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1、第二单元 西方人文精神的起源及其发展 人文精神的含人文精神的含 义是什么？义是什么？核心思想核心思想 关心人，以人为本，重视人的价值，反对关心人，以人为本，重视人的价值，反对 神学对人性的压抑。神学对人性的压抑。 含义含义西方人文精神与人文主义有一定的联系，它和人文主义一西方人文精神与人文主义有一定的联系，它和人文主义一 样是发源于古希腊哲学，发展于文艺复兴，但是人文精神样是发源于古希腊哲学，发展于文艺复兴，但是人文精神 最后还经过了启蒙运动理性精神的滋养，对人和人性有着最后还经过了启蒙运动理性精神的滋养，对人和人性有着 比人文主义更全面、更深刻的理解。比人文主义更全面、更深刻的理解。 在西文
2、中，在西文中，“ “人文精神人文精神” ”一词应该是一词应该是humanismhumanism，通常译作，通常译作 人文主义、人本主义、人道主义。人文主义、人本主义、人道主义。 狭义狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为： 一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性 的压抑；的压抑； 二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低； 三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求， 反对神学的灵肉对立、用天
3、国生活否定尘世生活。反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 广义广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就 是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤 其是尊重人作为精神存在的价值。其是尊重人作为精神存在的价值。发展历程发展历程萌芽萌芽兴起与发展兴起与发展进一步弘扬进一步弘扬古希腊思想家们（智者学派古希腊思想家们（智者学派 、苏格拉底等）、苏格拉底等）文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革启蒙运动启蒙运动第第5 5课课 西方人文主义思想的起源西方人文主义思想的起源 课标要求课标要
4、求了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对 人的价值的阐述，理解人文精神内涵。 人文主义的最初体现人文主义的最初体现 一、人是万物的尺度一、人是万物的尺度1 1、产生背景、产生背景2 2、智者、智者学派学派3 3、普罗泰格拉、普罗泰格拉的的主主 要观点要观点4 4、影响、影响政治政治经济经济人人文化传统文化传统地理环境地理环境民主政治的发展 古希腊奴隶制经济繁荣 人在社会中的地位的提高人在社会中的地位的提高 思想自由、渴求知识、乐于探究思想自由、渴求知识、乐于探究 海洋文明海洋文明 积极性积极性：局限性局限性 ：结合教材结合教材” ”学思之窗学思之窗 ” ”分析影响分析影响人文主义的升华人文主义的升
5、华 二、二、“ “美德即知识美德即知识” ” 1 1、生平简介、生平简介 2 2、背景、背景 3 3、思想主张、思想主张 4 4、意义、意义 （1 1）智者学派重视）智者学派重视 人的作用，但忽视人的作用，但忽视 道德；道德； （2 2）雅典社会世风）雅典社会世风 日下、道德沦丧。日下、道德沦丧。（1 1）倡导）倡导“ “有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度” ” （2 2）提出）提出“ “美德即知识美德即知识” ” （3 3）教育可使人认识自己灵魂之）教育可使人认识自己灵魂之 内已有的美德。内已有的美德。智者学派与苏格拉底思想智者学派与苏格拉底思想之之比较。比较。苏格拉底与孔子观
6、点苏格拉底与孔子观点的的比较比较 人文主义在古希腊的进一步发展 三、柏拉图与亚里士多德三、柏拉图与亚里士多德1、柏拉图： 2、亚里士多德 （1 1）代表作：）代表作：理想国理想国 （2 2）研究课题：人类社会）研究课题：人类社会 （3 3）思想主张：主张根据）思想主张：主张根据 智慧品德进行明确分工，各智慧品德进行明确分工，各 司其责。鼓励人们独立理性司其责。鼓励人们独立理性 思考。思考。 （1 1）研究课题：自然界和人类社会）研究课题：自然界和人类社会 （2 2）思想主张：）思想主张： 强调在整个自然界中，人类是最高级的；强调在整个自然界中，人类是最高级的； 真理高于一切。真理高于一切。“
