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1、第二小组：诗文、传记小组一、诗文三队( 一) 叶氏族谱1、创溪山精舍记溪山精舍者， 友人叶君味道， 自入闽来， 从朱文公于武夷。一旦游后山， 见列峰凝翠、前后环绕，喜为文气所萃；又溪迤延流，叹曰：“此考亭脉也。 ”阴有卜居之意。淳熙甲辰春三月庚寅朔，购地拔而读书其中。暨后，士友讲论，往来日众。因辟地扩其制度，代以椽栋、陶瓦、门庭、堂宇。备焉，自书曰：溪山。绍熙光宗皇帝龙飞，将赴省试，揭家室于旁以守。既而及第。黜归，益加整葺。传师资友，谈文说道，厥域无朝夕离 。玩山色之研佳，濯溪流之清泔，怡怡如也。庆元丙辰春，文公为书“溪山”二字，以称其意。夏五月，予奉命南行，弥节与家，因过而访焉。睠其所居光景
2、，适会于予心，因叹曰：“大哉居乎！君于是可终焉者也。自仁义道德之学不明，而人鲜能知此味。是以，逐于纷华而樱 情于好爵，役役终其身亦有何乐？岂若君之暗然藏修、盘桓于是！”师友 渊源 曰： 切以得溪山之助，则文益进、道益茂，继往开来，学端有在矣，为乐顾不巨乎！予系职于朝，欲从君愿，莫之逐幸；一过而观，不无有感焉，因书而记之。宋端平三年丙申夏五月望后一日赐进士出身太常寺少卿兼户部侍郎改工部除广西经略福建按抚使浦城清叟徐直翁拜撰2、书院记可根据创溪山精舍记，适当节录建阳，实宋先贤倡道之邦。在县治之西三十里，名曰“后山”，乃道义之乡。有溪山先生文修公叶贺孙，字味道，早承父母命，师事晦庵朱先生，优游云谷，
3、隐于后山。爱其山水明秀，大兴土木。于淳熙十有六年己酉正月，遂建读书之所，曰“溪山精舍”。庆元丙辰正月廿四之甲申，文公亲自书“溪山”二字以额，而先生味道又于五年己未夏六月三日甲子，自书“讲道藏修”于中堂，左曰“道脉传心堂”，而读先圣之书；右曰“明解正学堂” ，时同友辈蔡仲默、刘韬仲、黄直卿、真德秀、蔡伯静、陈孔硕、童伯羽、张洽等讨论讲解，日相往来，皆为道学渊源。先生着书立言，而道学传心、斯文缵绪。以至嘉熙元年丁酉五月庚戌朔，钦蒙圣朝理宗皇帝明圣道君，重其有功，御墨“恩光”，赐于正堂，使万世俯仰焉。先生又于正堂后立曰“祀祖堂”，以奉事先祖先考；祠立曰“读书肆业堂”，以教诲乡之子弟也。夫有书院以奉祀
4、事而育人材，甚盛典也。其考亭、庐峰、云庄、鳌峰诸贤书院，栋宇犹存，而味道先生故址遗墟，鞠为茂草寥寥，是多年无有能兴复之者，有识之士莫不嗟叹。其六世孙以善、以高、昆玉者，常从鹤田先生蒋公斯文游，而蒋公屡助之，以复先世书院为言，以善、以高虽有志而力不赡。洪武丁卯春，邑大夫郭侯伯泰来，莅兹邑施政有方，教令维新，由是吏民悦服。暇则访诸先贤子孙， 皆黾勉之学而优礼之。一日， 闻溪山书院坠废已久，顾寮佐曰先贤之遗址，岂不在我辈兴之乎？函召其子孙，以兴为己任， 以善等闻之跃而喜曰： “今可以遂吾志矣。 ”辄奉俟命于故址，薙荆榛刜奥草鸠工庀材俾，厥里民各趋其事。以善兄弟， 于是罄其所积，与以成之落成。于戊辰夏
