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1、一首因愛睏在輸入時按錯鍵的情詩 陳黎 親愛的，我發誓對你終貞 我想念我們一起肚過的那些夜碗 那些充瞞喜悅、歡勒、揉情祕意的 牲華之夜 我想念我們一起淫詠過的那些濕歌 那些生鷄勃勃的意象 在每一個蔓腸如今夜的夜裡帶給我飢渴又充食的感覺 侵愛的，我對你的愛永遠不便 任肉水三千，我只取一嫖飲 我不響要離開你 不響要你獸性搔擾 我們的愛是純啐的，是潔淨的 如綠色直物，行光合作用 在日光月光下不眠不羞地交合 我們的愛是神剩的 修辭我是覺得大家應該都可以感覺的出來 這首詩最大的特色就是用諧音字 覺得特別的是他刻意用諧音字而讓我們有更多的想像 裡面用的動詞不管有沒有打成錯字，幾乎都已經有相當激烈的成份在了，
2、 只是肉慾與不肉慾的差別而已。 如果轉換回原本正確的字，這首詩的的確確是用情濃烈、純潔無暇的一首詩。 然而轉換成錯字過後的字，都有肉慾且情色的成份在， 無論怎麼看，只讓人感覺這不過就是一段純粹為性、為肉慾而存在的淺薄愛情，肉體所獲得的遠比心靈獲得的，會擁有更多具存在感的真實。 這首詩第一次讀只覺得它很有趣，很有創意，很色， 後來多讀幾次之後才知道作者真正想做的事情並不是搞笑， 想要表達的也絕對不是只有這麼膚淺而已， 這首詩所要揭穿的，是許多甜言蜜語背後， 包覆那些純粹關於慾望與肉體的真實。 雖然說是在愛睏時輸入按錯鍵，然而人往往會在神智不大清楚時 意識模糊的夢囈時， 說出一些潛藏在潛意識裡的真
3、實想法。 其實在這樣的情況下所說的所打的，反而才是潛伏於內心、 沒有經過任何包裝、潤飾的真實， 儘管多麼不堪多麼難聽，都是該面對的真實，不是嗎？ 親愛的居然成了親礙 ，原本該甜蜜親暱的關係， 之間竟然硬生生的有了個礙 ，或是對方並非自己所愛 ，而是所礙呢？ 終貞兩字在首句就已經明顯點出，這不是一段屹立不搖的愛情。 原本該是很聖潔的忠貞二字卻變成了終貞 ， 發誓要終止那份忠貞 ，這是多麼令忠貞的另一半心寒。 那些充瞞喜悅、歡勒、揉情秘意的牲華之夜 喜悅之前竟然是充瞞 ，所有的喜悅難道都是在瞞騙之下得來的嗎？ 原來是一段這麼虛假的愛。 歡樂成了歡勒 ，從純粹的歡樂， 變成帶點性暴力、性虐待的字眼，
4、彷彿非要把愛人的頸子如對待奴隸般地勒住， 才能享受擁有，甚至是奴役對方的樂趣？ 揉情秘意的肉慾暗示相當明顯。 輕軟甜蜜的柔多加了一個手成了用手帶著力道碰觸的揉 ， 秘意又似乎很不光明正大，彷彿不能見光。 這段愛情究竟是建立在精神多，還是在肉體多？ 牲華之夜 ，將原本意境超然於物外的昇華 ， 成為只能剩下獸慾的牲華 ，從原本飄渺而抽象的意境， 降落成了確確實實的慾望。 情人之間一起吟詠 詩歌 ，是多麼純情又詩意， 用精神和知性交流的愛情，感覺是多麼純淨的關係。 淫詠 溼歌 ，只是吟是那些淫詩豔詞 、 靡靡之音嗎？ 勃這個字在許多容易把事物想歪的人的腦袋裡， 原本就很容易聯想到男性生殖器官的勃起
5、， 然而陳黎又在此把機改成一樣很容易被聯想到男性生殖器官的雞 ， 如此這句的色慾感幾乎完全是浮出檯面， 甚至有很強烈的畫面感，哪裡會只是個意象而已呢？ 蔓腸就這麼讀起來，彷彿比原本的漫長來得更要真的漫長了。 蔓除了延伸、伸長，還會讓人聯想到植物的蔓生， 這些東西都會給人一種纏繞的畫面， 而腸又是肚裡長長條狀的器官， 和蔓一樣有纏繞的柔軟線條。 漫長給人的感覺只是個鬆散的流線狀， 把令人煩躁、心情糾結的漫長表現得那麼生動了。 充食是真的充實嗎？ 其實是用來充當 、 充數用的肉慾糧食？ 侵愛的就從字面上看起來，也不完全是負面的意思， 可以解作是一種無法抵禦的激情，一如帶有侵入性的。 肉水讀起來就是
6、很明顯的肉慾感， 尤其有句話說女人是水做的 ，美麗的女人又會被稱為禍水 。 肉 、 水 ，再加上為數眾多的三千 ， 寫這首詩的人的潛意識裡， 莫非是把所有的女子都幻想成是一具具純粹一絲不掛的女體？ 嫖就呼應了是要嫖 、要享用前面的肉 ， 飲又呼應了前面的水 。 愛人的肉身，是用來嫖的，愛人用水做的心靈與胴體， 是用來飲的，彷彿要把對方給生吞活剝，吃喝個一乾二淨。 單純的綠色植物改成綠色直物 ，看起來就有很強烈的性暗示。 是什麼樣的直物會行光合作用？ 直物說的不就是勃起的男性生殖器官？ 所謂光合作用 ，就是指男性的生理反應吧。 交合放在這首詩中，就不免令人猜想是指性方面的交合 把不眠不休改成不眠不羞 ，要讓讀者對交合用於性的意義成為毋庸置疑的， 就是性交的意思。 在許多帶著強烈淫慾色彩的字眼過後， 用這沒有任何顏色的句子來當作這首詩的收尾， 把那些驚濤駭浪的淫慾，收成一句風平浪靜的神剩 ， 給了這首詩一個沈澱的結尾，而這平靜中卻又帶著幽長的淒涼。
