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1、在江苏基督教第四届在江苏基督教第四届“基督教中国化基督教中国化”神学神学研讨会开幕式上的致辞研讨会开幕式上的致辞（2017 年 9 月 21 日于江苏神学院）尊敬的顾局长、单牧师、尹教授和远道而来的各位贵宾、各位领导、各位嘉宾、亲爱的各位朋友、同工同道：上午好！江苏基督教第四届“基督教中国化”神学研讨会开幕了。这次研讨会是江苏基督教主办的第四次“基督教中国化”研讨会，也是继2016 年之后，第二次在江苏神学院举办。借此机会，我谨代表江苏省基督教、江苏神学院对出席本次会议的各位领导、嘉宾、朋友客人的到来表示诚挚的欢迎和衷心的感谢。1998 年，基督教神学思想建设在中国开启，标志着中国教会进入全面
2、建设时期。1998 年，对于江苏基督教来说，也是非常值得纪念的年份。 一是江苏基督教于当年的 11 月 30 号 （也就是 “济南会议”闭幕的第三天） ，举行了“第一次江苏基督教神学思想建设研讨会” ，成为“济南会议”之后，中国第一个由地方省份召开的“神学思想建设研讨会” 。二是 1998 年是江苏神学院的纪元。江苏圣经专科学校于10 月份也在 1998 年的 10 月份第一次举行开学典礼，伴随着神学思想建设进程的成长、发展，现在正成为江苏神学思想建设的重要基地和推动力量。下面我想和大家分享三点：一、神学思想建设的新阶段神学思想建设的新阶段“基督教中国化”研讨是神学思想建设的新阶段。中国教会
3、1998年以来的神学思想建设进程，我试着把它分为三个阶段：第一阶段是 1998 年神学思想建设的提出到 2003 年 7 月，差不多有四年半的时间或者近五年时间，这一段时间呈现的主要特点是：明确任务明确提出基督教神学思想建设，并于济南会议通过决议，同时在第七次基督教全国会议上的工作报告中明确：神学思想建设成为了中国教会工作重中之重的事工。提出课题即关于“因信称义”的研讨。推进工作层层宣传动员，成立推进小组，举办研讨会，出版神学思想建设论文专辑等。第二阶段是从 2003 年 7 月到 2014 年，大约 10 年时间，这一时期主要是围绕“圣经观”主题的研讨。2003 年 7 月 24 日，中国基
4、督教在上海召开各省（市、自治区）主席会长会议，会议对 1998年神学思想建设以来的工作进行全面的总结， 明确神学思想建设研讨主题要从前期的“因信称义”转换到“圣经观”上来， “从此进入一个新阶段” ，这是丁主教当时用的词。第三阶段是 2014 年至今，主要围绕“基督教中国化”主题进行研讨。从这一进程不难看出，讨论的面越来越宽，越来越深入。从过去为了解决一些具体问题，到最后有所构建，其实有非常大的变化和发展。在过去的这些年中，江苏基督教一直把基督教神学思想建设，尤其是这些年来基督教中国化研讨当做一件重大的事情来抓， 而不是一时兴起的临时安排。2014 年 1 月将举办第一次“基督教中国化”神学研
5、讨会写入江苏基督教年度计划并且通过会务会议来决定，8 月上旬研讨会在南京成功举办，成为全国第一家地方教会举办的“基督教中国化”研讨会。江苏教会看似先知先觉， 实际上这和对自身责任担当的认识分不开。对于江苏教会、江苏神学院来说，办教、办学和教学研究当中，必须要始终贯彻这样一种意识，有这种担当，不辜负上帝所赋予的使命，这是江苏教会应有的基本觉悟和职责所在。江苏基督教在神学思想建设上的努力得到了包括全国政协主席俞正声在内的一些党、政领导的关注和肯定，使我们更加受到鼓舞。二、本届研讨会的新特点二、本届研讨会的新特点一是在研讨会主题安排上，注意回应国家重大主张，践行社会主义核心价值观，关注基督教在一带一