5、四月甲辰朔越九日壬子，实创屋堂五十余槛，以祀文修公溪山先生像位。左建道源堂，以祀朱文公先生及四配；西建宗源堂，至读书肆业，庖湢寝息之所，靡不悉具岁，则延师以教子弟，严春秋祭祀之礼。奉觞执奠，进退有容，升降有度。凡观望者，无不叹息羡敬，以慕高风，以尚敦睦，其有裨于世道者，岂浅鲜哉？守宣城俟芮麟为书“溪山书院”四大字，以揭于额，而请予计其事。余谓以善、昆玉、克念，厥祖不殚劬劳，而能成其事，以为悠久之计，可谓知所重矣。其后之子孙，当勉守之而勿替焉，则庶几其可矣，乃系以诗云：五星聚奎，笃生诸贤。考亭之学，先生以传。懿德至行，着书立言。高风远矣，闻者仰焉。有云有礽，能继能宣。弦歌弗已，簪绂蝉联。书院重立
6、，遗像俨然。溪山巍巍，澄水渊渊。以飨以祀，奚千百年。洪武廿二年戊辰七月既望壬辰吉旦乡贡进士任建阳学儒训道鳌峰后裔熊圭谨撰（二）罗氏族谱1、小池湖祖居记（可结合谱序关于小池湖、文会公及俊金公的内容做注释）小池湖，罗前坝。丁山癸向，孩儿坐栏形。盖肇自于文会公 手，于明洪武年间，公用价买到本乡溪背会宅山场屋基，建造“香火堂”，以崇祀 俊金公 一脉香火。其后龙山界，上至左边山顶，右至危宅山界，下至田溪为界。至乾隆丙寅年，维显、维善二房嗣孙，因祖居历年久远，瓦桷崩颓，二房合出铜钱一万三千文，开振帮出铜钱一千文，共成一万四千文，复为修整。二、传记一队：（一）张氏族谱1、 碧海清河张氏总谱远祖系传远祖允伸公
7、，一名宣郎，原籍范阳。唐懿宗时，官授节度使；累进中书平章；爵，封燕国公。时，徐州反，出米五拾万斛、盐二万觔，佐国用。诏嘉之, 赐玉带宝器兼侍中。镇幽州二十三年，勤谨恭俭，边鄙无警，上下安之。得疾，请委军就医。许之，以其子为留。后病甚，表纳旌节。咸通壬辰年正月卒，赠太尉，谥忠烈，葬陆舍寺前，子山午向。娶郭氏，讳晏卿宴乡夫人；避难至吴界；病，寓宝庆寺；卒，葬寺前铁炉坑，望江狮形，壬山丙向。生子五：简会、（简）怙、（简）珥、（简）高、（简）嵩。允伸公长子简会公，一名恃郎，号用文，荫袭相州刺史。因父卒，咸通壬辰年四月，平州刺史张公素，帅州兵来奔丧，遂入京师，后未详。（按：因为第一卷缺失，其间关系未明，
8、逻辑未通，不知此处谈及张素有何意味。）次子怙公，号恃文，阴袭颍川刺史，后未详。（二）徐氏族谱2、 徐偃王碑记（摘自 徐姓中华姓氏通史）对照三种文字， 将不同之处具体标明！徐与秦俱出柏翳，为嬴国姓。于夏、殷、周世，咸有大功。秦处西便，专用武胜，遭世衰，无明天子，遂虎吞诸国为雄，诸国既皆入秦为臣，秦无所取利，上下相贼害，卒口其国而沉其宗。徐处得地中，文德为治，及偃王诞当国，益除去刑争末事。凡所以君国子民，待四方一出于仁义。当此之时，周天子穆王无道，意不在天下，好道士说，得八龙，骑之西游， 同王母宴于瑶池之上，歌讴忘归， 西方诸候之争辩者，无所质正， 咸宾祭于徐，贽玉帛、死生之物于徐之庭者三十六国，
