政岁亲政 6969岁驾崩岁驾崩 在位在位6161年（年（中国历史上有文字记中国历史上有文字记 载以来，在位时间载以来，在位时间最长最长的一位君主的一位君主 ） 年号年号 康熙康熙 ( (康康, ,安宁安宁; ;熙熙, ,兴盛兴盛) ) 万民康宁，天下兴盛万民康宁，天下兴盛庙号庙号: :庙号始于西汉，止于清朝，是庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号封建皇帝死
2、后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝。一般开国的皇帝 称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称 祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。 但是在但是在隋以前隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者文治武功和德行卓著者方可入方可入 庙奉祀。庙奉祀。唐以后唐以后，
3、每个皇帝每个皇帝才都有了庙号。才都有了庙号。谥号谥号: :谥号是谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。谥号有帝王之谥，由礼官议。谥号有帝王之谥，由礼官议 上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王 将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓 春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存
4、在。谥法有固定用字，春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定如慈惠爱民曰文，克定 祸乱曰武，主义行德曰元祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是，这是 恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介 。尊号尊号: :尊号是尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前或生前所上，所上，
5、或死后或死后追加。追加者追加。追加者 亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦 王政上尊号曰王政上尊号曰“秦皇秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。尊号开始时，字数 尚少，如唐高祖李渊的尊号为尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全 部称号为部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武
6、、钦明孝慈、神圣纯皇帝高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙，除了庙 号号“高宗高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。二字外，其尊号竟有二十余字之多。年号年号: :年号是年号是封建皇帝纪年的名号封建皇帝纪年的名号，由，由西汉武帝首创西汉武帝首创，他的第一个年号为，他的第一个年号为“建元建元”。以后。以后每个朝每个朝 代的每一个新君即位，必须改变年号代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞 灾异，常常改元灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、
7、元狩、元鼎、元封、太初。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初 、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟 德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一德、乾封、总章。咸亨、上元、仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自第一 代皇帝朱元璋开始，包括代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号只用一个年号，如明太祖，如明太祖
8、 只用洪武，清高宗只用乾隆。只用洪武，清高宗只用乾隆。 一、少年天子1、孝庄训教，兼学满汉3、博才多能，学贯中西康熙对西方科学技术的接纳，表现了帝王的 宽大胸怀和求知欲，但这仅仅是一种个人行为， 没有形成吸收西方科学技术的政策，也没有形成 为一种制度。康熙故去之后，人亡政息，他的继任者对西 方的科学技术都不感兴趣，这也是造成近代中国 科学技术落后的重要原因之一。2、康熙亲政，智除鳌拜兼学满汉兼学满汉康熙身上有三种血统、有三种文化、有三康熙身上有三种血统、有三种文化、有三 种品格，康熙的三种血统，他父亲是满族人，种品格，康熙的三种血统，他父亲是满族人， 他祖母是蒙古人，他母亲是汉人，所以康熙身他