6、路中的担当与作为，思考大环境新形势之下，教会建设如何开展。这不但体现在会议策划方案中，也体现在论文评选当中。二是研讨主题着眼教会建设， 继续探索基督教中国化如何向下扎根。着眼教会建设就是要增强研讨会的教会性，从建设健康教会的需要出发，并且强调教会在神学思想建设中的主体性，这从四届研讨会的参选论文中教会同工论文的质量和数量这些方面都可以有所看见。教会同工的积极参与，不但可以展现他们的有关思考，反映来自教会一线的声音，他们回到教会，又可以在讲台上将研讨的成果进一步转化，从而将神学研讨与讲台转化之间建立良性互动。神学研讨的目的就是为了更好地建设教会。三是着眼人才培养，将研讨会作为课程，让师生广泛参与
7、。首先是江苏神学院作为主办方之一，本身所担负的使命，这也是建设健康和谐教会所必须认真面对的事情，关系到教会的成长与牧养的质量。此前举办的三届研讨会，其中一、二届是在教会以外的就是我们所讲的会议厅等场所举行， 第三届试着在江苏神学院举行， 本届更进一步，将研讨会举办的时间从暑假移至开学季也就是我们今年 9 月份开学的时间，目的是让全体师生可以聆听参与，让研讨会真正走入江苏神学院，让神学生可以接近研讨会，聆听“基督教中国化”的讨论，有更多机会向牧长同工学习、请教，从而更加明白并不断深化“基督教中国化”的思考和实践。神学研讨会走进神学院，让师生广泛参与，这本身就是一个非常值得思考的问题，至少说明在我
8、们看来，神学研讨可以走进神学院，成为神学生参加和学习的课堂。学生参与不仅体现在听取嘉宾发言、积极提问，还包括积极参与会务服务，这是我们全体师生的新课堂。同学们应该心怀远象，不忘责任，热心服侍。四是以“情系中华爱之声”音乐晚会的形式来展示“基督教中国化”在崇拜礼仪和教堂建筑等方面的表现，从基督教圣乐的角度来反映 “基督教中国化” 的成就与特色。 晚会安排在今天晚上。 有兴趣，有时间的可以来欣赏。届时将会以神学院的师生为主，教会或个人友情参与，献上一些节目。我们国家的一级演员、二级演员都会参加今天晚上的晚会并且献上自己的节目。这些歌曲的歌词或旋律充满着“中国”元素，有的借用中国传统音乐的已有曲谱，
9、有的体现于中国基督徒的创作，还有的是江苏神学院师生的创作，这些作品是中国基督徒在基督教圣乐中国化方面的体现和有益的尝试。著名宗教学专家、全国人大常委、中国社科院世界宗教研究所所长卓新平曾经概括了基督教中国化的三要素，即基督教在政治认同，社会建设和中国文化表达方式三个方面的中国化。 那么圣乐的中国化无疑属于基督教在探索用中国文化表达基督信仰的一种形式。在晚会中，大家还会看到一些精美的图片，那就是江苏各地教堂建筑方面中国化的探索和实际的表现， 大家可以结合本次研讨会中的有关论文，在欣赏的同时，予以思考和评价。圣乐与建筑是在纯文字的探讨之外， 从听觉、 视觉两方面理解 “基督教中国化” 的重要渠道，
10、可以丰富基督教中国化的内涵。五是论文数量、质量创新高，为历年之最。过去的三届研讨会，第一届和第二届的研讨会论文，经过江苏神学志遴选并且出版，大部分都进行了登载。 第三届和第四届的论文也会在遴选后编辑出版。单从论文数量来看，本届研讨会大家提交合格的论文有 120 多篇，数量是最高的，创历年之最。可见，大家参与神学讨论的热情和积极性越来越高。当然，这也和江苏教会始终重视一手抓理论研讨，一手抓成果转化密不可分。江苏教会一直重视讲道交流与神学宣讲，坚持开展包括“善牧行动” 、 “讲道竞赛” 、 “示范讲道” 、 “定期进修学习” 、“研讨”等形式在内的各项事工。正如国家宗教局王作安局长曾经指出的， “
