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1、三国演义中的刘备形象及其文亿恋蕴?周新华?在以往 诸多评论 中,刘备往往被看 作“缺乏现实基础”,其“形象塑造得并不成功心的“仁君”典型。更有甚者,竟说刘备性格缺少“对立性因素” , “缺乏变化,过于同一,使其性格难免显得机械单调吻。对此,笔者不橄苟同。当然,对刘备这个人物形象的忽视,并不自今日始。毛宗岗在读三国志法中评说三国人物,首推诸葛亮、关羽、曹操,把他们称为“三绝”。凭心而论,三国演义刻画这些人物是非常生动的。作者尽极至之力,使得诸 葛亮的确聪明得出奇,关羽的确义勇得无匹,曹操的确奸诈得透骨。与这三个人相比,刘备似乎逊色一些。他虽是仁义之君,但鲁迅先生说三国演义? 欲显刘备之长厚而近伪
2、吻。老百姓说?“刘备摔孩子收买人心”。刘备动不动就哭天抹泪,其行动如受徐州、进西川,登帝位,那般 扭扭捏捏,拖泥带水,让人难受。论智,他不如诸葛亮那样决胜千里,料事如神?论勇,他不如关羽那样豪气干云?论奸诈,也不象曹操那样酣畅淋漓。他虽然也是一代开国之主,但乃祖刘邦那种?“大风起兮云飞扬”的粗豪一丝都看不到了。这样一个很难让人喜欢的人物,好像说不上性格鲜明。其实,这正是刘备这个人物形象独特而真实之处。他既是理想之明君,又和曹操一样是乱世之果雄。他既有仁慈爱民,诚实宽厚的一 面,又有善用权术,虚伪狡诈的一面?既有贵义尚情的品格,又有重利忘义的贪欲?既有礼贤下士的胸怀,又有下层农民的局 限。这诸多
3、对立性格因素的组合,构成了一个性格独特且内涵丰富的人物形象。而刘备的这种性格及其性格因素,不仅有着真实的社会基础,而且是中国历史文化的浓重凝结。在这一点上,他与曹操同时构成了三 国演义人物刻画的双星。他的色调虽比曹操暗了一些,其实这正如低调摄影一般,只不过是别有一 番艺 术品味而已。与曹操不同之处 是,三国演义从一开始就没有把刘备写作一个奸雄或乱世桌雄,而是企图把他作为曹操的对立面,塑造成一 个理 想的仁君。因而,作者首先突出了刘备的仁德爱民。比如,当阳败退时携民渡江,他知道“奉大业必以仁为本峋,因此在身后有十万曹军追击,万分危急的? ?情况下,不忍弃民先行,被杀得只剩百余骑逃生。这和曹操的为
4、报私仇而屠戮徐州相比,显得何其仁爱?赵云夺来一匹“的卢”马 送给刘备,善相马的蒯越说此马 骑则妨主,徐庶便介绍了一种攘法试他,“公意中有 仇怨之人,可将此马赠人,待妨过了此人,然后乘之,自然元事。”刘备闻言变色道?“公初至此,不教吾以正道,便教利己妨人之事,备不敢闻教?”宁愿 自己险,也不肯嫁祸于人,这与曹操的损人利己相比较,显得何其有德?刘备率军救援徐州,徐州牧陶谦自动让位凡三次,刘备都坚辞不受。直至陶谦死后百姓哭拜于地相请,为保护百姓不受曹操侵害,他才同意权领徐州之事。刘表病危托孤,让刘备人主荆州,刘备不愿夺同宗之地,婉言谢绝。这和曹操的挟天子令诸候,欺国君杀异己相对比,又何其宽厚仁义?其
5、次,作者还浓墨重彩地描绘了刘备作为一代明主,对待人才的态度和驾驭人才的艺术。在这方面,他和曹操相类似又独具特 色,在某一点上甚至超过曹操。他渴求贤才,有着识人的慧眼。初 见赵云,就“甚相敬爱,便有不舍之心”,终至让赵云感其知遇,诚心投奔。观马傻,深知其“言过其实,不可大用”。后孔明错用之,导致街亭失守。孔明挥泪斩马谬后曾检讨道?“乃深恨己之不明,追思先帝之言,因此痛哭耳?”李蛰在此处批日?“孔明自逊玄德一筹。”刘备善于聚拢、驾驭人才,注重以义待人,以情动人。长坂坡掷子慰将,虽在局外人看来有做作之嫌,但赵子龙却被 感动得泣拜于地,说道?“云虽肝 脑涂地,不能报也?”毛宗岗和李渔都在此批评道? “
