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1、 8、阅读下面的论语选段，回答问题。（6分）（2009年福 建高考）子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”（里仁 ）子曰：“德不孤，必有邻。”（里仁）注：里：居。德：有德之人。邻：亲近（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）A、环境对人的道德修养有重要影响，要慎重选择。理想的 居处应当是仁德之所。B、近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者的熏陶，对自己 仁德的养成很有助益。C、选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，如不这样，别 人怎么知道你的仁呢？D、同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会有志趣 相同的人来亲近他。C C8、阅读下面的论语选段，回答问题。（6分）（2009年福 建
2、高考）（2）孔子说：“无友者不如己者。”（学而）意思是 不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关“择处”的选段 ，谈谈你对这句话的理解。（3分） 答： 答案示例：“择友”和“择处”，都是选择有益于仁德养 成的外部环境。与修养高于自己的人交友，以友辅仁，见贤思 齐，可以取友之长补己之短。（从其他角度解释，言之成理亦 可）9、阅读下面的论语孟子选段。回答问题。(6分)（2010年福建高考 ）子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多 见而识之。”(论语述而)孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大 焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”(孟子公孙丑上) （
3、1)下列对选段内容的理解，不正确的一项是(3分)（ ）A、要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多 见，掌握丰富的知识。B、儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而 且要对批评者心怀感激。C、孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己 的缺点，发现别人的优点。D、历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且为求同存异 ，往往保留自己的观点。【解析】本题考查对中国古代文化经典的理解，选文来自论语孟 子。D项中“为求同存异，往往保留自己的观点”与文本中的“舍己从之 ”等内容相矛盾。D D9、阅读下面的论语孟子选段。回答问题。(6分)（2010
4、年福建高考）（2)结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。(3分) 答：_ 【解析】本题考查考生对文化经典分析、概括和评价，能力等级为D级。试 题难度较之往年明显下降，试题内容比较接近于浙江省试题，具有一定的开放 性，比较能够体现出考生的个性化阅读。考生在作答时既要结合选段，又要对 选句有个人的理解。在答题中，既要扣紧孔子所提出的多听多看，谦虚好学， 还要结合孟子所提出的闻过则喜，择善从之的内容，还要对选句进行一定的阐 释，如为什么要把乐于吸取别人的优点来修养自己的品德（为了更好地推己及 人）等。【答案示例】我们要谦虚好学，择善从之，完善自己，还要乐于在现实生 活中行善，做一个有
5、益于社会的人。（意思对即可）【译文】 孔子说：“有这样一种人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却 没有这样做过。多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里，这是次一 等的智慧。”孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹，听到善言，就拜 谢。伟大的舜又超过了他们，好品德愿和别人共有，抛弃缺点，学人长处，乐 于吸取别人的优点来修养自己的品德。9、阅读下面论语选段，回答问题。（6分）（2011年福建高考）子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”（论语述而）子曰：“过而不改，是谓过矣。”（论语卫灵公）子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆 仰之。”（论语子张）（1）请简
6、要概括孔子和子贡对“过”的看法。（2分） 答: _（2）子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。（4分） 答:_【命题立意】本道试题考查对中国古代文化经典的理解。【解析】三个选段可以综述为儒家对“过错”的见解：儒家并不怕做错事 ，做错事也不是什么丢人的事，重要的是知错能改，君子知错改错，照样受到 别人的尊重。答第一小题时要同时兼顾三个选段，信息提取与概括要全面准确 ，不能挂一漏万。如果思考日和月在中国古代特定的象征含义即光明正大，并 结合选段找出他们的比喻义，第二小题就可迎韧而解。【答案】（1）人应该知错改错； 人不必回避错误。（2）以日月比喻君子的正大光明； 以日月在运行中出现的日
7、食、月 食现象，比喻君子犯错误是显而易见的、暂时的； 日食、月食过后，日月 光明依旧，君子知错改错，照样受到别人的尊重。9、阅读下面的论语和孟子选段，回答问题。(6分)（2012年福建高考）子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(论语雍也 )孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁 者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”(孟子离娄下)在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述 材料，用自已的话回答。(6分) 答：_ 【命题立意】本道试题考查对中国古代文化经典的理解。【解析】本题采用孔孟对比阅读的形式，着重考查儒
