《第三章领悟人生真谛创造人生价值ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第三章领悟人生真谛创造人生价值ppt（52页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第三章第三章 领悟人生真谛领悟人生真谛 创造人生价值创造人生价值教学目标： 帮助青年学生树立正确的人生观，及早 规划好自己的人生计划，作一个对社会 、对他人有意义的人，并通过深入探讨 价值问题，激励学生选择正确的价值取 向。 领悟人生真谛 创造人生价值 人的生命的长度是 有限的，个人往往 左右不了，但生命 的宽度和厚度往往 是由我们自己决定 的。 有的人可以做出丰功伟业, 生命不息，奋斗不止如秦皇、汉武、唐宗、宋祖、成吉思汗；孙中山、 毛泽东、邓小平等。又如孔子、孟子，李白、杜 甫，岳飞、林则徐等等.英国的霍金和他的时间 简史；我国的张海迪。问题的实质 概括起来说就是三个具体的问题，即如 何树
2、立正确的人生观、如何创造有价值 的人生、如何科学地对待人生环境问题 。 阿基米德说，“给我一个支点，我就可以 移动地球”。 而我们所谓正确的人生观价值观和坚定的 信念就是这样一个威力无限的支点。它们 可能并不高尚和崇高，但只要它们是朴实 健康的，能使我们人生的小船 不会因为风 浪的颠簸而失去平衡即可。 第一节 树立正确的人生观成就什么样的人生，是事业有成，还是 庸碌无为；是崇高善良，还是卑鄙邪恶 ；是彪炳史册，还是遗臭万年，除了客 观历史条件和机遇等因素的影响之外， 在很大程度上，将取决于人们有什么样 的人生观、价值观，取决于人们追求什 么样的人生目的、以怎样的态度对待人 生、怎样实现人生的价
3、值。一、世界观与人生观世界观 世界观就是人们对生活在其中的世界， 以及人与世界的关系的总体看法和根本 观点。 人生观 人生观是世界观的重要组成部分，是人 们在实践中形成的对于人生目的和意义 的根本看法，它决定着人们实践活动的 目标、人生道路的方向和对待生活的态 度。“人是什么”? “人的本质是什么”? 人的自我认识既是一个古老的话题,也是一个 现实的问题,在中外思想史上,许多思想家从不 同角度提出自己的见解,其中不乏真知灼见,为 科学揭示人的本质提供了大量的思想资料. 马克思“人的本质不是单个人所固有的抽象 物，在其现实性上，它是一切社会关系 的总和。” 社会属性是人的本质属性，人们正是在这种
4、 客观的、现实的、不断变化的社会关系中塑 造自我，成为真正意义上的人，成为具有个 性特征的自我。在实际生活中，人们不断面 对各种各样的问题，逐渐地认识和领悟人生 。到了一定年龄，无论自觉与否，人都会形 成与自己的生活阅历、实际体验密切相关的 关于人生的根本看法、价值判断和前后一贯 的生活态度，这就是一个人的人生观。 狼孩 1920年，在印度加尔各达附近的一个山村里， 人们在打死了一只狼后，在狼窝里发现了两个 由狼抚养大的女孩：其中大的有8岁，后被取名 为卡玛拉。小的有2岁，取名为阿玛拉，但因其 体弱，不久死去。这是世界上发现的首例狼孩 。由于她们自幼远离人类社会，在狼窝里长大 ，所以一切生活习
5、性都与狼别无二致。比如， 她们不会直立行走，只能用四肢爬行，白天睡 觉，晚间出来活动，怕光、怕火，不吃素食和 熟食，只吃生肉，而且不是用手拿着吃，而是 放在地上用牙齿撕咬，她们也不会说话，只会 像狼一样引颈长嚎。在孤儿院人员的耐心抚育 下，卡玛拉用了两年的时间才学会站立，6年才 会走路，到1929年她死时，一共学会了45个词 ，和几句简单的话，智力水平仅相当于4岁儿童 。后来，社会上又发现过几起狼孩和猪孩等， 徒具人形，而不具有人的本质的案例。卡玛拉和阿玛拉同学们想一想 狼孩的故事给了我们什么启示？ 人区别于动物的本质在于其社会性。 人的本质是由人的社会关系决定，并通过社 会关系反映出来。考查