6、袁绍怜幼子而拒田丰谏,玄德掷幼以结赵云之心。一智一感,相去天壤。”可见,此处的确表现了刘备英雄过人之处。刘备送徐庶去曹营,送了一程又一程,先是执手相看泪眼,无语凝咽,继而痛哭失声?又接之以伐木相望,其爱材惜才之心 和待人至诚之意显而易见?故而 毛宗 岗在回前总批 中说?“曹操不强留关公,以全其兄弟之义?玄德不强留徐庶,以全其母子之恩。两人之心同乎?日?不同。曹操之于关公,佯纵之而 阴阻之,及阻之不得而后送之?若玄德之于徐庶,则竟送之而 已。且曹操深 欲袁绍之杀玄德,而玄德唯恐曹操之杀徐母。一诈一诚,相去何 音天渊?”刘备这种感情投资效益十分明显,感动得徐庶走 马荐诸葛,而且终于不 为曹魏设一计
7、,身在曹 营心在汉。赤壁之战中,故意不道破孙刘两家计策,暗助刘备破曹。对诸葛亮,刘备三顾 茅庐,求贤若渴,倾心相托,言听计从,及至白帝托孤,令诸葛亮感诚至深。因此,诸葛亮不但 自己一生辅佐刘备鞠躬尽瘁,死而后己,且其子诸葛睡,其孙诸葛尚也都为蜀国战死于绵竹。另外,刘备还是 一个把兄弟之情看得高于一切的有情有 义 的皇帝。刘、关、张桃园三结义至今在中国人中影响依然十分深远。三人情 同兄弟,又是政治斗争的盟友,其间关系自然不同于一般君臣。张飞因醉酒丢了徐?州,并失陷了甘、糜二夫人,他羞愧难当欲拔剑自划。刘备一把抱住张飞夺剑掷地,不仅不责备,还郎郎说道“古人云,兄弟如手足,妻子如衣 服,衣服破,尚可
8、缝?手足断,安可续?吾三人桃国结义,不求同生,但愿同死,今虽失了城池家小,安忍叫兄弟中道而亡?”关羽大意失荆州,败死麦城。身为帝王的刘备得此恶耗,“大叫一声、昏绝于地”,“一旧哭绝三五次,三日水浆不进,只 是痛哭?泪湿衣襟,斑斑成血。”李渔在此感慨? “是真哥哥,不是假哥哥。”及至张飞也遇害,刘备报 仇之心更切? “肤不为弟报仇,虽有万里江山,何足为贵?”在这里,刘备把兄弟情义放在了结发妻子、政治利益、江山社樱之上。你可以批评他是个轻视妇女的封建分子,可以指责他为亲情而忘大局的狭 隘,但从重兄弟情义的角度来看,刘备的确够得上至情至性之人要知道曹操虽具备善于识人,用人的政治家风度,但为了政治的需
9、要和一己之利,常常不择手段地负义杀人,如借人头杀粮官,逼荀自尽等,让人心寒胆裂?即便纵观 中国两千年封建历 史,多少个起 自下 层的帝王,哪一个得势后还如此看重当年兄弟的情义呢?可以说,单从人情的角度看,三国演义中的刘备不愧是两千年封建社会 中的千古一帝?以上诸方面,都是作者为塑造这个人物而涂抹 的光亮色 彩,体现着作者的主观理想和历代人民群众的愿望但刘备毕意是一个封建军阀,是一个自封建社会下 层逐步 挤进上层的政治家,和曹操,孙权一样有政治野心。因而,在他的身上,就不一 可避免地带有封建政治家特有的狡诈、贪婪、狠毒等特质。在这一点上,他与曹操无 本质区别。在表面上,刘备也打着“保国安民”的旗
10、号,利用 自己占有汉 家姓氏的便宜,时时处处以“汉室宗亲”自居打着“刘皇叔”的金字招 牌,口口声声表示“欲伸大义于天下”,以维护汉帝的正统地位相标榜。可实际上,他除了与董承等六人书名衣带血 诏并常在阵前宣读外,终其一生,并没有为汉廷设过一谋出过一力。所谓“兴汉”、“拥汉”,其实和曹操的“挟天子以令诸侯”相 差不多,都是夺取霸权的一种策略。在群雄争霸的特定环境中,刘备攫取霸权的野心一 点都不比别人低,只是因他 自己力量单薄,一时无 力和别人抗衡,而在追求霸主地 位时,不得不更稳重,更隐蔽,更狡猾罢了口当献帝被废,曹工称帝后?他 的臣下劝他“即皇帝位”,他“恐天下人议论”,竟“勃然变色日?孤 岂效
11、逆贼所为?卿等欲 陷孤为不忠不义之人耶?”,多么冠冕堂皇?可不久,他便心安理得地登上了皇帝宝座。这就是刘备经常装腔作势,欺人耳目的奸诈之处。绝代奸雄曹操傲视天下,唯对刘备大 为赞赏?“天下英雄,唯使君与操耳?”可见在曹操眼里,刘备之奸雄不在 自己之下。事实上,刘备与曹操奸得各有特色。曹操奸得潇洒,奸得刻毒,奸得无所顾寻。他误杀了吕伯奢一家,还要? ?向陈宫公然讲明? “宁教我负天下人,休叫天 卜人负我”?与曹操相比,刘备则奸得谨慎,奸得温柔,奸得含而 不露。他常常靠眼泪赚人,一幅悲天悯人的样子。三让徐州,不夺刘表,赢得多少人的赞叹仰慕。可实际上,他徐州也要,荆州也夺,名利双收。携民渡江,百姓扶