8、家对“君子”的理解。选段 要明晰“文”与“质”的关系，选段重点是强调要把君子的行为付诸实践。一 道题6分些许意外，但审题后便发现，两问显然还是概括题加分析题，2分与4分，仍 可以视为两题。答题时，应用自己的话组织语言，根据具体问题一一解答，观点要 完整，表达要简洁，切不要照抄原文，含糊其词。【答案】文质兼备、心存仁礼的人可以称为“君子”。要成为君子，就要文质兼 修，才能达到内在本质与外在表现的统一；不仅要心存仁礼，更要付诸实践，坚持 用仁礼之心去爱人、敬人。参考译文：孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文 饰比例恰当，然后才可以成为君子。”孟子说：“君子与一般人不同
9、的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内 心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别 人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。孔子为世界十大思想家之首孔子为世界十大思想家之首诺贝尔们以孔子为未来人类的新救世诺贝尔们以孔子为未来人类的新救世 主：主：“如果人类要在如果人类要在2121世纪生存下去，必世纪生存下去，必 须回头二千五百年，去吸取孔子的智慧。须回头二千五百年，去吸取孔子的智慧。 ”2121世纪是亚洲的世纪，是中国孔子的世纪是亚洲的世纪，是中国孔子的 世纪。世纪。打入地狱被打入地狱的圣人被打入地狱的圣人 五四时期 打倒“孔家店” 文革时期 批林批孔 “
10、孔老二”复辟狂 杀人不眨眼的侩子手拉历史倒车的能手叛徒林彪、孔老二，都是坏东西。嘴 上讲仁义， 肚里藏诡计。鼓吹“克己复 礼”，一心想复辟。红小兵齐上阵，口诛 笔伐狠狠批。嗨！ 被人误读的思想家被人误读的思想家 唯女子及小人为难养也 。近之则不逊，远 之则怨。 (17.25) 子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可使 由之,不可使知之 。 (8.9) 食不厌精，脍不厌细。 (10.8) 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主 忠信。毋友不如己者。过则勿惮改。 ”(9.25) 中庸之道 唯女子及小人为难养也 。近之则不逊， 远之则怨。孔子说：“只有女人和小人是最难 相处的。亲近了，他们就会显出无礼；疏
11、远了 ，他们又要怨恨。 子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可， 使由之，不可，使知之。孔子是说，诗、礼、 乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好 ，如果人民掌握了诗礼乐，好让他们自由发挥 ；如果人民还不能掌握，我们就要去教化他们 ，让他们知道和明白这些东西。” 齐必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌 细。斋戒时一定要改变平常的饮食，住处也要变 动。食物不嫌做得精，鱼肉不嫌切得细。子曰：“君子不重则不威，学则不固。 主忠信。毋友不如己者。过则勿惮改。” 孔子说：“君子不稳重就不会有威严， 经常学习就不会固执，一切要以忠信为本， 不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改 正。” 子曰：子曰：“吾十有五
12、而志于学，三十而立，吾十有五而志于学，三十而立， 四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七 十而从心所欲，不逾矩。十而从心所欲，不逾矩。” “志于学”，是说孔子有志于学，立志学习； “而立”，指孔子已奠定了治学、做人、为政等坚实的 学问德业基础； “不惑”，指孔子而立时确立的世界观人生观已坚定不 移； “知天命”，指孔子自以为掌握了客观事物的发展规律； “耳顺”，指听到任何事情，都能立即辨明是非； “从心所欲，不逾矩”，是说自己到了七十岁的时候任 何想法和做法都不会越出仁道原则和周礼所定的规矩了 。不满周岁襁褓； 23岁孩提； 7岁（女）髫年； 8岁（男
13、）龆年； 幼年泛称总角； 10岁以下黄口； 1315岁舞勺之年； 1520岁舞象之年； 12岁（女）金钗之年； 13岁（女）豆蔻年华， 15岁（女）及笄之年； 16岁(女)碧玉年华 20岁(女)桃李年华 20岁（男）弱冠、及冠 24岁(女)花信年华 至出嫁梅之年 30岁(女)半老徐娘 30岁(男)而立之年 40岁(男)不惑之年 50岁知命之年 60岁花甲、耳顺之年 70岁古稀之年 8090岁耄耋之年 100岁期颐之年 自古以来，我国对婴、幼、少、青、壮、中、自古以来，我国对婴、幼、少、青、壮、中、 老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣老各个年龄的称谓，真可说是名目繁多，雅致有趣 。孔子
14、和孔子和论语论语论语论语学习建议：学习建议：1、早读时间阅读论语（原文 、注释、译文、评析评析），要求：根 据译文读懂原文的意思。2、课外阅读、识记、理解孔子思 想（可联系实际现实意义）。3、适量训练（了解题型、命题特 点、答题思路等）。孔孔子墓子墓孔府重光门孔府重光门孔庙、孔府和孔林在山东曲孔庙、孔府和孔林在山东曲 阜市，是规模最大的纪念和祭祀阜市，是规模最大的纪念和祭祀 孔子及其子孙的建筑群。孔子及其子孙的建筑群。 孔子是春秋时期著名的思想家、教 育家，在两千多年的封建社会里，被尊 为“圣人”。他的思想观念，对中国社 会产生过深远的影响，甚至远及日本、 朝鲜、欧洲等地，在世界文化史上占有
15、相当重要的地位。圣人孔子 孔子，名丘，字 仲尼，春秋时期鲁国人 。他的祖先是宋国贵族 ，大约在孔子前几世没 落了，失掉了贵族的地 位，史记称“孔子 贫且贱”，孔子自己也 说：“吾少也贱，故能 多鄙（粗笨）事。”（ 论语子罕） 孔子15岁立志学 习，先后做过吹鼓手、 仓库和牧场管理员、小 司空(掌管工程)及司寇 (掌管刑法)，曾拜老子 为师；50多岁后周游列 国，宣传自己的政治主 张。晚年收徒讲学，并 著书立说，编修整理了 诗书礼 乐周易春秋 等书，直至73岁逝世。 孔庙大成殿孔庙大成殿孔子作为凡 人的一面 矛盾的矛盾的 统一体统一体孔子并不像后来我国封 建社会的统治者所吹捧、所 神化的那样，是什么不食人 间烟火的
