中国传统文化中的教育智慧

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1、中国传统文化中的教育智慧及其 对现代人的启示 XXX 2012.4.17.先问大家三个问题：v都说“先做人，再做事”，那么怎么做人算是把人做 好了呢？v如果你面临一个重要的人生选择，有两个人可以咨 询，一个是二十岁血气方刚的小伙子，另一个是60 岁的德高望重的老人，你会去问谁呢？v中国当代的教育既没有“传承”，也没有“借鉴”。如 果说对欧美国家教育模式和方法的学习是“借鉴”的 话，我们有没有应当“传承”的东西呢？目录一、中国传统文化的百年断代 二、学习传统文化应当有的正确态度 三、中国传统文化中的几点教育智慧1. 从小学习经典2. 德育为本3. 重视家庭教育4. 人生的追求是合 “道”，如此方

2、能长久5. 因果教育6.尊重个性发展 四、对现代人的启示一、中国传统文化的百年断代1、清末受外强的欺凌导致年轻的国人对传统文化失去 信心。清朝统治者对传统文化仍然重视，张之洞提出“ 中学为体，西学为用”。留洋的童生每天要学习半天中 国经典。2、五四运动打倒“孔家店”，称孝道为万恶之首，提 倡白话文，反对文言文。3、民国期间许多有影响的人物欲取缔中医。4、建国后的破四旧、反右运动、文化大革命，使传统 文化被批判，古代典籍被焚毁，承载着优秀文化精神的 社会精英被迫害。5、改革开放之后的二十年，人们受过去的影响， 对传统文化仍存在排斥心理，认为是封建社会的产 物，是糟粕。极端个人主义、拜金主义和享乐

3、主义 的思想加剧了人们对文化的忽视。现代化的生活方 式使古代许多优秀的文化传统无法得到传承。6、当前，国家开始重视传统文化的继承和发扬。国 内正逐步兴起国学热。一、中国传统文化的百年断代二、学习传统文化应当有的正确态度v1、坚持历史主义的态度v 把我们要评价的人、事、思想放在它当时的历 史环境、文化背景中去评价，这就要求我们不能对 传统文化求全责备。也就是说我们不能因为我们的 传统文化中没有现代西方所谓的民主宪政的思想， 我们就认为传统文化一无所成，已经落后了，过时 了。虽然传统文化中没有采取“民主宪政”这样的名 词术语，但是并不意味着它没有类似的思想，甚至 它有更加先进的思想。二、学习传统文

4、化应当有的正确态度v2、避免庸俗的进化论v 所谓庸俗的进化论，就是自以为科技发展了， 时代进步了，我们后人一定站在历史的制高点上， 看得比古人远，站得比古人高。如果说这是一种进 化论的话，充其量也是一种庸俗的进化论。v 现在哪个哲学家的著作能超过道德经，哪 个历史学家的著作能超过史记，哪个军事学家 的著作能超过孙子兵法？v 我们前人的智慧是后人很难超越的，不是说不 能，但是很难。为什么？ 二、学习传统文化应当有的正确态度v 工欲善其事，必先利其器。同样的道理，我们要 想如实客观具体地认识世界，必须先使自己的心清净 下来（清净心就是“器”）。目前大众社会的心态：心 浮气躁，急功近利，所以我们的心

5、不如古人清净了， 现代化的生活方式也让我们离自然越来越远，使得我 们看问题看得没有古人彻底。v 中国古人认识世界靠的是一种悟性的思维，不是 靠逻辑的推演，是一种圣人所体悟到的境界。 v大学：所谓修身在正其心者：身有所忿，则不得 其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其 正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见， 听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 古人是如何发现的经 络和穴位呢？二、学习传统文化应当有的正确态度v3、避免历史虚无主义v 何谓历史虚无主义是指当我们想要从传统文化 中汲取什么，来为今天的幸福生活、为我们今天的 企业管理、我们今天的和谐社会做出贡献的时候， 我们却认

