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1、7 7 理论理论2017年 7月 21日 星期五党的十八大以来， 习近平同志围绕 弘扬中华优秀传统文化、 传承中华传统 美德作出一系列重要论述。习近平同志 的重要论述贯穿着马克思主义的立场观 点方法， 揭示了传承发展中华传统美德 的基本规律， 是党中央治国理政新理念 新思想新战略的重要组成部分， 对新形 势下加强社会思想道德建设具有重要指 导意义。我们要深入学习领会、 认真贯 彻落实这些重要论述精神， 切实传承发 展好中华传统美德， 用中华传统美德成 风化人。中 华 传 统 美 德 的 基本内涵与时代价值习近平同志指出：“中华传统美德是 中华文化的精髓， 蕴含着丰富的思想道 德资源。 ” 中华
2、传统美德是中华民族在历 史发展中形成的、 至今仍然具有强大生 命力的优秀道德理论、 道德规范和道德 行为的总和。从时间上看， 中华传统美 德包括古代、 近代以及新民主主义革命 时期的道德传统。就内容而言， 中华传 统美德既有思想观念方面的， 又有行为 规范方面的。 我们党历来重视继承和发扬中华优 秀传统文化和中华传统美德， 努力彰显其 时代价值。毛泽东同志从理论原则上提 出了对待中华传统文化和中华传统道德 的正确立场：“今天的中国是历史的中国 的一个发展； 我们是马克思主义的历史主 义者， 我们不应当割断历史。从孔夫子到 孙中山， 我们应当给以总结， 承继这一份 珍贵的遗产。 ” 他还强调，
3、对于历史遗产和 一切进步的文化， 都不能生吞活剥地、 毫 无批判地吸收， 应该 “如同我们对于食物 一样， 必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠 运动， 送进唾液胃液肠液， 把它分解为精 华和糟粕两部分， 然后排泄其糟粕， 吸收 其精华， 才能对我们的身体有益” 。新形 势下， 中共中央办公厅、 国务院办公厅印 发的 关于实施中华优秀传统文化传承 发展工程的意见 指出，“传承发展中华 优秀传统文化， 就要大力弘扬自强不息、 敬业乐群、 扶危济困、 见义勇为、 孝老爱 亲等中华传统美德。 ” 应当注意的是， 传 统道德如果不具备时代价值， 对当代人 和当今社会发展不具有积极正面的作 用， 就没有传承和弘
4、扬的必要； 而那些通 过深入挖掘、 重新阐释而具有时代价值， 对当代人和当今社会发展具有积极作用 的传统道德， 就是应当传承和弘扬的。 比如，“讲仁爱” 对于当今社会强调的团 结友爱、 社会和谐具有促进作用，“崇正义” 同当前强调的社会主义公平正义是 一致的， 等等。传承发展这些传统道德， 对当代人和当今社会发展具有积极作 用。可见， 对传统道德要批判地继承、 创 造性地发展， 去其糟粕、 取其精华， 阐发和 弘扬其符合当今时代要求的价值。 习近平同志强调：“中华优秀传统文 化中很多思想理念和道德规范， 不论过 去还是现在， 都有其永不褪色的价值。 ” 像天下兴亡、 匹夫有责的担当意识， 精忠
5、 报国、 振兴中华的爱国情怀， 崇德向善、 见贤思齐的社会风尚， 孝悌忠信、 礼义廉 耻的荣辱观念， 体现着中华民族评判是 非曲直的价值标准， 潜移默化地影响着 中国人的行为方式。这些思想理念和道 德规范都有着鲜明的民族特色， 既随着 时间推移和时代变迁而不断与时俱进， 又有其自身的连续性和稳定性。正确对 待中华传统美德， 关键是要坚持和运用 马克思主义的立场观点方法。比如， 爱 国主义精神、 自强进取精神等， 可以超越 时代、 历史和阶级的局限性。又如， 孝是 中华传统美德， 当今表达孝心不必像晋 人王祥那样 “卧冰求鲤” ， 但那种孝的精 神是应该弘扬的。再如， 在刻苦学习方 面， 今天也
6、不必 “头悬梁、 锥刺股” ， 但那 种精神是应该发扬的。将 传 承 发 展 中 华 传统美德与弘扬社会 主义核心价值观有机 结合起来习近平同志强调：“继承和发扬中华 优秀传统文化和传统美德， 广泛开展社 会主义核心价值观宣传教育， 积极引导 人们讲道德、 尊道德、 守道德， 追求高尚 的道德理想， 不断夯实中国特色社会主 义的思想道德基础。 ” 他还指出， 要处理 好继承和创造性发展的关系， 实现中华 优秀传统文化、 传统美德的创造性转化 和创新性发展。新形势下， 我们必须正 确处理传承发展中华传统美德与弘扬社 会主义核心价值观的关系。 当前， 传承发展中华传统美德， 一个 重要目的是用其滋
7、养社会主义核心价值 观。中华传统美德承载着中华伦理文化 的基因， 对应着中华民族长期形成的文 化心理结构， 具有易于为广大人民群众 所接受的天然优势， 对人们良好道德品 行的养成能够产生 “润物细无声” 的作 用， 是我国社会主义思想道德的重要来 源， 是培育社会主义核心价值观的重要资源。在 24 字的社会主义核心价值观 中， 大多数都可以从中华传统美德中找 到传统资源和文化基因。因此， 我们要 认真汲取中华优秀传统文化的思想精华 和道德精髓， 深入挖掘和阐发中华传统 美德的时代价值， 使中华传统美德成为 涵养社会主义核心价值观的重要源泉。 同时， 让社会主义核心价值观落实 到每个人身上， 内
