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1、第五节 诗经的艺术一、赋、比、兴的手法： 关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。 赋就是铺陈直叙。 比就是比方，以彼物比此物。 兴则是触物兴词，大多在诗歌的发端赋是基本的表现手法。这种平铺直叙可以用 来叙事，可以抒情，亦可以议论。在诗经 中，对赋的运用是比较广泛的，而且在后 世对赋的理解也大致相同，没有太多的争议 。其对后世文学的影响，主要在对赋这种文 体的影响，如汉代大赋中的铺排式的描写方 式，便是这种赋的一种体现。诗经中用比的较多。1、整首诗都是比喻的比体诗。比如豳风 鸱鴞、魏风硕鼠、小雅鹤鸣 等作品，整首诗就是一个比喻。2、部分运用比喻的作品在诗经中很多。 如卫风硕人：“手如柔荑，肤如凝脂
2、 ，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉”。3、用具体的动作和事物来比拟难以言表的情 感，这类的比喻在诗经中使用更为广泛 。诗经中“兴”的运用情况比较复杂，有 的只是在开头起调节韵律、唤起情绪的作用 ，兴句与下文在内容上的联系并不明显。如 小雅鸳鸯：“鸳鸯在梁，戢其左翼， 君子万年，宜其遐福。” 小雅白华： “鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其 德。” 郑风山有扶苏“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且 。山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童 。”诗经中更多的兴句，与下文有着委婉隐约 的内在联系。或烘托渲染环境气氛，或比附象 征中心题旨，构成诗歌艺术境界不可缺的部分 。如周南桃夭、 秦风蒹葭 。
3、二、章法结构：重章复沓：一是字词虽变而意义相同； 二是改变字句后使诗章间形成意义上的层 递关系。如周南芣苢。卫风木瓜 ，虽然把“木瓜”换成了“木桃”、“木李”， 把“琼琚”换成了“琼瑶”、“琼玖”，但其意义 并没有发生什么变化。三、句式和语言：诗经以四言为基本句式，同时又夹杂着二 到九言的不同，参差变化，长短自由，显示出 一定的灵活性。 诗经的押韵，常见的是一首作品只用一个 韵部，而且是格句押韵，韵脚大多在偶句之上 。 格律方面，每一句有两个音部，每个音部是一 个双音节的停顿。如“关关、雎鸠，在河、之洲 。窈窕、淑女，君子、好逑。”这成为后世诗歌 句子的主要构成形式。诗经的语言艺术第一，词汇丰
4、富。第二是双声和叠韵的联绵词以及大量的叠 字的运用。如“关关”“窈窕”“参差”“踊跃”“绸 缪”“差池”“黾勉”“委蛇”。第六节诗经的地位和影响诗经奠定了中国文学的优良的传统：第一、开创了中国诗歌的抒情传统。第二、树立了关注现实的风雅精神。第三、建立的比兴传统，构成了后世文 学表现的基本手法 。比兴不仅仅被运用于诗经中，在后人的创作 中也成了一种基本的表现手段。 首先，比兴是一种形象思维，借助于具体可 感的物像，塑造一种情景交融的艺术境界， 象后世诗人在谈到诗歌的意境之时，提出“兴 象”、“意境”等理论，便是受此比兴的影响。 比兴者，还有寄托之意，把不好明言、不能 明言、不必明言的思想情感用其它物象表达 出来，起到了一种意在言外的作用。钟嵘在其诗品中说：“故诗有三义 焉，一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽 而意有余，兴也；因物喻志，比也；直 书其事，赋也。宏斯三义，酌之以风力 ，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者 动心，是诗之至也。”参考文献：1、诗经选，余冠英，人民文学出版社1956 年版。2、诗经选译，余冠英，人民文学出版社 1960年版。3、诗经今注，高亨，上海古籍出版社1980 年版。4、诗经语言艺术，夏传才，语文出版社 1985年版。5、诗经直解，陈子展，复旦大学出版社 1983年版。