6、人的本质不能脱离人 的社会性。一个人如果一出生就脱离社会， 即使能够生存下去，也不可能具备人的本质 。 世界观和人生观的关系 世界观和人生观是紧密联系在一起的.一方面，世界观决定人生观，有什 么样的世界观，就有什么样的人生观。 正确的世界观，是正确的人生观的基础 . 另一方面，人生观又对世界观的巩 固、发展和变化起着重要的作用。一个 人的人生观如果发生变化，往往会导致 世界观发生变化。二、人生目的与人生观 人生观通过三个方面来体现:人生目的: 人为什么活着人生态度: 应该怎样活着人生价值: 什么样的人生才有意义人生目的是指生活在一定历史条件下的人，对 “人为什么活着”这一人生根本问题的认 识和
7、回答，是人在人生实践中关于自身 行为的根本指向和人生追求。 人生目的决定人生道路 人生目的决定人生态度人生目的决定人生价值标准 三 、确立积极进取的人生态度(一)人生态度与人生观l人生态度，是指人们通过生活实践 所形成的对人生问题的一种稳定的 心理倾向和基本看法。 人生态度是人生观的重要内容。 人生态度是人生观的表现和反映 。 我国著名经济学家孙冶方，在“文革”中受迫害， 虽身陷囹圄，仍坚持研究经济理论，他在狱中极 端困难的条件下坚持学习资本论。没有纸和 笔，就打腹稿。从入狱的第二天起，他便用一个 月的时间，把构思多年准备写的社会主义经济 论的提纲，从导言开始，共十二章，一百八十 三节，打了一
8、遍腹稿。此后每月坚持默诵一遍， 并进行修改补充。在狱中的七年零五天中，他打 了八十五遍腹稿，出狱后，便根据记忆整理出来 。这本在狱中写成的书最后由人民出版社出版， 书名是社会主义经济的若干理论问题。 在湖南怀化学院的校园内，每天早上一位23 岁的男生，都会用自行车，把一个10多岁的 小女孩送到石门小学，晚上再接回到他们的 住处男生宿舍下的楼梯间。这位男生就是 洪战辉。而那位小女孩和洪战辉并没有血缘 关系，是犯有间歇性精神病的父亲捡来的弃 婴。由于母亲离家出走，这位捡来的妹妹， 由他一手带大。从洪战辉读高中时，他就一 直把妹妹带在身边，一边读书一边照顾年幼 的妹妹，靠做点小生意和打零工来维持生活
9、 ，如今已经照顾了12年。 洪战辉2005年度感动中国十大人物颁奖词 ：颁奖词：当他还是一个孩子的时候，就 对另一个更弱小的孩子担起了责任，就 要撑起困境中的家庭，就要学会友善、 勇敢和坚强，生活让他过早地开始收获 ，他由此从男孩开始变成了苦难打不倒 的男子汉，在贫困中求学，在艰辛中自 强，今天他看起来依然文弱，但是在精 神上，他从来是强者。 (二)端正人生态度 1、人生须认真 2、人生当务实 3、人生应乐观 4、人生要进取 1984年10月，王顺友从父亲手中接过马缰绳，父 亲对他说了四点：不许丢失邮件；不能打湿邮件 ；不准贪污和私拆邮件；不准冒领汇款；准班、 准点。那年冬天，王顺友领到了第一
10、笔工资，他 很高兴：从来没有见过这么多钱。“但我吃的是碗 苦饭，拿的是个苦钱，而且越吃越苦。”20年来， 他重复往返于木里县城至白碉乡、三桷桠乡、倮 波乡及卡拉乡的马班邮路上，走了26万公里（相 当于21个二万五千里长征）。他月投递报纸700份 ，杂志28份，信函45封、印刷品25件、包裹5件， 没误过一次班期，没丢失过一封邮件干了24 年乡邮员的父亲说：“我的儿子是个好样的。”四、 用科学高尚的人生观指引人生 树立为人民服务的人生观 尽管在人类社会长河中涌现 过形形色色的人生观，但只 有以为人民服务为核心内容 的人生观，才是科学高尚的 人生观，才值得同学们终生 尊奉和践行。反对拜金主义人生观
11、反对享乐主义人生观反对个人主义人生观每个人都有一定 的理想，这种理想决 定着他的努力和判断 的方向。就在这个意 义上，我从来不把安 逸和享乐看作是生活 目的本身这种伦 理基础，我叫它猪栏 的理想。照亮我的道 路，并且不断地给我 新的勇气去愉快地正 视生活的理想，是善 、美和真。第二节 创造有价值的人生l价值是一个含义十分复杂的范畴，在不 同的语境中具有不同的含义。价值的一 般本质在于，它是现实的人的需要与事 物属性之间的一种关系。l价值观是人们关于什么是价值、怎样评 判价值、如何创造价值等问题的根本观 点。一、 价值观与人生价值l人生价值，是人的生活事件对于社会和 个人所具有的作用和意义。l对