11、宗教思想建设是宗教自身建设中最为深刻的领域” ，江苏教会将神学思考的成果积极在教会牧养尤其是讲台上予以转化， 在推动神学思想建设的同时，也是在创新讲道方式，还有助于提高信徒的政治和信仰素质，从而有利于教会在政治认同和社会建设层面的中国化。六是引入省际合作，同心共建做好加法。此前，江苏与辽宁省基督教签定的友好协议，两地的合作也日益具体化。本次研讨会上，辽宁省和东北神学院也应邀积极参加，并且有四篇论文入选，从一个方面体现推动“中国化”进程的共同担当。以上六条是我所观察到的本届研讨会的几个特点。 大家在接下来的时间里，可以看看是不是符合实际，当然，也可能会发现有更多值得我们去总结的东西。三、面向未来
12、的新期待三、面向未来的新期待我们常说，基督教中国化是一个老命题、但是却是一个新课题。四届“基督教中国化”神学研讨会的举办，我们从中看到了基督教社会主体身份的确立，教会在基督教中国化的实践中积极探索，作出了江苏教会应有的贡献。积极推进基督教中国化，江苏教会责无旁贷。在此，我们有三个期待。第一个期待是新形势下的新局面。在新宗教事务条例颁布的新形势下，我们共同期待基督教中国化的新局面、新高度。宗教学专家牟钟鉴教授曾指出，新宗教事务条例的颁布是“宗教工作法治化的新高度” ， “新修订的条例将“宗教院校”单独列为一章，体现了政府对宗教界培养后起教职人才的高度重视。 宗教能否适应社会主义社会，一个关键的因
13、素是能否造就一大批政治素质强、道德品性美、宗教学识优、中华文化通的老中青相衔接的骨干队伍，并能涌现出“高士大德”的领袖型人物。 ”本次研讨会放在江苏神学院来举行，正是着眼人才培养这个关键。第二个期待是群策群力，教会之间彼此配搭，共同走好基督教中国化道路。1999 年开始，江苏基督教就积极推动与上海市基督教联合召开神学思想建设研讨会。 今年我们邀请辽宁省基督教和东北神学院一同参与研讨，一是体现并深化江苏、辽宁“友好” 、江苏神学院与东北神学院“友好神学院”的良好关系和友谊。二是促进对话，互相启发，互通有无，开拓视野，加强合作与分享，共同成长。第三个期待是神学思想建设落地生根，服务教会。神学思想理
14、论研讨需要与教会、社会某些倾向保持必要的张力，但神学理论又来源于实践，必须要从教会建设实际需要出发，服务、指导教会实践。江苏基督教的成长表明，不论是办好教会，还是办好神学教育，都必须要始终坚持基督教中国化方向，神学思想建设的深入开展，也有利于推进教会全面建设。因此，我们需要不断提高对神学思想建设重要性的认识，加强对神学建设工作的领导、指导和引导，不断推动神学思想建设成果下基层、上讲台、入人心，最终体现办好教会的实践。结结 语语无论是最早五年围绕“因信称义”开展的主题研讨，还是稍后的“圣经观”研讨，或是 2014 年开启的“基督教中国化”主题研讨，神学思想开展的过程，就是推动江苏教会不断更新成长
15、的过程。当然， 基督教中国化的目标何时能够实现， 实现的效果到底如何，在很大程度上， 要看基督教现在是否有以及将来是否能培养出更多的合格的有用的基督教人才。 这也是在江苏神学院举办研讨会可能给我们带来的提醒之一。贯彻落实好神学教育方针是立校之本，办好神学教育是立教之本。好在对于江苏的党政部门和教会来说，重视人才队伍建设已经成为传统和常态，这是基于对人才培养，发挥人才作用重要性的认识和长期实践所形成的共识以及新形势下新任务的新要求。所以，我们有理由相信，江苏教会对于基督教中国化的探索和尝试还会继续，并且会更加深入，更加丰富，更有成效。最后，祝我们江苏教会第四届“基督教中国化”神学研讨会能够圆满成功！也祝各位身体健康、心情愉快！
