《马克思主义基本原理概论(复习之二)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《马克思主义基本原理概论(复习之二)（28页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第二章 认识世界和改造世界第一节 认识的本质及规律 1、基本概念（P63页） 主体：具有思维能力、从事社会实践和认 识活动的人。 客体：实践和认识活动所指向的对象。 中介：运用于实践和认识活动中各种形式 的工具、手段以及运用、操作这些工具的 程序和方法。 主体和客体的关系，从根本上说是认识关 系和实践关系（此外还有价值关系）。 2、实践在认识中的决定作用（P64、65页 ） 实践对认识的决定作用有4个方面 第一，实践产生了认识的需要 第二，实践为认识提供了可能 第三，实践使认识得以产生和发展 第四，实践是检验认识的真理性的唯一标 准3、认识的本质（P65页） 认识路线：认识本质问题上的两条根本
2、不同路线，一条是坚持从物到 感觉和思想的唯物主义路线，一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主 义路线 唯心主义先验论（共同点）：否认认识是人脑对客观事物的反映 ，把认识看作是先于物质经验的东西。 主观唯心主义：认为人的认识是主观自生的，是内心反省的结果 ，是心灵的自由创造物。 客观唯心主义：认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。 唯物主义反映论（共同点）：坚持反映论的基本立场，认为物质 第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反映。 旧唯物主义反映论（形而上学唯物主义认识论）：人的认识是消 极地、被动地反映和接受外界对象。 形而上学唯物主义认识论的缺陷： 第一，离开实践考察认识问题 第二，不了解
3、认识的辩证性质 4、辩证唯物主义认识论关于认识的本质： 继承了旧唯物主义的合理前提，克服了旧 唯物主义的缺陷（P67页）： 第一，把实践的观点引入了认识论，科学 地规定了认识的主体和客体及其相互关系 。 第二，把辩证法运用于反映论，应用于考 察认识的发展过程。 5、辩证唯物主义在认识论上的变革（P67 页）： 以实践观点和辩证观点为特征的辩证唯物 主义反映论，批驳了唯心主义先验论和不 可知论、怀疑论，克服了旧唯物主义直观 反映论的缺陷，创立了以科学实践观为基 础的能动的、革命的反映论。 6、辩证唯物主义认识论的两个特点： 一方面，反映具有摹写性以客观事物 为原型； 另一方面，反映具有创造性，不
4、是直观照 镜子式的描摹或映现，而是对信息的重构 ，以揭示事物本质和规律的过程。 7、感性认识和理性认识（概念）（P68页）： 感性认识：是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到 的关于事物的现象、事物的个别联系、事物的各个方面的 认识。 包括感觉、知觉和表象 感性认识的特点：直接性、生动性（具体性）、形象性 理性认识：是指人们借助于抽象思维，在概括整理大量感 性认识材料的基础上，达到关于事物本质、全体、内部联 系和事物规律性的认识。 包括概念、判断和推理 理性认识的特点：抽象性、间接性 8、感性认识和理性认识辩证关系的基本原理（ P69页） 首先，理性认识依赖于感性认识 理性认识必须以感性认识
5、为基础 其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识， 只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事 物的本质，满足实践的需要。 最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含 。 9、感性认识上升到理性认识： 必要性：感性认识在实践中产生，它有待 于上升到理性认识。 感性认识向理性认识过渡的条件： 第一，在实践中获取丰富和合乎实际的感 性材料 第二，必须经过理性思考的作用，运用辩 证思维的科学方法，才能获得真正的认识 10、从理性认识到实践的飞跃 必要性：理性认识只有回到实践，才能改造世界；理性认 识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。 理性认识回到实践的条件： 第一，必须从实际出发，坚持一般理论和
6、具体实践相结合 的原则； 第二，理论要回到实践中去，需要经过一定的中介环节； 第三，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握； 第四，需要有正确的实践方法。 11、认识发展的规律（P70页） （认识的反复性与无限性）： 实践、认识、再实践、再认识，这是认识发展的 总过程，它不只是实践到认识和认识到实践多次 飞跃的综合，而且表现了认识过程的反复性和无 限性。 从形式上看，表现为实践和认识的反复循环 从内容上看，实践和认识的每一循环，都比较地 进入了高一级的程度。 12、认识过程反复性和无限性的原因（P70-71页 ）： 第一，由于主客观条件的限制，人们对事物的认 识往往不是一次完成的。主观上是人们
