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1、大学语文期末考试题汇总大学语文期末考试题汇总一单选题1.称赞史记为“史家之绝唱，无韵之离骚”的人是（鲁迅）2.关于“子”的说法错误的是（自由职业者）3.拟语录体形式记述的先秦诸子著作是（论语 ）4.老舍著断魂枪中的主人公是（沙子龙）5.前赤壁赋中苏子认为“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。 ”表达（积极旷达的心境）6.前赤壁赋一文运用主客问答的形式，其中“客”所起的作用（代表作者思想的一个侧面）7.契诃夫苦恼中能听车夫姚纳诉说苦恼的是（小母马）8.前赤壁赋中描写箫声的句子是（舞幽壑之潜蛟）9.苦恼中车夫姚纳的苦恼是（没人听他诉说）10.前赤壁赋中用来写
2、景抒情说理的自然景物是（江水、清风、明月）11.下列哪一句不是孔子对诗经的评价？（乐而不淫，哀而不伤）12.、胡适在容忍与自由中写“绝对之事”用的原引事例主角是（陈独秀）13.顾城最著名的一句话“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”出自哪一部诗集？（一代人 ）二填空1.敏而好学， （不耻下问）2.文质彬彬， （然后君子）3.己所不欲， （勿施于人）4.有朋自远方来， （不亦说乎？）5.孔子字（仲尼） ，是中国先秦著名的思想家、教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是（儒家）学派的创始人。6.孔子创始学派儒家的核心思想是（仁、礼）7.史记分为五部分，分别是（本纪十二篇，表十篇，书八篇，世
3、家三十篇，列传七十篇）8.边城作者（沈从文） ，七中的少女主人公（翠翠）9.写出老舍的三部作品（骆驼祥子 、 茶馆 、 四世同堂10.哀吾生之须臾， （羡长江之无穷）11.（蒹葭苍苍） ，白露为霜，所谓伊人， （在水一方）12.子曰：“三人行，必有我师焉， （择其善者而从之，其不善者而改之） 。 ”13.诗经三百篇，分为（风、雅、颂）三个体14.孔子的儒家核心思想“仁”是（爱人） ， “仁”的施行应以（“礼” ）为规范，崇尚克己复礼。三翻译题1.子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。 ”译：孔子说：“出门在外要像接待贵宾一样尊敬谨慎，役使老百姓要像承当重大
4、祭典一样严肃小心。自己不喜欢的事物，就不要强加给别人。在诸侯国里做官不会招致怨恨，在大夫的采邑里做官也不会招致怨恨。 ”2. 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。译：只有江上的清风和山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，取用它没有人禁止，享用它无穷无尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。 ”四论述题1.阅读骆驼祥子片段并赏析。可能会考的材料（不一定哈）赏析一:祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸！越看越
5、可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。赏析：祥子为了“买车”而牺牲了许多许多，它用三年时间才买到它，当然激动不已，从他的语言、动作、想法上都可以看出他的心情。至于“祥子买车的日子也是他的生日”，虽说这只是个巧合，但可见老天爷在暗中帮祥子呢。读到这段话，谁都会为祥
6、子的成功而高兴，给他庆祝。这就是老舍这个“人民艺术家”语言的魅力。赏析二：外面的黑暗渐渐习惯了，心中似乎停止了活动，他的眼不由的闭上了。不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚。忽然心中一动，象想起一些什么，又似乎是听见了一些声响，说不清；可是又睁开了眼。他确是还往前走呢，忘了刚才是想起什么来，四外也并没有什么动静。心跳了一阵，渐渐又平静下来。他嘱咐自己不要再闭上眼，也不要再乱想；快快的到城里是第一件要紧的事。可是心中不想事，眼睛就很容易再闭上，他必须想念着点儿什么，必须醒着。他知道一旦倒下，他可以一气睡三天。想什么
7、呢？他的头有些发晕，身上潮渌渌的难过，头发里发痒，两脚发酸，口中又干又涩。他想不起别的，只想可怜自己。可是，连自己的事也不大能详细的想了，他的头是那么虚空昏胀，仿佛刚想起自己，就又把自己忘记了，象将要灭的蜡烛，连自己也不能照明白了似的。再加上四围的黑暗，使他觉得象在一团黑气里浮荡，虽然知道自己还存在着，还往前迈步，可是没有别的东西来证明他准是在哪里走，就很象独自在荒海里浮着那样不敢相信自己。他永远没尝受过这种惊疑不定的难过，与绝对的寂闷。平日，他虽不大喜欢交朋友，可是一个人在日光下，有太阳照着他的四肢，有各样东西呈现在目前，他不至于害怕。现在，他还不害怕，只是不能确定一切，使他受不了。设若骆驼
8、们要是象骡马那样不老实，也许倒能教他打起精神去注意它们，而骆驼偏偏是这么驯顺，驯顺得使他不耐烦；在心神最恍惚的时候，他忽然怀疑骆驼是否还在他的背后，教他吓一跳；他似乎很相信这几个大牲口会轻轻的钻入黑暗的岔路中去，而他一点也不晓得，象拉着块冰那样能渐渐的化尽。赏析：累 他很累就是心里疲倦 感到自己一个人孤零零在黑暗中彳亍，他寂寞他无奈他有点害怕其实老舍就是想说祥子像行尸走肉一样在行走罢了，他的周围没有任何东西他没有未来。凸显了祥子的可怜啊，感慨的文字啊。赏析三：结合原文分析祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。小说一开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳
9、动的赞歌。小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。当他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了；他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感。在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。这些段落，用朴实无华的笔墨，描写了祥子好的品质。作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。”然而在这个地狱里都会是个好鬼的祥子，在人世间却没有能够始终成为一个好人。随着生活愿望的破灭，他成了截然不同的另一个人。“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”，他掏坏，打架，占便宜，为
10、了几个钱出卖人命。拉车曾经是他唯一的指望，后来却憎恨拉车，厌倦拉车。连他的外貌，也变得肮脏了。小说结束时他已经沦为一个行尸走肉般的无业游民。而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生活态度的改变。他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但买辆车做个独立劳动者的愿望，毕竟在一定程度上表达了对于命运的反抗，和改变低贱处境的努力，他不向命运低头，他要强，他追求自己的理想。最后却完全安于命运的安排，“将就着活下去是一切，什么也无须乎想了”。他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。祥子被剥夺掉的，不仅是车子，积蓄，还有作为劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。在这里，美好的
11、东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失殆尽，即精神上的毁灭。人在社会中的生活，受着社会的制约。他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。最使祥子苦恼的，是无法摆脱虎妞的纠缠。他从一开始就不愿意接受这种强加于他的关系，想方设法避开她。虽然比起大兵和特务，虎妞没有可以任意置他于死地的权力；他把接受虎妞的安排，看作是“投降”。在这件事上，他更加清楚地看到了自己的无能和无力：“命是自己的，可是教别人管
12、着。”这对于腐蚀他的生活意志，打破他的生活愿望，从奋发有为到怀疑自己进而自甘堕落，起了比前面几次打击更为严重的作用。在这里，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。祥子不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的。这些都充分地刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境，是全书最能表现出老舍特长的部分。2.谈谈孔子“仁爱之道”在当今世界如何践行？（结合事例分析得分高）答：仁爱是孔子儒家思想的核心内容，是一种发自内心的善意去对人好。但这两个字，体会起来有很深的道理。民间有个说法，单立人一个二，叫二人成仁。仁爱，从来不是一个单立人状态下的自我状态
13、。在孤独的，自我的，封闭的环境下，是谈不到仁爱的。要践行仁爱首先应身处其中，在当今世界，仁爱应是一种豁达的态度，面对弱者时，应怀揣着一份同情，但更多的应是尊敬；面对错者时，应以宽广的心去包容，但更重要的是去感化。陶行知用“四颗糖”教育感化学生体现了宽容和尊重的魅力；李斯特为假冒他学生的女孩捧场亦展现其旷达的心境。孔子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。 ”真正拥有仁爱之心的人，不需要人为地设立许许多多的难题去考验他，生活就是一个大考场，生活中的点点滴滴最能透彻而真实地反映一个人的本性。大学生杀死同学事件频发是仁爱教育的缺失，从马加爵、到林森浩，高智商的他们因为一点小事
14、做出毁了几个家庭的事，仁爱中的宽容尊重得不到一点体现。反观被害人，若是在日常生活中对他们多一点尊重，保护一下他们的自尊或许事情也不会发生。简言之，在现代社会我们不可能活在自己一个人的世界中，当然不需要许多的条条框框约束仁爱的践行，但是深入社会时对别人宽容和尊重的态度可以让社会更和谐。 （528 字）3.简述“天人合一”境界在边城中是如何体现的？答：“小说通过湘西茶峒的山水美、人性美、风情美来表现那时那地的“人间天堂” ，达到了“天人合一”的境界。茶峒拥有着一个田园牧歌式的生态环境，高山溪水美丽纯净，建筑布局古朴自然，构成这个环境的所有因素都是那么灵动和富有诗意，即表现了山水，此乃为天；抒写青年
15、男女之间的纯真爱情、祖孙之间的亲情之爱、邻里之间的善良互爱，即表现了人性，此乃为人；中秋节，青年男女用对歌的形式在月夜倾吐爱意。端午节，家家锁门闭户，到河边，上吊脚楼观赏龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子活动。正月十五，舞龙，耍狮子，放烟火。小城沉浸在一片欢乐之中在这种氛围里生活的人们质朴而又善良，任何剑拔弩张在这里都显得格格不入。即表现了自然与人情的融洽，此乃为“天人合一” 。 青山，绿水，河边的老艄公，16 岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送一切都是那样纯净自然灵动。至此，山水、风情、人性完美契合表现了“天人合一”的境界。 （394 字）4.简要谈谈“和而不同”的现实意义。 答：“和
16、而不同”出自论语 ，原文是：“君子和而不同，小人同而不和。 ”意思是说，通达事理的人，遵从客观规律，待人处事强调和谐，但决不随波逐流，不苟同，有自己独立的见解，故曰：“和而不同” 。 “首先， “和而不同”是客观世界的真实反映。认为事物总是在千差万别中协调发展，所以在对待人与自然、人与社会、人与人的关系上，始终把“和谐”作为尺度，一切“以和为贵” 。 “和”是不同性质的东西相掺和，它反映的是一种有差异的平衡或多样性的统一；“同”指的是相同事物的堆积，它反映的是无差别的同一或抽象简单的同一。我们追求的是“和谐”而不是“相同” ，只有“和”才有生命，才有发展；性命和则生，人物和则亲，人天和则灵，无有和则生阴阳，阴阳和则生天地，天地和则生万物。这些告诉我们，离开了多样性，世界就没有生机，变得死气沉沉；反之，多样而不协调，势必会混乱不堪。既多样而又和谐，这便是“和而不同” 。其次， “和而不同”是与“天人合一”的精神一致的。当人类经历了一段苦难历程，吃过环境破坏的苦头，终于认识到人与自然必