12、老带幼好不悲惨。刘备见状大 坳,欲投江以报之,“闻者莫不痛哭”,百姓莫不伤感”。对此,毛宗岗评道? “玄德投江与曹操买民心一样,都是假处。然曹操之假?白件知之?玄德之假,百姓偏不以为假。虽同一假也,而玄德胜曹多矣。”对玄德权术假处的揭示,或许根本就不是作者的初衷,但刘备隐藏很深的内心世界,还是真实客观地展示给读者了。刘备作为一代袅雄终成霸业,从这一点上说 他与曹操同样是成功的、只是所走的路不同。作者认为,曹操靠的是奸诈霸道,刘备奉行的 是仁爱之道,二人代表着地主阶级的两个英雄夺取霸权的两条不同的道路。然而细读作品,我们就会发现这样一个事实?刘备内心世界的 功利欲望比曹操还要 明确。他幼年与乡中
13、小儿戏于树下就曾说道?“我 为天子,当乘此盖。”他的两个儿子,一名封,一名禅,合起来即为“封禅”一一天子祭天地之礼。他 在刘表处酒后失口道?“备若有基本,何虑天下碌碌之辈耳?”这样明确的政治目的或强烈 的功利进 取亡,使 他不可能成 为一个甘于一革 食一瓢饮的谦谦君 子,必然使他在温 良恭俭让之下,时 时隐含着取而代之 的野心。他原是公孙攒部下,但才良决就独树丫帜?拉起 自己的队伍。在刘备危难之时?曹操也曾蔽荫过刘备,刘备非但不感念其恩,反 而施行勉从虎穴暂栖身”的韬晦之汁,他深知两雄不能并立,因而表面上装作糊吧糊涂,内心没有一刻不想除掉曹操或摆脱他的控制。他投奔袁绍,明知袁绍志大才?疏,不是
14、曹操对手,却极力鼓动袁绍与曹操开战,用袁绍的牺牲作了自己一时危难的挡箭牌。依附刘表,刘表以荆州相托,刘备表面上满口推辞,实际上无时不在结交荆州豪杰,拢络荆州人心归己。他与孙权联盟,借荆州为进军西川之依靠,却顾不得盟友和亲戚关系,一味 赖帐不还,他应刘璋之约人川,明为帮助征讨张鲁,实则暗中策划夺取益州,终至扯破面皮,自领益州牧。虽说在诸候相逐的动荡年代这确实是政治斗争的需要,不这样他连一天都难以立足。但刘备这些口是心非,玩弄权术,贪利无信的行为,却恰恰与他口口声声“以仁义躬行天下”的仁者形象形成鲜明对照。刘备对人重亲讲义,但对于影响自己切身利益的,即使原本很亲近,也可使用种种手段除之而后快。其义
15、子刘封听信孟达谗言,不救关羽,贻误军机,确实有罪。至 于该杀该罚,本可按律明证其罪。可刘备不但使用了郑庄公不教而诛的阴谋 手段,而且在刘封拒绝孟达劝降,扯书斩使,用事实证明了自己忠于刘备后,终于杀了他。那直接原因,应是刘封不该强于? ?阿斗刘禅,犹如孔明所说“此子极其刚强,今不除之,后必生祸于子也。”可见,刘备对于危及 自己利益的人,其心狠手辣不亚于郑伯和曹操。综上所述,刘备作为一个文学形 象,性格是非常复杂而生动的,其中包含着传统道德 中美与丑 的两个极端因素。而这两种极 端因素的存在和结合既未使人物性格分裂,也不是道德概念的抽象外化,而是以很鲜明的个性真实地存在着。刘备这个人物身上,确实寄
16、予着作者很浓厚的理想成分,其赤诚仁爱的一面被极尽夸张,但不能否认依然有它的真实性。刘备虽为中山靖王之后,但他幼孤,家贫,贩展织席为业。不好读书,素有大志,专好结交天下豪杰。这是三国演义开篇第一章介绍的刘备小传。这个小传虽简略,但我们却从中看到了刘备自小生活的环境和土壤。刘备虽为帝王后裔,但自其祖父始,他家就失去侯位,沦为平民。刘备自小在贫困线上挣扎,所结交的都是些讲究义气的豪杰之士。在这种土壤长成的尚情重义,诚实待人的品格基础非常坚实,对刘备的影 响也非常深远。所以,刘备重情义、讲仁爱的品格虽被作者夸张到了“近伪”的地位,但凭心 而论,并不是全伪。这一点他与曹操有着重大区别。曹操出身在有权有势官宦之家,二十岁时被举为孝廉,做了洛阳北部尉,就开始在官场中历练。又兼从小有权谋、多机变,游荡无度,所以曹操的权谋奸诈也是他特殊经历的凝结。从这个意 义说,曹操的奸诈与刘备的忠厚都同样是 真实的。刘备的性格因素中带有不少农民的意识特点,即使在使用权谋的时候,也带有农民那种 特有的忠厚与羞涩。刘备取了同宗兄弟刘璋,当刘璋向刘备投降时,“玄德出