7、自身认识 能力的限制；客观上是受科学技术条件的限制以 及客观事物自身发展过程和表现程度的限制。 第二，从人们具体的认识过程来看，认识要经过 多次反复。由于客观事物的发展是无限的，人们 的认识也需要无限发展。 13、认识和实践的具体的历史的统一（原 理，P71页） 具体：是指认识要与一定条件时间、地点 和条件的实践相适应； 历史：主观认识要同特定历史发展阶段的 实践相统一。 实践的具体性和历史性，所以认识也是具 体的和历史的。第二节 真理和价值 1、真理（概念，P71页）： 真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。 2、真理的客观性（P72页）： 真理的客观性是指：第一，真理的内容是客观的 。
8、（真理的内容是客观事物的本质及其规律性） 第二，检验真理的标准也是 客观的。（实践具有主观同客观相符合的品质） 注意P72页倒数第二段所指出： 我们既不能把真理思想内容的客观性等于 客观对象的客观性。真理的形式是主观的 。 3、真理的客观性决定了真理的一元性：即 对特定的认识客体来说，真理只有一个， 它不是人们主观认识的差别和变化。 4、真理的绝对性与相对性（P73页）： 真理的绝对性是指具有绝对性的真理：它是指 真理的无条件性、无限性。它一方面是指任何真 理都必须包含着同客观对象相符合的客观内容， 都与谬误有着原则的界限。在这一点上承认了真 理也就承认了绝对真理。另一方面，人类认识就 其本性
9、来说，能够正确认识无限发展着的物质世 界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质 世界的接近。这一点也是绝对的、无条件的。承 认人类能够获得关于无限发展着的物质世界的正 确认识，也就承认了绝对真理。 4、真理的绝对性与相对性（P73页）： 真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件 性、有限性。是说明在一定条件下，人们对事物的客观过 程及其发展规律的正确认识总是有局限的、不完全的。 首先：真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理 由于受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它只 能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一 层次的认识，因而是有限的。 其次：真理所反映客观对象
10、的正确程度也是有条件的、有 限的。由于条件的限制，任何真理对认识对象的反映只能 是相对正确的，即在认识的深刻度上、精确度上都是有限 的、近似的。 5、真理的绝对性与相对性的辩证关系（原 理）（P74页） 第一，具有绝对性的真理和具有相对性的 真理是相互渗透和相互包含的。一方面， 绝对性中有相对性，相对性也包含绝对性 （要理解这句话的意思）。 第二，具有相对性的真理和具有绝对性的 真理又是辩证转化的。真理永远处在由相 对真理向绝对真理的转化和发展中。 6、真理和谬误（P75页） 真理与谬误的区别：主观与客观是否相符合。 真理与谬误的对立和统一关系（P76页） 首先，真理与谬误是对立的。就一定范围
11、、一定 对象来说，真理与谬误间的对象不能混淆，二者 有本质区别。 其次，真理与谬误相联系，相比较而存在。 再次，真理的发展是通过与谬误的斗争来实现的 。 最后，真理与谬误在一定条件下会相互转化。 7、真理的检验标准（P77页）： 第一，实践是检验真理的唯一标准 首先，这是真理的本性所决定的。它的本性是主观与客观 相符合，要检验真理，就是要检验主观与客观相符合的程 度。所以真理自身不能作为检验的标准。只有实践。 其次，实践的特性决定了实践是人们改造客观世界的客观 的物质性活动，具有直接现实性的特点。在实践中能把主 观的东西转化为客观的，所以，实践的直接现实性的特点 是作为检验真理标准的主要依据。
12、 最后，逻辑证明可以在实践检验中起到补充的作用。 8、实践是检验真理标准的确定性与不确定性的统 一（P78页）： 第一，实践作为检验真理标准的确定性，也就是 指它的绝对性，是指除了实践，再也没有另外的 标准检验真理。 第二，实践作为检验认识真理性标准的不确定性 即相对性，是指实践对认识真理性的检验的条件 性，即任何实践都受到一定具体条件的制约，因 而都具有一定的局限。 9、价值（P79页）： （请大家注意，哲学所指的价值与经济学 所指的价值的差别，不要混淆） 价值：是指外部客观世界对于满足人的需 要的意义的关系。 是指具有特定属性的客体对于主体 需要的意义。 10、价值的特性（P79页）： 价
13、值具有客观性它的各个环节都是客观的， 人是客观存在、对象也是客观存在、满足人的需 要的过程和结果也是客观的。 价值具有主体性价值关系构成以主体需要为 主导。 价值具有社会历史性人的需要、实践以及满 足需要的形式都具有社会历史性的特点。 价值具有多样性主体需要的多层次性、多样 性、复杂性和整体性所决定的。 11、价值评价及其特点（P81页）： 评价是对价值现象的认识活动。 评价的特点： 第一，评价是以主客体的价值关系为认识 对象（分析评价对象与认识对象的区别） 。 第二，评价是以主体存在特点为转移 第三，评价结果的正确与否依赖于相关的 知识性认识。 13、关于价值观问题的理解（一般阅读） P82、83。 14、P84页，掌握真理尺度与价值尺度 15、P87页第二段： 马克思主义的精髓=马克思主义的理论品质 ：一切从实际出发，实事求是，在实践中 检验和发展真理！