9、祖母是蒙古人，他母亲是汉人，所以康熙身 上有满洲人、蒙古人、汉族人的三种血统。他上有满洲人、蒙古人、汉族人的三种血统。他 又受了三种文化的影响，又受了三种文化的影响，向祖母学习蒙古语向祖母学习蒙古语; ;向向 满族的师傅学习满文和骑射满族的师傅学习满文和骑射; ;向汉族师傅学习四向汉族师傅学习四 书五经，他又受到儒家文化的教育书五经，他又受到儒家文化的教育，所以康熙，所以康熙 他的文化来说，他的他的文化来说，他的勇武与奋进勇武与奋进深受深受满满洲骑射洲骑射 文化的影响，他的文化的影响，他的高远与大度高远与大度得益于得益于蒙古蒙古草原草原 文化的熏陶，他的文化的熏陶，他的仁爱与韬略仁爱与韬略来自
10、于来自于汉族儒家汉族儒家 文化影响。文化影响。法国挂毯(藏 于卢浮宫)描 绘法国传教士 给康熙讲解天 文学的情景。 康熙年间制作 的地球仪康熙年间制作的演示 天体运动的浑天仪康熙帝即位时，在巩固统治上所面临的问题三藩叛乱台湾割据准噶尔叛乱沙俄入侵鳌拜专权内:外 :沙俄侵扰东北(国家主权问题)(宫廷内部问题)(国家统一问题)辅政大臣专权 满汉矛盾尖锐 郑氏政权对峙 蒙古贵族反叛 南方：三藩之乱 平定三藩之乱平定三藩之乱 统一台湾地区，设台湾府统一台湾地区，设台湾府 镇压噶尔丹叛乱镇压噶尔丹叛乱 加强民族团结、册封加强民族团结、册封对内对外抗击沙俄侵略，签订尼布楚 条约二、巩固多民族国家的重大举措
11、平定三藩之乱平定三藩之乱1、对象镇守云南的平西王吴三桂镇守云南的平西王吴三桂镇守广东的平南王尚可喜镇守广东的平南王尚可喜镇守福建的靖南王耿继茂（后由其子耿精忠袭爵）镇守福建的靖南王耿继茂（后由其子耿精忠袭爵）2、方式剿抚并用3、意义清除了地方割据势力，避免了国家分裂，有利于统一 的多民族国家的巩固和发展加强了中央集权，提高了抗御外敌的能力有利于边疆和内地经济、文化的交流，安定民生叛乱波及叛乱波及 云南云南 、 福建福建 、广东等南方、广东等南方8 8省省, ,兵锋直至兵锋直至长长 江以南江以南. .吴三桂尚可喜耿精忠三桂等蓄谋久，不早除之，将养痈（yng ） 成患。今日撤亦反，不撤亦反，不若先
12、发。-康熙在平定三藩之 乱的战争中，康熙 采用剿抚并用的方 针，以分化叛军力 量。提升归降的叛军千总 为守备颁发札付统一台湾地区，设台湾府统一台湾地区，设台湾府1、郑成功收复台湾元朝元朝在澎湖设在澎湖设“ “巡检司巡检司” ”，管辖澎湖、台，管辖澎湖、台 湾民政，湾民政，台湾正式归属中央管辖台湾正式归属中央管辖。明朝末明朝末年，年，荷兰殖民者侵占荷兰殖民者侵占台湾，统治台湾，统治 3838年（年（1624162416621662）。）。1662年，郑成功从荷兰侵略者手中收复 台湾。 2、措施启用降将施琅，彰显胆略见识武力收复台湾，安定东南海疆台湾设府置县，促进联系发展1683年派施琅领兵收复台
13、湾，1684年设立台湾府,隶属福建省。3、意义促进了我国东南沿海地区贸易的发展以及大陆与台湾的联系从此，台湾正式隶属于清朝中央政权的行政管辖之下镇压噶尔丹叛乱镇压噶尔丹叛乱3、结果影响：噶尔丹自杀，平叛取得胜利。打击了新疆、蒙古分裂力量，巩固了西北边疆打那以后，清政府打那以后，清政府 重新控制了阿尔泰山以东的漠北蒙古，给当地蒙古贵族各种封号和官重新控制了阿尔泰山以东的漠北蒙古，给当地蒙古贵族各种封号和官 职，并在乌里雅苏台职，并在乌里雅苏台设立将军设立将军，统辖漠北蒙古统辖漠北蒙古 蒙古族分为漠南蒙古、漠北蒙古和漠西蒙古漠南蒙古、漠北蒙古和漠西蒙古三个部分。准噶尔 是漠西蒙古的一支，噶尔丹(1
14、6441697)统治准噶尔部以后，野心 勃勃，先兼并了漠西蒙古其他部落，又向东进攻漠北蒙古。噶尔丹 自以为有沙俄撑腰，十分骄横，以追击漠北蒙古为名，大举进犯漠 南，威胁到中央王朝。噶尔丹向康熙帝提出尔丹向康熙帝提出“圣上君南方，我长北圣上君南方，我长北 方方”，阴谋分裂祖国阴谋分裂祖国。三征噶尔丹(1690、1696、1697)1、背景：噶尔丹叛乱，企图分裂国家2、主要战役：1690 1690 进军漠南进军漠南( (乌兰布通乌兰布通) )1696 1696 远征漠北 远征漠北( (昭莫多昭莫多) )1698 1698 清除残部 清除残部康熙帝决心清除葛尔丹的残兵，发誓“若粮草断绝，必 噬雪穷追
15、，断不回师”，最终迫使葛尔丹兵败自杀。1690年，康熙帝三次御驾亲征，采取分兵合围的战略 ，通过乌兰布通和昭莫多战役，击溃了葛尔丹势力。加强民族团结、册封加强民族团结、册封1、对汉族：崇尚儒学恢复开科取士恢复开科取士延揽汉族文人作用：缓和了阶级、民族矛盾，加快了满族文化的发展步伐2、对蒙藏：加强与蒙、藏民族团结，尊重喇嘛教表现：多伦会盟（P30）册封四大活佛设立木兰围场、设立木兰围场、避暑山庄避暑山庄作用：加强了对蒙古和西藏的管理五世班禅罗桑益 喜塑像 六世达赖仓央嘉措 哲布尊丹巴佛像清 铜鎏金章嘉呼 图克图坐像册封活佛册封活佛清前期对少数民族采取的笼络政策有：在少数民族地区大都实行减清前期对
16、少数民族采取的笼络政策有：在少数民族地区大都实行减 免赋税等优惠政策；同蒙古贵族合盟和联姻；修建避暑山庄和外八庙，免赋税等优惠政策；同蒙古贵族合盟和联姻；修建避暑山庄和外八庙， 定期召见蒙古王公贵族和其他少数民族首领。定期召见蒙古王公贵族和其他少数民族首领。承德避暑山庄承德避暑山庄皇家园林气派、规模大、建筑多、宫殿的风格。皇家园林气派、规模大、建筑多、宫殿的风格。 然而不仅如此，在它的周围还建有许多的寺庙，这些寺庙然而不仅如此，在它的周围还建有许多的寺庙，这些寺庙融合了汉、藏融合了汉、藏 、回、满、维吾尔族等民族的建筑风格、回、满、维吾尔族等民族的建筑风格。清朝花了近一个世纪的时间修建承德避暑山庄和外八庙，有人说这清朝花了近一个世纪的时间修建承德避暑山庄和外八庙，有人说这 是康熙皇帝贪图享乐。而实际上清初修建避暑山庄和外八庙其真实的用是康熙皇帝贪图享乐。而实际上清初修建避暑山庄和外八庙其真实的用 意，是意，是联络少数民