9、得朱弓、赤矢之瑞。穆王闻之，恐遂称受命，命造父御，长驱而归。与楚连谋伐徐，徐不忍斗其民，北走彭城武原山下，百姓随而从之。万有余家。偃王死，民号其山为徐山，凿石为室，以祀偃王。偃王虽走死失国，民戴其嗣为君如初，驹王、章禹祖孙相望，自秦至今，名公巨人，继迹史书。徐氏十望其九，皆本于偃王，而秦后，迄兹无闻家，夭于柏翳之绪，非偏有厚薄，施仁与暴之报，自然异也。衢州故会稽太末也，民多姓徐，氏县龙丘有偃王遗庙。或曰偃王之逃战，不之彭城，之越城之隅， 弃玉几研于会稽之水。或曰徐子章禹既执于吴，徐之公旌子弟， 散之徐、 扬二州、间，及其居立先王庙，云开元初，徐姓二人相属为刺史，帅其部之同姓，改作庙屋，载事于碑
10、。后九十年，当元和九年，而徐氏放复为刺史，放字达夫，前碑所谓今户部侍郎，其大父也。春行视农，至于龙丘，有事于庙，思惟本原，曰：故制朴，下窄不足以揭虔，妥灵而又粱口赤白口剥，不治图像之威口，昧就灭藩拔级夷，庭木秃缺，祈甿日慢，祥庆弗下，州之郡支，不获荫庥，余惟遗绍而户其土，不即不图，以有资聚，罚其可辞，乃命因故为新，众工齐事，惟月若日工告讫。功大祠于庙，宗卿咸序应，是月，州无怪风、剧雨，民不夭厉，谷果完实，民皆曰耿耿祉哉，其不可诬，乃相与请辞京师，而谗之于石。辞日：秦杰以颠，徐由逊绵，秦鬼以饥，徐有庙存，婉婉偃王，惟道之耽，以国易仁，惟笑于顽，自初擅命，其实几姓，历短口长，有不偿王，课其利害，孰
11、与王当，姑蔑之墟，太永之里，谁思王恩，立庙以祀，王之闻孙，世世多有，惟临兹邦，庙土实守，坚峤之后，达夫廊之，王殁万年，如始袝时，王孙多孝，世奉王庙，达夫之来，先慎诏教，尽惠庙民，不主于神，惟是达夫，知孝之元，太末之里，姑蔑之城，庙事时修，仁孝振声，宜宠其人，以及后生，嗟嗟惟王，虽古谁亢，王死于仁，彼以暴丧，文如作诔，刻示茫茫。唐韩文公撰（按：本祖谱上亦有此内容，无句读。与这篇相较，大体相同，只有少部分字不同。鉴于本谱为新谱，又徐姓中华姓氏通史为专门书籍，故选此篇。）二队 、（一）黄氏族谱宗传3518一世祖世铭公三府君，讳膺，河南汝宁府光州固始县人，唐太宰讳迁之后。五代时，梁太祖拜王审知中书令，
12、封闽王公。与审知友善，遂同入闽，侨居邵武军仁泽乡，因世家焉。生唐宣宗大中四年庚午四月十九日，天资颖悟，学行具优，律赋自成一家，训子义方有道，卒于天成三年戊子九月初二日，高年七十九岁。以子恩赠秘书丞，配杨氏，讳袄卿，生大中四年庚午九月初一日，德性线慈，持家有节，徽音裕后，子显其光，恩赠孺人，卒于天成二年丁亥七月十五日，享年七十八岁。合葬鹿溪之源。生一子曰：茂材。十四世祖3527直卿四府君讳干，生绍兴二十二年壬申六月十一日壬甲亥时。资禀特异，自少颖悟绝人，气节刚介，志趣高远，不屑为举子。业既然有求师，问道之意，年廿四，以清江刘公子登荐，游朱晦翁之门，居敬之义，笃行力践，卓然。以斯道自任、文理密察，
