《认识实践基础上主体对客体的能动反映》由会员分享，可在线阅读，更多相关《认识实践基础上主体对客体的能动反映（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、三、认识：实践基础上主体对客体的能动 反映通过这一节，我们要划清辩证唯物主义认 识论和唯心主义、不可知论、旧唯物主义 认识论的界限、明确马克思主义的认识论 为什么叫做能动的革命的反映论。1、唯物主义认识论同唯心主义的认识论的 对立两条根本对立的认识路线从物到感觉和思想的路线唯物主义的认 识路线从思想和感觉到物的路线唯心主义的认 识路线这两种路线的根本分歧和对立就在于承认 反映论，还是否认反映论。唯心主义的认识路线唯心主义哲学颠倒物质和意识的关系，否 认认识是人脑对客观世界的反映，把认识 看作是先于物质、先于实践经验的东西， 从这个意义上说，所有唯心主义的认识论 都是先验论。 客观唯心论认为人的
2、认识是上帝的启示或绝对精神产生的 ，即从天上掉下来的。比如，古希腊哲学家柏拉 图认为有一个独立 于现实世界之外的 “理念世界”存在 ，人的知识就来源 于对“理念”的认 识和回忆。主观唯心论认为人的认识是主观自生的，是“内正反省”的 结果，即认为是自己头脑里所固有的，是心 灵的自由创造物。 孟轲认为“人之所不 学而能者，其良能也 ，所不而知者，其良 知也。” 他说：“仁、义、礼 、智，非由外我也， 我固有之也”。 “煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急” 人生来就具有仁义的本性吗? 三国时， 曹丕逼曹植 唯物主义的认识路线唯物主义哲学承认物质第一性，意识第二 性，认为认识是人脑对客观世
3、界的反映， 这就是所谓反映论。在唯物论的反映论看 来，人的一切知识都是从后天接触实际中 得来的。 我国古代唯物论者荀 况就明确指出，没有 什么“生而知之”， 而是“求之而后得” ，认为人的知识和才 能都是后天学习积累 而成的。“非天性也 ，积靡使然也”。 荀况认为”求之而后得”韩非认为，“前识者，无缘而妄意度也” 。 他认为所谓先于客 观实际的认识，只 是毫无根据的胡言 乱语而已。他并且 提出了“参验”的 观点，即人的认识 是否正确，必须用 实际效果加以检验 。 辩证唯物主义的认识论，属于唯物论的认 识论的范围，它坚持唯物论的反映论，反 对唯心论的先验论。唯物和唯心两条认识 路线的根本分歧和对
4、立，当然也是辩证唯 物主义认识论和唯心主义认识论的根本分 歧和对立，二者是一致的。 结 语2、辩证唯物主义的认识论同旧唯物主义认 识论的本质区别旧唯物主义的认识论即形而上学唯物主义 的认识论，它的基本特点是，以感性直观 为基础，把人的认识看成是消极地、被动 地反映和接受外界对象，类似于照镜子那 样的活动。 旧唯物主义的认识论的严重缺陷第一，它离开实践考察认识问题，因而不 了解实践对认识的决定作用。它就不能科学地规定认识的主体和客体 它也不可能科学地规定主体和客体之间 的关系。 第二，它不了解认识的辩证本性，离开辩 证法来考察认识问题。 最根本的，是它看不到主观和客观之间的 矛盾及其相互作用，只
5、看到客观决定主观 ，看不到主观又反作用客观，看不到主观 的能动作用。辩证唯物主义的认识论就是以科学的社会 实践为特征的能动的革命的反映论 第一，它把实践的观点引入了认识论，作 为首要的基本的观点，作为整个认识论的 基础。 它就科学地规定了认识的主体和客体。 它也就进而科学地规定了主体和客体之 间的关系。第二，它把辩证法应用于反映论，应用于 考察认识的发展过程。 3、只有马克思主义的认识论才能彻底驳倒 不可知论 （1）什么是不可知论？认为客观世界及其规律是不能认识或不能 完全认识的，就叫不可知论。 在欧洲哲学史上，不可知论的代表人物主 要是休谟和康德。 人的认识不能超出自己感 觉经验的范围。感觉
6、好比 一堵墙，把人紧紧地封闭 在自身之中。我们根本不 知道身体之外的事物是怎 样的，根本无法知道在我 们之外还有没有什么事物 ，我们不能超出自己的感 觉一步。休谟认为：人只能认识自己的感觉他承认人的感觉是由外 部世界引起的。但是， 人只能通过感觉认识自 在之物的某些现象，不 能透过现象把握本质， 就是说，不能认识自在 之物本身。他否认彻底 认识世界的可能性。 康德认为：人不能认识自在之物本身（2）马克思主义哲学对不可知论的批判第一点，也是最关键的一点，就是它运用了 科学的社会实践的观点。 “对这些以及其他一切哲学上的理论的最令 人信服的驳斥是实践，即实验和工业。既然 我们自己能够制造出某一自然
7、过程，使它按 照它的条件产生出来，并使它为我们的目的 服务，从而证明我们对这一过程的理解是正 确的，那末，康德的不可捉摸的自在之物 就完结了。” 只要我们在实践中达到了我们的目的，那 末就肯定地证明了我们的感性知觉同外界客 观事物相符合的。 实践可以创造出各种人工仪器，以弥补人 类感官之不足。 实践证明了人类认识事物的本质和规律的 能力。第二点，马克思主义认识论把辩证法应用于 反映论，应用于认识的过程和发展，就能深 入批判不可知论。 具体个人的认识能力是有限的，而整个人类 的认识能力是无限的。人们的认识能力是有 限和无限的对立统一，所以世界上只有尚未 认识的东西，而没有不可认识的东西，现在 暂时还不能认识的东西，以后也会逐渐被认 识。在人类的认识长河中，不断从不知向知 转化，解决知与不知的矛盾，由知之不多到 知之甚多。 4、辩证唯物主义的认识论为什么是能动的革 命的反映论？ 第一，辩证唯物主义的认识论首先是反映论 ，它坚持从物到感觉和思想的唯物主义认识 路线，认为人的认识是主观对客观的能动的 反映。第二，辩证唯物主义的认识论是以科学的实 践观点为特征的反映论。 第三，辩证唯物主义的认识论是以辩证观点 为特征的反映论，它把辩证法贯穿于反映论 ，科学地阐明了人们认识论的全部过程。
