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1、目录前言. 1 第一章对以色列人 . 2 一、 “将有许多人在天国里坐席”（11 节） . 2 二、本国子民被赶到外边. 3 第二章对不信的人 . 5 一、作恶的人. 5 二、不穿礼服的人. 6 三、永远灭亡. 7 第三章对教会的各等人. 13 一、对混入教会中的假信徒. 13 二、对恶仆的惩治（太24：4851） . 13 三、无用的仆人（太25：2430） . 14 结语. 17 诗歌失去灵魂何益,封底作者：林献羔地址：广州市德政北路雅荷塘（北）荣桂里15 号邮政编码： 510055 电话： 02083821503 日期： 2007 年 2 月新印没有版权1前言读经：“于是王对使唤的人说：
2、捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。 ” （太 22：13，参8：11 12，25：30）许多人读到“外边黑暗里”，就认为是指火湖说的。也有人认为基督徒犯罪而不悔改，又要到“外边黑暗里” ，所以他们说： “救恩是可以失落的；没有永远得救的道理。 ”请注意，圣经提到的“外边黑暗里”，不一定是火湖。而是有几个不同的地方。新约只有马太福音与路加福音提“丢在外面黑暗里” ，共 7 次（太 8：12，13：42，50，22：13，24：51，25：30，路 13：28） ： 我们更不要以为基督徒也要到“外边黑暗里”，就是要灭亡了。我们因信称义；凡得救的人都有永生，就永远不会灭亡了
3、：“我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去 , 。” （约 10：2829）2第一章对以色列人“我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。” （太8：1112）我们首先要谈的是对犹太人的“外边黑暗里”。马太福音是写给犹太人的，所以这里特别是注重犹太人。当然，马太福音也有许多地方提到外邦人。而且四福音书只有马太福音 3 次提到“教会” ： “我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。” （太 16：18） “ , 若是不听他们，就告诉教会；若是不听
4、教会，就看他像外邦人和税吏一样。”（太 18： 1517） 这两节经文（ 16：18，18：17）3 次提到教会都是预言教会，因为耶稣在世上 还没有教会。但马太福音是写给犹太人的。一、 “将有许多人在天国里坐席”（11节）耶稣说：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。 ” （太 24： 14）现在教会要传福音，但还没有“传遍天下”，特别是在“七年灾难里” ， “天国的福音就要传遍天下，然后末期才来到” ，七年灾难就完了。“, 将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。 ” （太 8：11）这里的天国是指千禧年国。七年灾难完了，基督耶稣和教会从空中降到地上，先审判万
5、民（七年灾难的万民），然3后在地上设立一千年平安国。在千年国里，以色列是万国之首；教会不是万国中的一国，而是基督的新妇，超过以色列。我们可以在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席，就是与以色列一同坐席。二、本国子民被赶到外边“惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去；在那里必要哀哭切齿了。 ” （太 8：12）“本国的子民” ，这里明显是指犹太人说的。上文提到“将有许多人”要在千禧年国里与以色列人（亚伯拉罕、以撒、雅各是以色列国开头的3 代，代表以色列人） 一同坐席。这“许多人”就是教会中的许多人。现在说到“本国的子民”犹太人。1千禧年国未到之前的犹太人 在未说到千年国之先，首先我们要看看以色列人
6、分散天下：他们把主耶稣钉在十字架上，神就把他们赶到世界各国，受尽飘流、羞辱、被杀的痛苦。2不信的犹太人马太福音8： 1112 不是说现今的犹太人，而是说到千禧年国的情况。我们知道基督再来到空中，所有信徒都一同被提到空中。地上开始七年灾难：头31/2是“灾难的起头” ，末 31/2年是“大灾难”。那时， 犹太人悔改后就把福音特别是“天国的福音”传遍天下。在七年灾难中，有许多人被杀；包括以色列人和世上的各国。以色列人在七年灾难中要死去三分之二；在七年的末了，神就把其余的三分之一拯救：“耶和华说： 这全地的人，三分之二必剪除而死，三分4之一仍必存留。我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他
7、们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。 我要说： 这是我的子民。 他们也要说：耶和华是我们的神。 ” （亚 13：89）七年灾难一过去，三分之一的以色列人在天国里成为万国之首。至于不信的以色列人（罗9：67） ，他们就要在天国外边黑暗里，最后要在火湖里受永远的痛苦。5第二章对不信的人圣经所说的“外面的黑暗里”不是同指一个地方。我们必须分清。我们谈过对以色列人的，现在我们谈谈对不信者的“外边黑暗里”。一、作恶的人“祂要说：我告诉你们，我不晓得你们是那里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。”