6、为传统文化是导致我们今天经济社会发展 落后的重要因素，把它作为历史的包袱给抛弃了。 这就是历史虚无主义。v 只有避免了历史虚无主义，才能让我们低下头 来，谦虚地向有五千年历史的中国文明去汲取生活 的智慧。三、中国传统文化中的几点教育智慧v1. 从小学习经典1.1 启蒙时读三字经百家姓千字文等。然后 是四书五经。到大约大家初中毕业前，四书五经就都 背完了。弟子规也可作启蒙教材。当前许多中小学开始让 学生读经典。经典是对宇宙、自然、人生、社会的最深刻的介绍，可以 开启人的智慧。许多国家的中小学生都要要求背诵自己国家的经典，甚至 中国的道德经已经成为一些国家中小学生背诵的内容。然 而中国人却刚刚把它

7、们从历史的垃圾堆里拣出来。1.2大学选讲大学之道在明明德，在亲民，在止於至善。 知止而後有定；定而後能静；静而後能安；安而後能虑； 虑而後能得。物有本末；事有终始。知所先後则近道矣。 古之欲明明德於天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。 欲齐其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者 先诚其意。欲诚其意者先致其知。致知在格物。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 三、中国传统文化中的几点教育智慧三、中国传统文化中的几点教育智慧v 是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有 土，有土此有财，有财此有用。德者本也， 财者末也。外本内末，争民

8、施夺。是故财聚 则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦 悖而入；货悖而入者，亦悖而出。 三、中国传统文化中的几点教育智慧v黄帝内经四气调神大论v春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早 起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀， 予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也； 逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少 。v夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早 起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄 ，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则 伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病 v经典中告诉了我们宇宙人生的规律，为人处世的道 理，使我们能够从最深的层面、最广的角度认识和 思考宇宙人生，

9、使我们获得真正的人生智慧。v帮助我们逐步建立起自己的信仰。v我们在中学阶段学习文言文时只是从古代文学的角 度来看待古代经典，没有从其思想、智慧的角度看 待并且学以致用。这是导致传统文化和思想不能得 到有效传承的主要原因之一，是现代国人的一个重 大的思想和文化误区。三、中国传统文化中的几点教育智慧v1.3 读经的好处（对于儿童而言）：v（1）记忆能力（2）语言表达能力（3）识字能力和阅读能力（4）理解 能力：v（5）文化修养与品质养成：如果说以上能力的提高，都不算什么的话 ，文化修养和道德品质的提高才是我们最愿意看到的结果。经典是做人 的定律，孩子口诵心惟，久熏成习，读经的孩子，气质特别好，就是

10、这 个道理。v（6）性格的改变和学习习惯的形成：读经是一个入静的过程，对一些 生性好动的孩子，能有效地改变其多动的性格。天天坚持读经，慢慢培 养孩子学习的习惯，学习习惯的养成，对其一生的成长具有深远的影响 。v（7）外貌气质和声音变化：读经，外貌气质会发生改变，会变漂亮； 读经，尤其是童音跟读，普通话会非常标准，声音会发生显著的变化。v（8）思维结构和格局会发生变化：读了易经等经典，孩子的思维会非 常开阔，格局会变大。比如懂得了“自强不息”、“厚德载物”，做人做事 的格局会变大。 三、中国传统文化中的几点教育智慧v1.4 读经的时间：v对于儿童，13岁以前背诵经典最好，对孩子 一生影响最大。v

11、对于13岁之后的青少年或成人，读经典仍然 有很大的好处。三、中国传统文化中的几点教育智慧v1.5 儿童读经要注意方法，要循序渐进，避免打击 其兴趣。现在许多娱乐分散儿童注意力很严重，浪 费了孩子们许多时间。v1.6 是否需要理解经典中的意思呢？v不需要，因为即使成人也未必能真正理解经典中的 含义。先背下来，在将来的生活中慢慢体会，慢慢 理解即可。背下来就是埋下了一颗种子，到条件允 许时它就会生根发芽。v过去认为“死记硬背经典，不理解意思，没有用”， 批判这种学习方式，是非常错误的。胡适晚年就对 自己年轻时提倡白话文，反对文言文进行了反思。三、中国传统文化中的几点教育智慧v2. 德育为本v2.1