7、“我爱我师，但我更爱真理我爱我师，但我更爱真理” ”； 强调理性，但也承认感觉是认识的起源，认为如强调理性，但也承认感觉是认识的起源，认为如 果没有感觉，人们就不能理解任何东西。果没有感觉，人们就不能理解任何东西。 关注自然界和人类生活：他以科学调查的方式研关注自然界和人类生活：他以科学调查的方式研 究自然界，创建了严密的逻辑论证系统，充分体现了究自然界，创建了严密的逻辑论证系统，充分体现了 人类不断追求真理、了解未知的人文精神。人类不断追求真理、了解未知的人文精神。 知识结构知识结构产生背景产生背景政治政治 经济经济 人人人文精人文精 神起源神起源智者学派智者学派苏格拉底苏格拉底柏拉图柏拉图
8、亚里士多德亚里士多德基本基本 内涵内涵提倡怀疑精神提倡怀疑精神 ，反对迷信；，反对迷信； 强调人的价值强调人的价值 、人的决定作、人的决定作 用。用。 影响影响对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用 是西方思想史上人文主义精神的起源 促进了希腊文化的发展 巩固练习巩固练习智者学派智者学派 （1 1）概念）概念 （2）研究主题 （3）研究范围 人以及人与人之间的关系问题，以人和人类人以及人与人之间的关系问题，以人和人类 社会为探索的主题，特别强调人的价值。社会为探索的主题，特别强调人的价值。 以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题， 关注人与人之间
9、的关系、社会组织、风俗习惯和伦关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦 理规范等理规范等 代代 表表 人人 物物 ？普罗泰格拉普罗泰格拉提出提出“ “人是万物的尺度人是万物的尺度” ”，强调人的价值。，强调人的价值。 制度上：反对迷信，强调自由，认为一切制度上：反对迷信，强调自由，认为一切 制度、法律和道德都是人为的产物。制度、法律和道德都是人为的产物。公德上：每个人都应该有自己的判断标准公德上：每个人都应该有自己的判断标准 ，不应强求一律。，不应强求一律。有 何 影 响 ？否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权 威，体现了古希腊文化人文主义的本质。威
10、，体现了古希腊文化人文主义的本质。强调人的作用，但忽视了人道德作用。强调人的作用，但忽视了人道德作用。对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促 进作用。进作用。 是西方思想史上人文主义精神的最初体现。是西方思想史上人文主义精神的最初体现。过分强调个人价值，否定了制度、法律和道过分强调个人价值，否定了制度、法律和道 德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会 秩序和社会公德。秩序和社会公德。相同点：相同点：以人为研究对象，肯定人的价值。以人为研究对象，肯定人的价值。不同点：不同点：智者学派否定一切对人的约束，智者学派否定一
11、切对人的约束， 认为人个人所有的需要都是正确认为人个人所有的需要都是正确 的；强调个人自由，忽视社会道的；强调个人自由，忽视社会道 德。德。苏格拉底强调个人的要求必须满苏格拉底强调个人的要求必须满 足一定的道德规范，也就是足一定的道德规范，也就是“ “有思有思 想力的人是万物的尺度想力的人是万物的尺度” ”，强调美，强调美 德对人的重要性。德对人的重要性。智者学派与苏格拉底思想智者学派与苏格拉底思想之之比较比较苏格拉底与孔子观点的比较 都关注人，人与社会，因此都具有早期都关注人，人与社会，因此都具有早期 人文主义色彩。人文主义色彩。 孔子从君主统治出发，根本上是压制了孔子从君主统治出发，根本上
12、是压制了 人的个性发展。人的个性发展。苏格拉底强调人在社会中的地位权利责苏格拉底强调人在社会中的地位权利责 任，有利于个性发展。任，有利于个性发展。 古希腊和中国春秋战国时期的古希腊和中国春秋战国时期的“ “诸子百家诸子百家” ”有有 何异同点？何异同点？ 相同点：相同点： 都处于思想活跃期，出现不同思想流派；都处于思想活跃期，出现不同思想流派； 都开始将都开始将“ “人以及社会人以及社会” ”作为主要研究课题。作为主要研究课题。不同点：不同点： 内容方面：智者学派强调人的作用价值，人是观察内容方面：智者学派强调人的作用价值，人是观察 社会人生、世界的主体；苏格拉底提出社会人生、世界的主体；苏格拉底提出“ “美德即知识美德即知识” ” 总之，提倡人文思想。中国既有儒家的总之，提倡人文思想。中国既有儒家的“ “仁政仁政” ”；墨家；墨家 的的“ “兼爱兼爱” ”、“ “非攻非攻” ”、“ “尚同尚同” ”；道家的；道家的“ “道法自然道法自然” ”，人，人 与自然的和谐；法家的君主专制。与自然的和谐；法家的君主专制。 关注问题的角度：前者关注人的发展、作用、价值关注问题的角度：前者关注人的发展、作用、价值 ，具有哲学理性；后者关注社会问题的解决，具有实，具有哲学理性；后者关注社会问题的解决，具有实 用性。用性。
