《【创新设计】（福建专用）2013-2014学年高中语文 第4课 诗经两首课件 新人教版必修2》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【创新设计】（福建专用）2013-2014学年高中语文 第4课 诗经两首课件 新人教版必修2（63页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 夜阑人静，天籁无声。每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。这是一首真善美的诗。像甘霖，像春风，柔慢而隽永。月隐星现，露重风轻。每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊篱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。这是一支真善美的歌啊！像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功！世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生？生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸！所以
2、春风得意时多些缅想，只要别背叛美丽的初衷；窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦！用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想象得那样险恶丛生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重！远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾 听心泉丁冬 重温一抺美丽的心情，抚慰一颗疲惫的心灵，回首一段苍凉的人生。倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加 丰盈生动。 修身名句好学1.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 中庸赏读：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。 2.人之为为学，不可自小
3、，又不可自大。 顾炎武赏读：学习时不要在渊博浩瀚的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。3.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。 黄睎赏读：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。 4.博观观而约约取，厚积积而薄发发。 苏轼赏读：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很 自如恰当地选择运用。 知识卡片1作家作品诗经诗经 ，是中国最古老的一部诗诗歌总总集，一部现实现实 主义义的诗诗歌总总集，共305首，故又称“诗诗三百”。 到春秋，流传传下来的诗诗，据说说有三
4、千多首，后来经过经过 孔子删删去不合宜的，只剩下三百一十一首(其中有六首笙诗诗：南陔、白华华、华华黍、由庚、崇丘、由仪仪)，后来为为了方便，就称它“诗诗三百”。孔门门弟子中，子夏对诗对诗 的领领悟力最强，所以由他传诗传诗 。到汉汉初，说诗说诗 的有鲁鲁人申培公、齐齐人辕辕固生和燕人韩婴韩婴 ，合称三家诗诗。齐诗齐诗 亡于魏，鲁诗鲁诗 亡于西晋，韩诗韩诗 到唐时还时还 在，而现现在只剩外传传十卷。至于现现在流传传的诗经诗经 ，则则是毛公(大毛公：毛亨，小毛公：毛苌苌)所传传的毛诗诗。它收录录从西周初年到春秋中叶即公元前1100600年左右的诗诗歌305首，共四五百年间间的民间间歌谣谣(风风)、士
5、大夫作品(雅)，以及祭神的颂颂辞(颂颂)。诗经诗经 共305篇(另外还还有6篇有题题目无内容，即有目无辞，称为为笙诗诗)。按用途和音乐乐分“风风、雅、颂颂”三部分，其中的风风是指各地方的民间间歌谣谣，其中的雅大部分是贵贵族的宫宫廷正乐乐，其中的颂颂是周天子和诸诸侯用以祭祀宗庙庙的舞乐乐。诗经诗经 的主要表现现手法是赋赋、比、兴兴。其中直陈陈其事叫赋赋；譬喻喻叫比；先言它物以引起所咏之物叫兴兴。诗经诗经 表现现手法上分为赋为赋 、比、兴兴。与风风、雅、颂颂合称“六义义”。诗经诗经 多以四言为为主，兼有杂杂言。2写作背景氓是春秋时时的一首民歌，当时时青年男女交往比较较自由。郑郑、卫卫一带风带风 俗
6、更是浪漫，桑间间濮上、城隅河畔，青年男女幽期密约约，投桃报报李，并常以诗诗歌互表衷肠肠。氓反映的正是这这个时时期社会生活的一出悲剧剧。采薇是诗经诗经 小雅中的一篇。历历代注者关于它的写作年代说说法不一。但据它的内容和其他历历史记载记载 的考订订，是周宣王时时代的作品的可能性大些。周代北方的猃猃狁(即后来的匈奴)已十分强悍，经经常入侵中原，给给当时时北方人民的生活带带来不少灾难难。历历史上有不少周天子派兵戍守边边外和命将士出兵打败猃败猃 狁的记载记载 。 3审美视窗走回诗经的时代刘冬颖颖“邂逅相遇，适我愿兮。”很喜欢诗经里的这句诗，简单直接地写尽了相遇的美。人与书的心灵相遇，也是如此欢欣。任何时
7、候打开诗经，都有一种清新宁静的感觉扑面而来，那里有初民们淳朴温厚的气息、草木葳蕤的光泽、细致而婉转的相思、隐约而美丽的情怀诗中邂逅相遇的那些“巧笑倩兮”的良人、“在水一方”的美景，让我如醉如痴。走回诗经的时代，将心比心，以饮食男女的素朴心来领悟，才能了解诗经中的真意。诗经穿越了西周到春秋中期长达五百年的岁月风尘，或浅吟低唱，或钟鼓齐鸣，颂声煌煌。与今天诗歌在生活中的孱弱不同，在那时，它既是礼仪，又伴和着最华美的乐章，既高贵也普及，与日常生活息息相关。“诗比历史更真实。”那些读起来诘屈聱牙、晦涩难懂的句子，都是从曾经鲜活的生活和生命中走来，是最朴实、最真挚的歌唱。诗经时代是中国人的孩童时光，我们
8、的祖先在田地山野之中、湖泊河流之畔、街巷居室之侧，采摘着快乐、忧伤和梦想。怀着素朴之心触摸诗经，性情的温度还在，情感的湿度还在。诗经不是来自远古的“语言化石”，它像在地下沉睡了几千年的古莲子一样，只要有适宜的阳光、温度和水分，今天的我们仍可以让她发芽、开花。无论“今夕何夕”，若你游走在诗经的层峦叠嶂间，总会发现文字背后似乎裹藏着熟悉又亲切的灵魂。mngchqingushcxxkufim2通假字于嗟鸠鸠兮 _通_，意义义_犹可说说也 _通_，意义义_隰则则有泮 _通_，意义义_岁岁亦莫止 _通_，意义义_彼尔维维何 _通_，意义义_狁孔棘 _通_，意义义_“于”“吁”于嗟，叹息，唉。“说”“脱”