12、 为什么要以德育为本？v答：德不配位，必有灾殃。伦常乖舛，立见消亡。 正所谓“厚德载物”。论语：子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信， 泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。弟子规；首孝悌，次谨信，泛爱众，能亲仁， 有余力，则学文。三字经：首孝悌，次见闻，知某数，识某文 。三、中国传统文化中的几点教育智慧2.2 古代的德育包含哪些内容呢？v答：五伦八德。五伦即父子有亲，君臣有义，长幼有序 ，夫妇有别，朋友有信。八德即孝悌忠信礼 义廉耻。伦常是一个家庭、一个社会应当有的秩 序，背离了这种秩序就会出问题。要正确的 理解“平等”和“自由”的含义。三、中国传统文化中的几点教育智慧v2.3 几条关于德的古人的名

13、言： （1）万恶淫为首，百善孝为先清王永彬围炉夜话 （2）行有不得，反求诸己孟子此语出自孟子：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其 智；礼人不答， 反其敬。行有不得者，反求诸己，其身正而 天下归之”。意思是：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应 反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就 应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人 相应的礼貌，那用应反问自己的礼貌是否到家。凡是行为得 不到预期的效果，都应该反来检查自己，反省自己。自身行 为端正了，天下的人自然就会归服。这是修身的关键。三、中国传统文化中的几点教育智慧（3）天道酬勤论语天道酬勤是指多一分耕耘，多一分收获，也就是多

14、 劳多得。 上天会偏爱勤奋的人们，多付出的努力一定会 有更多的回报，也说明了机遇和灵感往往只垂青于孜孜 以求的勤勉者。不能有少出力多获得的妄想，或者想用 投机的方法获得利益，这只会让自己遭遇失败和损失。 （4）子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我论语意思是孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯 定，不拘泥固执，不自以为是（或以自我为中心，自私 等）。 三、中国传统文化中的几点教育智慧（5）子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱 人，使民以时。论语v意思是：治理拥有千辆兵车的诸侯国，应当 严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工 作；讲求信用，不欺愚百姓；节省开支，不 奢侈浪费（在各种事情上都要有所节制）

15、； 关爱自己的臣民，正确的使用官吏，役使老 百姓应该在农闲时间。此语道出了作为一个 领导应当具备的基本修养。 三、中国传统文化中的几点教育智慧（6）弃老取幼，家之不祥。孔子家语意思是：“抛弃老人顾小的，家庭不吉祥”。现 代中国社会虽然没有发展到抛弃老人的地步，但过 分关注孩子，给孩子提供的锻炼机会少，享乐机会 多，并且没有在孩子面前做出敬老榜样的问题却十 分严重。这是许多社会问题的根本原因所在。此语 出孔子家语、正论解第四十一孔子曰：“不祥有 五，夫损人而益己，身之不祥也；弃老取幼， 家之不祥也；释贤用不肖，国之不祥也；老者不教 ，幼者不学，俗之不祥也；圣人伏匿，愚者擅权， 天下之不祥也。”

16、三、中国传统文化中的几点教育智慧（7）上善若水道德经语出道德经：“上善若水.水善利万物而有静, 处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,予善信,正 善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤。”上善之人好像水一样。水善于滋润万物而自己却 保持平静。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接 近于“道”。善于择地而居，其中心善于汇聚八方之 水，善于公平无私的给与，善于整治自身使处于既 不多余也不不足的状态，善于发挥所长成就事业， 善于适时行动。只有不争，才能没有过失。三、中国传统文化中的几点教育智慧（8）不忘初心，方得始终v不要忘记最初时候人的本心，就是人之初那 一颗与生俱来的善良、真诚、无邪、进取、 宽容、博爱之心，如此才能善始善终。许多 人在奋斗之初能够吃苦忍耐、艰苦朴素，但 取得一点成绩后就变得内心贪婪、追求享受 、爱慕虚荣，从而导致事业无法取得大的发 展甚至破产，便是忘