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1、小学语文文本解读之我见 没有对文本的触摸，没有对文字的咀 嚼，长此以往，语文教师专业化发展的标 志教功解读教材的功夫和能力就会丧 失殆尽。窦桂梅小学语文文本解读之我见o从语言入手 o追溯写作背景 o原文对照 o多元解读 一、从语言入手o解读就是读者通过对语言的理解走进作品的艺术世界，与作品 对话，与作者对话，以求对文本做出深刻、丰富、个性化的解 读。用自己的心灵去感受和贴近那些伟大的灵魂，“复原文学 经典所传达的经验”，实现经典文本的审美价值。作者一般不 会在文本中重要的地方加着重号，所以我们对文本中的每一个 字、每一个词、每一句话都不能轻易放过，要细细体会它们的 作用。在这个基础上，再跳出具
2、体的字句，整体把握文章的主 旨。说白了就是字、词、句、段、篇的学习和训练，也就是语 文的工具性。一、从语言入手o1、解读课文中的生字o汉字的造字方法是一门独特的文化现象。汉字 的音、形、义有着密切联系的。作为小学语文 老师，有必要对汉字文化进行研究，在教学中 相机渗透汉字文化，让学生感受汉字的魅力。顶、额、颅、颊、颧、颌、须、领、颔、项、颈 卓卓尔不群 卓有成效 真知卓见 艰苦卓绝 一、从语言入手o2、解读文章的重点词o仔细推敲词句，想想作者为什么用这个词而 不用那个词，用这种说法而不用另一种说法 。“天冷极了，下着雪，又快黑了” 卖火柴的小女孩 一、从语言入手o3、解读文章中的关键句“父亲的
3、教导让我一生受用不尽通 往广场的路不止一条！”o父亲是在什么情况下教导“我”的？o在实实在在的生活中，父亲的教导给了“我” 怎样的启示和帮助？ o“秋天的雨，是一把钥匙。”o“秋天的雨，有一盒五彩缤纷的颜料。”o“秋天的雨藏着非常好闻的气味。”o“秋天的雨，吹起了金色的小喇叭。”二、还原作者生活，追溯写作背景o小学语文教材有的课文时代背景不是十分重要 ，可以忽略不讲。但有的课文的时代背景却非 常重要。像这类课文，就要深入研究作者生平 和写作的时代背景，时代背景解读深刻了，对 课文内容的理解和对作者的情感的体会也就深 刻了。o “他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲 着，一个半跪着，爸爸拿镊子夹出碎
4、玻璃 片，伯父拿硼酸水给他洗干净。他们又给 他敷上药，扎好绷带。” 江 雪 唐 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。二、还原作者生活，追溯写作背景他应当一边读，一边回想他所经历的 相似的人生，或者一边读，一边到现实的 活人中去看。 茅 盾三、原文对照o文本与课文不同。文本更强调“原生价值”，而“课 文”是因为入选教材、适应教学，被改编了甚至是 被删减了的“文本”强调的是其“教学价值”。o若求教学的精益求精，教材的文本解读应当率先做 到全面细致，以对其“原生价值”的充分领悟奠定把 握文本基调的底气，以对其“教学价值”的充分挖掘 ，实现教学内容选择余地的最大化。原文：“奶奶从来没
5、有像现在这样高 大，这样美丽。奶奶把小女孩抱起来， 搂在怀里。她们俩在光明和快乐中飞走 了，越飞越高，飞到那没有寒冷，没有 饥饿，也没有痛苦的地方去了她们 和上帝在一起”。 卖火柴的小女孩 课文：诗经 采薇昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。原文： 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀。四、多元解读，丰富文本内容o所谓“多元”我认为是指从主题的角度，从精 神的角度，从人文内涵的角度，还可以从同 体裁的角度。如童话、说明文、小说、散文 这些体裁是不一样的。还得从语言风格来看 。不同的作家的语言的风格是不一样的，所 以我们应该多元解读，从这些方向对一个
6、相 同的文本进行解读。o有一天，周瑜请诸葛亮商议军事，说“我们就要跟曹军 交战。水上交战，用什么兵器最好？”诸葛亮说“用弓 箭最好。”周瑜说“对，先生跟我想的一样。现在军中 缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生 不要推却。”诸葛亮说“都督委托，当然照办。不知道 这十万支箭什么时候用？”周瑜问“十天造得好吗？”诸 葛亮说“既然就要交战，十天造好，必然误了大事。” 周瑜问“先生预计几天可以造好？”诸葛亮说：“只要三 天。”周瑜说“军情紧急，可不能开玩笑。”诸葛亮说“ 怎么敢跟都督开玩笑？我愿意立下军令状，三天造不好 ，甘受惩罚。”周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状 ，又摆好了酒席招待他
7、。诸葛亮说“今天来不及了。从 明天起，到第三天，请派五百个军士到江边来搬箭。” 诸葛亮喝了几杯酒就走了。1、小嘎子和胖墩儿比赛摔跤：主 要描写人物的动作，表现二人竞技的场面。2、临死前的严监生：通过动作、神 态、语言描写刻画人物心理活动。3、凤辣子初见林黛玉：通过人物的 外貌和语言描写表现人物的性格特征。庖丁解牛 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝 之所踦，砉x 然向然，奏刀騞hu 然，莫不中音：合于桑林 之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛 之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时， 臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大卻， 导大窾kun ，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱g 乎！ 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣， 所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无 厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年 而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒 ，视为止，行为迟。动刀甚微，謋hu 然已解，如土委地。提刀 而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”“在汉语中出生入死”朱光潜“在汉语中深入浅出”-小学语文教师
