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1、依清朝大清會典規定，為官者可在其外呈上安置石象生，兩兩成對，所謂的石象生即用石材雕刻人物、動物、望柱，大清會典指出，一、二品官員可設置石人、石馬、石羊、石虎、石望柱，三品以下則無石人台閩地區現存配有石象生的古墓有新竹市鄭用錫墓、苗栗縣後龍鎮鄭崇和 墓、嘉義縣六腳鄉王得祿墓，以及金門縣金湖鎮邱良功墓。 台灣古墓多採用傳統閩南形制，以墓塚為中心，墓碑前兩側有延伸向 外、由小而大呈環抱狀的墓手，再來是墓庭、墓埕，為官者才可設立 兩兩成對的石象生。 鄭崇和墓佔地 3,453 平方公尺 ，規模宏大，氣勢不凡，墓前石人、 石馬、石羊、石虎、石望柱各一對，另有神道碑一面。 鄭崇和去逝後晉封通奉大夫，官秩從二
2、品，但除了石象生依規制建制 外，其他包括塋地、墳高、碑高、碑寬等，均比大清會典事例 規 定小一些。 雖然尺寸小了些，但墓園的格局分配，井然有序，條理分明，在台灣 僅次於王得祿（官居一品，清代台灣出身武將官階最高者）古墓，足見當 時鄭家後人的財力與社會地位。 墓碑以三塊花崗岩拼接，狀如觀音兜，刻有雙龍護珠的碑頭突出，有 如屋頂出檐，有保護碑面碑文免於雨水沖刷及風化模糊的效果。左、右肩 石主要作用是穩固墓碑，刻有壓地隱起 的捲曲交纏的螭龍圖案。 束腰圖案是 回首麒麟 ，左右是松鶴、雙祿的吉祥福祿，花板淺雕 裝飾豐富，有瓶案（喻平安）花卉，萬字綿延圖案，螭龍圍爐，四蝠展翅 （賜福）圖案。 曲手則以
3、剔也起突 的雕刻法，有吉祥花卉、八駿馬、如意、琴棋 書畫等，均依左右成對的原則分配，例如左欄板雕南瓜樹（南瓜多子）、右欄板雕松鼠（送子）葡萄（子孫成串） ，象徵多子多孫。 柱頭部份，第一曲手望柱刻方形印斗，第二曲手雕刻西番連紋的文筆，第 三、四曲手均刻對獅。 墓埕的石象生，石象生以大塊石材雕刻而成，除了象徵死者生前地位， 也兼具鎮守墳墓、保護亡魂作用。石象生人、馬、羊、虎造型，是引人注 目的墓葬建築。 墓庭左為文石人、右為武石人，兩相對立，左右不能對調，這是清朝 二品官（含）以上，才得享有的殊榮。 關於石人傳說有二，一為秦始皇見狄人高大，在阿房宮外鑄造十二金 人坐鎮，稱 金狄 ，漢朝將金人移至
4、未央宮改稱翁仲 。 另一種說法則指昔日秦將阮翁仲人馬馬大，戌守邊防威震匈奴，死後為其 鑄像，鎮守咸陽宮司馬門外。 石獸以石馬、石羊、石虎較為常見，石馬為死者坐騎，馬鞍、韁繩皆 備，採立姿，另有 馬到成功 含意。石羊採跪伏姿態，古代羊 與祥字義相通，所謂 大吉羊 ，象徵吉祥。石虎則採蹲姿，傳說神 荼、鬱壘二神以繩索縛鬼餵虎，石虎立於墓前，有驅魔逐鬼、辟邪的作用。新竹鄭用錫古墓也配置石人，但兩地石人造形、表情略有不同，鄭用 錫墓的石人表情恭謹威嚴；鄭崇和墓的石人，體態較為壯碩，臉上表情較 為溫和。 石望柱是一狀如倒豎毛筆的圓形立柱，配置在墓埕最前方，石望柱代 表文運，也刻對聯，讚頌墓主生前功績，提供墓主生平事蹟的觀察線索。 左望柱刻有 恩受榮封更手枍榆俎豆 ，右望柱刻 慶餘積善已看 蘭桂科名 ， 雲南鹽法道姻再姪王朝綱頓首拜題 。望柱旁有夾桿石，可栓立旗杆。左望柱旁有四塊，其中一塊銘刻道光癸未科 字樣；右 望柱旁則有五塊。 （資料來源：劉榮春等編著，苗栗縣文化資產資料手冊，苗栗市：苗 栗縣文化局，http:/www.mlc.gov.tw/d/d01_01.asp?id=3