8、（路 13：2728）这段经文与马太福音8：1112 相似而又不相同。请我们不要忘记，马太福音是写给犹太人的，所以马太福音主要是说犹太人的事。路加福音是写给外邦人的，所以路加福音主要是对一般外邦罪人说的。请先看看上文： “耶稣对众人说： 你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。及至家主起来关了门， 你们站在外面叩门，说： 主啊， 给我们开门！ 他就回答说：我不认识你们，不晓得你们是从那里来的！ ”（路 13：2425）“你们要努力进窄门” ，这些人是“众人” ，就是没有相信耶稣的，他们又是“作恶的人”（27 节） 。他们说：“我们在祢面前吃过喝过，祢也在我们的街上教训过人
9、。” （26 节）他们曾听过耶稣的教训，但始终没有相信。结果“你们却被赶到外面”（28 节） ：这是神国的外面。6他们“在那里必要哀哭切齿了”，痛苦万分。二、不穿礼服的人“就对他说： 朋友，你到这里来怎么不穿礼服呢？那人无言可答。于是王对使唤的人说：捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。因为被召的人多，选上的人少。” （太 22：1214）马太福音主要是对犹太人说的，但耶稣在这里用比喻说到几等人被召。 犹太人被召， 他们拒绝， 所以王吩咐仆人 “要往岔路口上去” ，把外邦人召来（910 节） 。1 “凡遇见的” （9 节） 在“岔路口” 、 “大路上”，指犹太人与外邦人，
10、主要是呼召外邦人得救恩。2 “不论善恶” （10 节） 不是说所有恶人都得救，而是说必须要穿礼服的。“善”的：不是说义人，因为没有义人。这里的善是指较好的世人。例如拿但业（约1：47） 、尼哥底母（ 3：12） 、哥尼流（徒10：12）等。“恶”的：如税吏（路 18：1314） 、税吏长撒该 （ 19：1，810）等。“不论善恶都召聚了来”：不是说，不论善恶的都得救，而是都把他们召聚了来。如果他们肯穿上礼服就得救。3 “没有穿礼服的” （太 22：11）（1）礼服：是王礼服库所预备的（王下10：22） ，预表基督的义： “我因耶和华大大欢喜；我的心靠神快乐。因祂以拯救为衣给我穿上， 以公义为袍
11、给我披上 , 。”（赛 61：710） “并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有 真理的仁义和圣洁。 ” （弗 4：24）这是因信而得的： “就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。” （罗 3：22，参 13：1214）（2） “没有穿礼服的” （太 22：11） ：没有穿上王所预备的礼服，因他认为自己的衣服合宜，就是想靠自己的义。但自己的义是：“我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服, 。” （赛 64：6，参亚 3：3，加 3：27，腓 3：9）（3） “怎么不穿礼服呢” （太 22：12） ：没有穿，是事实，但这里的“不穿”（11 节） ，原文指思想上的不，是他决
12、定不穿的。三、永远灭亡路加福音13：28 虽然没有提“黑暗” ，但肯定不会是光明的。那里所提的“外边”，是神国以外，在宇宙的空间里。1 “外边的黑暗里” （太 22：13）（1）我们在晚上坐席的大堂中，甚是明亮。如果把我们赶到外边，就必觉黑暗：“这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。” （彼后 2：17）（2）世界是黑暗的：“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。 ” （约 12：46）“光来到世间， 世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。” （约 3：19，12：46，参罗 1：21，弗 4： 18）8（3） “神就是光”（约壹 1： 5
13、） ：耶稣是光（约8：12） 。基督徒是主的光： “从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。” （弗 5：8，参帖前5：5）（4）悔改，是“从黑暗中归向光明”（徒 26：18，参彼前 2：9） 。（5） “丢在火炉里” ：“丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。” （太 13：42，50，参 3： 12）这里所说的 “火炉”， 就是启示录20： 15 的“火湖”。火湖的火只烧而不发光，因为灭亡的人是永远在黑暗里的： “, 有墨黑的幽暗为他们永远存留。” （犹 13）这“墨黑的幽暗” ，就是“在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。” （启 21：8）2 “城外”是什么地方“
14、城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。” （启 22：15）“城外”，应译“外面” 。这不是说在圣城的郊外，而是外到宇宙空间的火湖里。到火湖里的人都是可憎的： “犬类、行邪术的”等等。人类本来没有义人，每个人都是罪人。按人所犯的罪，就要到火湖里受永远的痛苦，只有信靠耶稣、靠耶稣宝血洗净罪污的人才能得救，免去火湖的刑罚。3谁要到“外面的黑暗（火湖）里”去（1）最先到的是“那兽”和“假先知”：“那兽被擒拿；那在兽面前曾行奇事、迷惑受兽印9记和拜兽像之人的假先知，也与兽同被擒拿。牠们两个就活活的被扔在烧着硫磺的火湖里。” （启 19：20）这里所说的那兽，就是七年灾难的敌基督；“假先