9、解脱。“泮”“畔”边岸。莫“暮”傍晚。尔花盛开的样子。棘“急”紧急。氓，古义：民众，百姓，诗中指男主人公，音mng；流氓，音mng。涕，古义：眼泪；指鼻涕。贿，古义：财物，此指嫁妆；用财物买通别人。三岁，古义：指多年；指年龄。极，古义：名词，标准；名词，顶点，顶峰；副词，很。宴，古义：快乐；宴会。路，古义：高大的战车；名词，道路、路程。小人，古义：士兵；人格卑鄙的人。说 预兆 无实义，助词 成功，名词终究，副词顺心，满足，动词 读m，无，没有读m，倒下 读m，浪费 读qing，请，愿读jing，将领 读jing，扶持 起，冒出地面 创作发出 把来 用5文言句式匪我愆期，子无良媒。句式特点：_秋
10、以为为期。句式特点：_士也罔极，二三其德。句式特点：_判断句。“匪”表否定判断。 宾语前置句，现代汉语的语序是“以秋为期”。 主谓倒装，“二三其德”应讲作“其德二三”， 译作“他的品行不专一”。 变黄在早晨，在夜里下雨下雪天天，日日不专一，有二心三心二意贫乏结构图示手法例句作用及赏析 赋“氓之蚩蚩，抱布贸 丝。匪来贸丝 ，来即 我谋。”(1)比“于嗟鸠兮，无食桑 葚；于嗟女兮，无与士 耽。”桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻 爱情是美好的，人多迷恋则易上当受 骗。男人沉溺于爱情犹可解脱，女子 一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多 么沉痛的语言！比兴“桑之未落，其叶沃若 。吁嗟鸠兮！无食桑 葚。”“桑
11、之落矣，其 黄而陨。”(2)提示 (1)用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑，耍着小小的花招，假装卖丝，向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃，另一方面这一男子求婚心切，不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切，又为下文两人的婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。 (2)结构上：在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并 不美满，因此，叙事的线索似断实连；诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。内容上：比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其
12、黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常 切合(从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕做丝)，富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。 考点链链接 赋比兴 赋、比、兴是诗经的三种主要表现手法。是中国古代对于 诗歌表现方法的归纳。它是根据诗经的创作经验总结出来 的。 1赋 赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺 直叙地表达出
13、来。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结 合在一起用的。铺排是将一连串内容紧密关联的景观物象、事 态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构 基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺 写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛 和情绪。2比比就是比方，是其中最基本的手法，用得最为普遍。以彼物比此物，诗人以本体或情感，借一个事物作比喻。一般地说，用来作比的喻体事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。形象生动，鲜明 突出事物(事情)的特征。如卫风硕人，描绘庄姜之美，用了一连串的比“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，
14、螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。3兴兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗 意盎然的艺术效果。 提示 使用的称呼有“氓”“子”“复关”“尔”“士”等。称呼的变化源于感情的变化。“氓”意为“外来的百姓”，这儿用来指外地男子。女子开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方婚姻关系未定，感情疏远。“子”是古代男子的美称，当面称对方为“子”，显得尊重、客气、有礼貌，也透露出女子愿与对方建立关系的欲望。“复关”是借指住在复关的那个人，用地名代人名，流露出热恋中女子的热烈思念之情。“尔”
15、是第二人称代词，直呼对方，是因为女子已经明白双方婚姻关系已定，感情距离拉近，这样称呼更加亲切。“自我徂尔”中的“尔”则相当于现在的“你”，女主人公直呼“你”，包含着不满和怨恨。“士”也是古代男子的美称，女主人公在遭遇婚姻不幸后，沉思教训，用“士”来称呼其丈夫， 合乎身份，讲究礼节，却包含着嘲讽的意味(“士也罔极，二三其德”)。提示 前三章采用重章叠句的形式，目的在于反复表达戍卒远别家室、历久不归的凄苦心情。虽然采用复沓的形式表达同一种情绪，但是作者在字句上略加变化，从而表现出感情的进展。从春到秋，薇菜由“作”到“柔”到“刚”，由嫩到老 ，时光无情地流逝了；戍卒思归，何时才能归家呢？ 这些都是通过反复渲染达到的。再者，每章后四句具体描写思归之情时，表达形式也有变化，由抱怨到烦闷到痛苦的呻吟，“忧心孔疚，我行不来”，作者就是采用这种反复吟诵、渐次深入的方式，让读者一步步走到戍卒的心灵深处，体会着他们与日俱增的思乡之苦。提示 这四句诗里含有两个典型画面，一是春天里微