12、人生价值的看法，在整个人生观体系 中具有重要地位，它在深层次上影响、 制约和指导人们的实践活动，为人们的 人生目的和人生态度的选择提供依据。 当代大学生只有正确地理解人生价值的 内涵，明是非、辨善恶、知荣辱，才能 在实践中最大限度地创造人生的价值， 成就人生的辉煌。二、人生价值的标准与评价（一）人生的自我价值与社会价值l人生的自我价值，是个体的人生活动对 自己的生存和发展所具有的价值，主要 表现为对自身物质和精神需要的满足程 度。l人生的社会价值，是个体的人生活动对 社会、他人来说所具有的价值。（二）人生价值的标准l人生价值评价的根本尺度：是看一个人 的人生活动是否符合社会发展的客观规 律，是
13、否通过实践促进了历史的进步。l人生价值评价的基本尺度：是劳动以及 通过劳动对社会和他人做出的贡献，这 是社会评价一个人的人生价值的普遍标 准。丛飞，参与400多场 义演，捐款300多万元， 收养、资助了178个山区 的孩子读书。因胃癌去世 ，年仅37岁，临终还捐献 了自己的眼角膜，却留下 了10多万元外债。（三）人生价值的评价 l坚持能力有大小与贡献须尽力相统一 l坚持物质贡献与精神贡献相统一 l坚持完善自身与贡献社会相统一 l坚持动机与效果相统一千年思想家马克思人们只有为了同时代人的完善，为了他们的幸福而工作，他自己才能达到完善。人的自我价值的实现，是以社会价 值的大小作为衡量标准，而人的社
14、会 价值的本质，在于个人对他人、对社 会贡献的大小。人的自我价值与社会 价值统一于个人对他人与社会贡献之 中。典型人物袁隆平 有人曾经风趣地说，中国农民吃饭靠“两 平”，一是靠邓小平的责任制，二是靠袁 隆平的杂交水稻。今天中国水稻种植面积 中，约有一半是采用袁隆平培育的杂交产 品，每年生产的稻谷可以多养活6000多万 人。2004年，袁隆平领导的超级杂交稻项 目不断取得重大突破，在育种方面提前一 年实现了大面积亩产超过800公斤的目标 ，这意味着每年又可以多养活7500万人。 人过七十，躺在家里享清福还嫌来不及，水稻 种植季节，袁隆平却坚持早晚到水稻实验田巡 视，一旦发现好的苗头，他会第一个踏
15、进田里 ，猫下腰潜心观察、思考。现在的袁隆平依然 要经常穿上水田靴，骑上摩托车到水稻田里看 一看，这位总是两腿沾满了泥点子的科学家， 就像一位普通的农民一样，忙碌在田间地头。 而研究水稻的这几十年，他就是这么过来的。 袁隆平周围，许多关心他的人劝他激流勇退， 认为，现在他的荣誉一辈子都享受不完，何苦 还再挑战自己，万一失败岂不英名受损。袁隆 平说，个人荣誉无足轻重，失败反而可以告诫 后人，一名科技人员，人生的意义就在于充当 科技发展路上的一块合格的铺路石。 三、人生价值实现的条件 (一)人生价值实现的社会条件 实现人生价值要从社会客观条件出发。 人生价值目标要与符合人类社会发展规 律的社会主义
16、核心价值体系相一致。 (二)人生价值实现的个人条件 实现人生价值要从个体自身条件出发。 不断提高自身的能力，锻炼实现人生价 值的本领。 立足于现实，坚守岗位作贡献。 实现人生价值要有自强不息的精神四、在实践中创造有价值的人生 走与人民群众相结合的道路。 走与社会实践相结合的道路 第三节 科学对待人生环境一、促进自我身心的和谐 二、促进个人与他人的和谐 三、促进个人与社会的和谐 四、促进人与自然的和谐一、促进自我身心的和谐健康不仅是没有躯体缺陷和疾病，而是要在生理上、心理上和社会适应能力方面都处于完满状态。联合国世界卫生组织宪章 保持心理健康的途径和方法主要有： 树立正确的世界观、人生观、价值观 掌握应对心理问题的科学方法 合理调控情绪 积极参加集体活动，增进人际交往 二、促进个人与他人的和谐 个人与他人的关系是每个