13、尽得师承之正。讨论三礼、敷绎四书有补于后世多矣。以捧表恩奏补，将仕郎再授迪功郎，监台州酒库。赴石门，乌青诸库酒，政修举部使，交判知临州县决，讼理冤平，籴宽敛民，赖以安知新淦县，经理纲运，无颗粒之耗。纲官奏其功，改差通判安豊军。在任五月，特添差通判建康，乃厘务。继历汉阳军增兵、积粟，多治声，称疾，引考亭复起。知安庆府，经营版筑，岿然为准石。重除大理寺丞以承议郎致仕，卒于嘉定十四年辛己三月十二日壬寅享年七十岁本年十月，葬怀安县灵山乡遵化里长箕山。绍定六年癸己，诏赠朝奉郎，仍与一子恩泽太常。少卿吴昌裔， 谥议曰： 道德博闻。 曰：文，刚德克就。 曰：肃端平三年， 赐谥“文肃”。配朱氏，系文公仲女。
14、（后没有拍下！ ）二十一世祖即考亭始分祖35283529 赐蕃二府君讳祖驷，改字兴宗，号曦台，同妣余氏因先世勉斋公讲学，精舍旧址，托克肯构。重修宗谱，契买三贵，里张和同，孙张长成杂。全山坐落寺后，土名街新窠下，畔东至寺后岭朱宅山，西至吕宅山，南至窠新，北至灵峰寺后为界。始葬赐蕃公考妣续葬，植德公、文通公、弘宇公、春台公，四代考妣贻谋燕翼，世德作求，始祖之泽远矣哉。岂或天地之所祚得，吉地必有吉人，方无负吉地。吾愿子孙知祖宗之功甚大，爱护保管此地，而毋为山灵辱也。三队、（一）林氏族谱1、天妃实绿（可删）天妃林氏钟祖姑也，出自莆邑，于时则泉旧属时神？讳愿授著作郎国子祭酒乃邵州刺史蕴之子妣夫人王氏生男
15、三人长曰邑次曰同幼曰圉生女五人继妣夫人吴氏生女一于唐宣宗太中十三年己卯三月廿三日降诞至僖宗干符三年丙申十月初十日？（二）叶氏族谱1、锦泉喜照讃兼叙事略将此君事迹加入该族谱修纂过程！君名锦泉，又名魁泉，叶姓，现年四十七岁，娶妻陈氏，续姬张氏，祖居水吉镇上瑶村。少时家贫，离乡外出，奔走逢路萍，踪靡定至壮岁，后驻足于浦城 商家，为用以几年所积工资，辄开设泉发字号，经营酒酱，生理将？二十载，利益良多，颇充储蓄，遂卜居于斯焉。 锦泉为人素好义奉，不以剩余金钱购置田宅，几遇公益事，慷慨助之；而其对待家庭，如恤寡嫂、爱胞弟、抚幼侄，种种衣食需费，均出自锦泉，固足见天性之慈良而笃厚也，然尤有可佳者。身离家乡寓
16、居他邑，而敬宗尊祖之心，报本追远之念，未当或忘，去岁以提倡修谱事，函请族叔日高， 出为主持， 更乐输百金协助，进行 叶氏此次篡修家谱，而锦泉实与有功焉。谱成，锦泉之友暨君梦君庚，告余以行状，余因为述其梗概，其有未详者，亦不备论云并为之。讃曰：浦邑经商，卜居有定；货殖充盈，亿中制胜。重义轻财，名实相称；修谱输金，光增家乘。民国二十二年岁次癸酉春月崇安宣统己酉科岁贡彭赞汤撰三、诰命一队：（一）暨氏族谱行头写着：一谱法，无称公之例依旧，称公但已故者可耳。？、奉天敕命皇帝制曰：朕之有尚书，犹天之有北斗也。北斗为天之喉舌，尚书为朕之喉舌。此斗转柄洪钧，运元气于四时。尚书任贤去奸，宣王命于四海。今简尔暨艳为吏部尚书，文谟武烈，夙着其才，知人善任，必足其智，恪守厥职以副。朕命钦哉。黄武二年（ 223）正月日颁说明： 族谱中另有一份诰命是擢暨艳为丞相，但时间为永初元年（107） 。经我们查询史料证实，暨艳当为黄武时人。故此处未选上那份材料。、奉天敕命皇帝制曰：闻诗礼之训者，必趋孔氏之庭挺 ；芝兰之秀者，必生谢氏之阶。尔暨康乃莱州刺史暨晃之父。义方有素，善止于慈。今仍封
