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1、2012_2013 第二学期期中考试试题高二一、选择题（每小题2 分，共 24 分）1.下列各组词语中加点字的读音全都相同的一组是（）A 执着着想着落棋高一着无处着力B 称职称赞称心称体裁衣瞠目结舌C 闪烁硕大朔望数见不鲜媒妁之言D 讥诮俊俏捎带悬崖峭壁悄然落泪2. 下列词语中没有错别字的一组是（）A 街坊嗫嚅炯乎不同笔走龙蛇B 窈窕轮廓胡服骑射不盈不溢C 烦燥啃噬敝帚自珍青红灶白D 停泊蹲伏理值气壮步步为营3. 依次填入下面各句横线上的词语，最恰当的一组是（）春天把无穷无尽的生命力_在万物的身上，使一切都充满了生机。常德一种文化底蕴深厚，办学理念先进，是一所很有_的学校。长沙一种的老师经常教
2、育学生，人家的先进经验_要学，但邯郸学步，亦步亦趋，终会 _自己。A 贯注品味固然迷失B 灌注品味虽然丧失C 贯注品位虽然丧失D 灌注品位固然迷失4. 下列各句中加点的成语使用正确的一项是（）A 榜上无名，脚下有路，屡试不爽的蒲松龄在文学创作上的成就就是一个明证。B 父亲去世后，他无比悲痛，经常伫立在父亲墓前吟咏诗句，长歌当哭。C 班主任老师告诉我们，现在离高考还有三个月的时间，千万不能行百里者半九十，中途松懈，功败垂成。D 我本来就对那里的情况不熟悉，你硬要派我去，这不是差强人意吗。5. 标点符号使用不正确的一项是（）A 我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。B “不对，这不是将军家
3、里的狗.”巡警深思地说， “将军家里没有这样的狗。他家的 狗，全是大猎狗。 ”C 人，每天除了要吃进一定量的水和盐以外，还要吃淀粉、蛋白质、脂肪。D 他们说得很快，听不清说些什么？6. 选出使用比喻修辞手法的一项是（）A 北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。B 有些胡同很小，如耳朵眼胡同。C 北京城像一块大豆腐，四方四正。D 除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破。7. 下列句子中没有语病的一句是（）A 网络的出现和日益普及，丰富并扩展阅读的空间和阅读的形式，使传统阅读生活受到 了冲击与挑战。B 走进九寨沟，如同进入仙境，那充满诗情画意的自然风貌把我陶醉
4、了。C 我的身体、业务水平和思想水平比一年前提高了许多。D 干旱是最常见、影响最大的气候灾害，我国每年因干旱造成的粮食减产和其他经济损失占灾难损失的50%左右。8. 把后面的句子填到下列两段话的横线上，衔接最恰当的一项是（）春，仅仅作为一个季节，就有其他季节无可比拟的色态，只有春天能使其在总趋势上发生良性巨变：_ 。除夕守岁的热闹景象，表面上看， 自古以来就是文人墨客笔下一片片浪漫的文字与一 幅幅亮丽的风俗图，_ 。山为之绿，草为之青，花为之艳，水为之盈。山为之绿，水为之盈，花为之艳，草为之青。与其说它是一种风俗、一种传统，不吐说它是一种文化。它不仅是一种风俗、一种传统，更是一种文化。A B
5、C D 9. 下列对课文内容表达有误的一项是（）A 胡同文化用审视的眼光展示了以“忍”为精义的胡同文化，表达了作者对传统文化的眷恋之情。语言朴实雅致，富有表现力。B 废墟的召唤道出了历史和时代赋予我们的使命：不要忘记民族历史上的耻辱，所 以作者呼唤人们保留这“凝固的历史”，让后人凭吊。笔法简约含蓄，语言富于形象性和节奏感。C 过万重山漫想以游三峡所见之景为依据，讴歌了“第一个穿过三峡的人”和历史上无数“第一人”的首创精神，号召人们要发扬光大这种精神，创造新的辉煌。文章语言用词生动，具有感染力。D 内蒙访古从众多的见闻中精选三处古迹加以叙述，结合议论与抒情，表达了“加强民族团结”有利社会进步的观
6、点。语言简洁流畅、活泼好动。10. 下列句中没有通假字的是（）A 蒙故业，因遗策B 天下云集响应，嬴粮而景从C 合从缔交，相与为一D 百有余年 阅读下面一首诗，完成1112 题红梅苏轼怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。诗老：指苏轼的前辈诗人石曼卿。11.对这首诗的理解，不恰当的一项是（）A “独开迟”既点出了红梅晚开，也赋予了她不与众花争春的品性。B “自愁”句不是说自己真的担心，而是含蓄地表达了不愿趋时的情感。C “尚余”句在写红梅“雪霜姿”的同时，也透露出一丝无奈。D “酒晕”句是说梅花之色仿佛是
7、人饮酒后脸上泛起的红晕。12. 对这首试的赏析，不恰当的一项是（）A 诗人使用拟人手法，以红梅自况，表达了与桃杏起装点春天的愿望。B 心境幽寒的红梅“怕愁贪睡”，不肯随“春” ，故而未能及早开放。C 红梅生机难抑，烂漫开放，冰容雪态，孤瘦高洁，自成一片春光。D 面对百花盛开的“春态”，红梅仍身自怵惕，保持自己的节操。二、选择题（每题 2 分，共 8 分）阅读下面的文字，完成1316 题。树是一部活档案，树干的年轮就是历史的记录。1901 年，美国人道格拉斯发现居住地附近新近砍伐留下的树木桩上，都有相同的图案纹理。譬如说，这些树木年轮的外面三圈都较宽，这表明近3 年居住地附近环境与气候条件较好，
8、树木生长较快。相反的结论也可以由此得出。这个发现促使道格拉斯致力于树木年轮的深入研究。他用“同一地区同时期年轮模式相同”的假设，以“接龙”方式推算老树的初生年份。比如一颗被砍伐的百年古树，其砍伐年代不详，但是它的年轮中却有一圈与当地一颗1864年砍下的大树年轮最外圈相吻合。由于最外圈是被砍伐当年的年轮，因此推出这相吻合的一圈为1864 年的年轮，由此向内按每进一圈是一年推算，就可以算出这棵树的初生年份。一些科学家还根据年轮推算出发生过酸雨的年份。哥伦比亚大学的雅格比解释说，随着树木越长越老，年轮也变得越来越窄，而酸雨对树木恰恰起着相反的作用。年轮还可以记录下火山爆发与地震。火山爆发时， 大量灰
9、尘与气体进入同温层，遮住了阳光，这会使温度降到冰点以下，给树木留下一道叫做“霜轮”的特殊标记。东印度群岛坦波拉火山爆发曾使1816 年成了“没有夏天的一年”，这个标记甚至出现在南非的树木上。地震也可以给树木造成损害，使树在以后的一些年中形成较窄的年轮。由此看来，倘若说树木年轮“泄露天机”，似乎并不为过。13. 对下面的说法解释正确的一项是（）A “相反的结论”如果树木某一年的年轮比较窄，那就证明该地区这一年环境与气候条件不好。B “初生年份”指树的栽种年份。C “这相吻合的一圈” ：指导 1864 年砍下的大树年轮的最外圈。D “这个标记的作用”是指“霜轮”，即冰点以下生长时留下的年轮。14.
10、 “相反的作用”是指：（）A 酸雨会改变年轮的图案纹理模式。B 酸雨会刺激树木的生长。C 酸雨会加速树木的老化，使树木的年轮变窄。D 酸雨会延缓“越长越老”的树木的生命。15. 下列说法正确的一项是（）A 树木年轮的图案都是相同的。B 道格拉斯的假设是从“相吻合的一圈”中提出来的。C 树木的“霜轮”与“酸雨”没有关系。D 树木的年轮变窄，这是地震给树木造成的损害。16. 下列说法不符合本文意思的一项是（）A “接龙”是一种分析、比较同一地区两棵树年轮模式的方式，用这种方式可以推知其中一棵树的初生年份。B 通过年轮研究酸雨、火山爆发与地震，所依据的主要原理是自然条件对树木生长会产生的直接影响。C
11、 树木年轮可以记录下历史上发生的某些自然现象的时间、地点。D 说“树木年轮泄露天机” ，是因为树木的年轮可以使人类更好地预知某些自然 现象的发生。三、选择题（每题 2 分，共 8 分）阅读下面的文字，完成1720 题。不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之
12、有也。17. 选出与“谷不可胜食也”的“也”用法相同的一项是（）A 寡人之于国也，尽心焉耳矣B 寡人之民不加多，何也C 然而不王者，未之有也D 人死，则曰：“非我也，岁也。 ”18. 下列句中“之”字用法不同的一项是（）A 寡人之民不加多B 谨庠序之教C 是寡人之过也D 然而不王者，未之有也19. 选出与“申之以孝悌之义”句式不同的一项（）A 王如知此，则无望民之多于邻国也B 王好战，请以战喻C 颁白者不负戴于道路矣D 五亩之宅，树之以桑20. 选出与“木之有也”句式相同的一项（）A 无乃尔是过与B 何以伐为C 莫之能御也D 豫州今欲何往四、填空 （每空 1 分，共 6 分）21.废墟的召唤的
13、作者是_ ，原名 _ 。22. 被鲁迅先生称赞为 “西汉鸿文” 的是 _ 的 过秦论 一文，其中心论点是 _。23. 祝福 选自鲁迅的短篇小说集_ ，在这篇小说中作者重点为我们塑造了_ 的形象。五、按要求完成下列各句。（每题 2 分，共 4 分）24. 用“儒、道、佛”作开头，重组下面这个句子，不得改变原意。（2 分）苏轼的生活与创作充满了矛盾，因为他曾受到儒、道、佛各方面的影响，思想比较复杂。25. 依照下面例句的内容与修辞手法，再写一个句子。例句：流星划破黑夜，彩虹驱散风雨，热情战胜气馁。仿写： _ 六、阅读（共 10 分）阅读下面的文章，回答2629 题生命的本质楚女夜幕降临，对门那人家
14、又传出熟悉的和生疏的音乐，响起时紧时缓的舞蹈脚步。那是一对才搬来的残疾夫妻，男的一双脚掌向后撇，女的是哑巴。 那天初次见到他们时，一股怜悯之情在我心头升起：这样的人生、这样的家庭，该怎样艰难！这不是我鄙视他们，我认为作为一个正常人，是应该有一点这样的怜悯之心的。但接下来的事实却让我大吃一惊，这些天来， 他们的那些残疾人朋友络绎在夜幕之后前来集会， 空气里传来他们的音乐、舞蹈和欢笑。 我看不到他们的表情，但我可以感觉到他们的舞蹈火一般忘情、热烈。面对着这样的一群人，我感到世人所有的词汇变得苍白、不贴切。说残疾人也爱生活、也需要音乐和舞蹈，这样的解释是那么的无力、词不达意。只有用火的舞蹈，才恰如其
15、分。火在舞蹈， 那扭动、变形的舞姿是火的生命的表达。燃体在火的舞蹈中发出毕毕剥剥的吟唱，燃体不尽，火的舞蹈不停。熟悉的和陌生的音乐像一支焰火，一下子照亮了我记忆的天空。我透过遥远岁月重又看到生命在另一种形式下的舞蹈：那是在一座简陋的砖瓦窑，我三十年前下放劳动的地方。窑师傅的小女儿才七八岁，就开始帮大人做事了。这个小姑娘一身衣服缀满补丁，正当读书和游戏的年龄， 就过早地承担了生活的艰辛。当时我也以怜悯的目光注视这个小女孩，但艰辛的劳动在小女孩身上却成了舞蹈，她蹦蹦跳跳舞着工具，全无一点悲愁。 她一下子就让我陷入对生命的沉思和叩问：生命的本质是什么?是什么让生命以这样欢乐的形式前行的? 用童心无邪、用不谙世事、用乐观主义来解释都是不够的。上苍仿佛有意安排，让我看到不同形式的两次生命的舞蹈。生命从一降生，就穿上了一双红舞鞋。这是生命的本质，是人在任何艰难困苦的情况下都会歌唱、都会欢乐的原因。人类的生命史穿越了数千年，其间战争、灾难、病痛、死亡都阻挡不了生命欢乐的舞蹈。废墟上一次又一次出现辉煌的殿宇，灾难之后，人类又一代代繁衍生息。没有畏惧、从不悲观，生命就这样一路舞着唱着前行，这一切都因为生命的本质就是舞蹈。26.第二段