8、化于心、 外化于行， 需 要以中华传统美德的践行为基础。也就 是说， 社会主义核心价值观的弘扬与中 华传统美德的传承发展需要一起抓： 一 手抓社会主义核心价值观的培育弘扬， 一手抓中华传统美德的传承发展。习近平 同志强调， 我们要在新的时代条件下弘 扬中华传统美德， 使之成为推进社会主 义思想道德建设的重要资源。如果离开 中华传统美德的传承发展孤立地讲社会 主义核心价值观的培育弘扬， 就不可能 充分发挥道德建设的功能。因此， 应大 力传承发展中华传统美德， 将其纳入社 会主义思想道德建设和精神文明创建全 过程， 传承发展优良家风家训、 乡贤文化 等， 培育积极健康的社会风尚。站 在 党 治 国
9、 理 政 的高度传承发展中华 传统美德习近平同志指出， 中华民族在长期 实践中培养和形成的传统美德规范， 是 中华民族在漫长历史长河中能够生生不 息、 不断壮大的一个重要支撑力量。这 就告诉我们， 中华传统美德是中华民族 发展壮大最基本的文化基因， 是中华民 族和中国人民在修齐治平、 尊时守位、 知 常达变、 开物成务、 建功立业过程中逐渐 形成的有别于其他民族的独特标识。当 前， 我们应站在党治国理政的高度来传 承发展中华传统美德。 党的十八大报告指出， 我们工作中 还存在许多不足， 前进道路上还有不少 困难和问题， 其中就包括 “一些领域存在 道德失范、 诚信缺失现象” 。党的十八大以来，
10、 以习近平同志为核心的党中央统 筹推进 “五位一体” 总体布局， 协调推进 “四个全面” 战略布局， 大力整肃党风政 风， 带动家风民风， 中国特色社会主义思 想道德建设取得显著成效， 中华传统美 德得到有效传承发展。但也应看到， 当 前我国正处在改革攻坚期、 发展关键期 和矛盾凸显期， 经济体制深刻变革， 社会 结构深刻变动， 利益格局深刻调整， 生活 方式深刻变化， 人们思想活动的独立性、 选择性、 多变性和差异性不断增强， 价值 判断和行为选择呈现多样化的特点。因 此， 只有大力传承发展中华传统美德， 加 强社会主义思想道德和精神文明建设， 才能有效解决社会生活中存在的道德失 范和诚信缺
11、失等问题， 更好唤起人们内 心善良的道德意愿和道德情感。这对于 建设人们共有的精神家园、 树立良好社 会风尚， 进而提高国家文化软实力， 为实 现中华民族伟大复兴的中国梦提供价值 支撑和精神动力， 具有重要现实意义。 习近平同志强调， 要继承和弘扬我 国人民在长期实践中培育和形成的传统 美德， 引导人们向往和追求讲道德、 尊道 德、 守道德的生活， 让每一个人都成为传 播中华传统美德的主体。传承发展中华 传统美德需要全社会、 全员参与， 积极引 导人们追求高尚的道德理想， 不断夯实 中国特色社会主义的思想道德基础。要 把中华传统美德融入社会生产生活， 转 化为人民群众的行为方式和习惯， 在全
12、社会形成崇德向善的风尚。传承发展中 华传统美德需要不断推进、 持续发力， 不 可能毕其功于一役。要有战略眼光， 从 民族繁衍发展和复兴强盛的高度对待中 华传统美德的传承发展。要脚踏实地， 着眼现实需要， 吸取历史经验教训， 把握 中华传统美德传承发展的基本规律， 健 全体制机制， 持续推进中华传统美德的 传承发展。还应看到， 传承发展中华传 统美德关键是抓好薪火相传。要立足家 庭教育， 抓好学校教育， 加强社会熏陶， 让中华传统美德在青少年心中生根发 芽、 开花结果。 （作者为天津市社会科学界联合会 专职副主席、 天津市中国特色社会主义 理论体系研究中心研究员）用中华传统美德成风化人张博颖中共
13、中央国务院关于进一步加强 城市规划建设管理工作的若干意见 提 出， 要制定并实施生态修复工作方案， 有 序实施城市修补和有机更新。城市 “双 修” 即生态修复、 城市修补， 是治理 “城市 病” 、 保障和改善民生的重大举措， 也是 城市转型发展的重要基础。当前， 我们 要深入领会城市 “双修” 的精神实质， 将 “双修” 作为城市建设的重要任务， 努力 打造和谐宜居、 富有活力、 各具特色的现 代化城市。 城市 “双修” 是改善环境质量、 塑造 特色风貌的重要抓手。城市是经济社会发展和人民生产生活的重要载体， 是现 代文明的标志。改革开放以来， 我国城 市规划建设管理成效显著， 城市基础设
14、施进一步改善， 公共服务和管理水平持 续提升， 在优化城乡布局、 完善城市功 能、 增进民生福祉等方面发挥了重要作 用。但也应清醒认识到， 我国城市规划 建设管理还存在一些突出问题： 环境污 染、 交通拥堵等 “城市病” 日益严重； 千城 一面， 城市特色风貌缺失， 文化传承堪 忧； 等等。城市 “双修” 是改善环境质量、 塑造特色风貌的重要抓手。它既追求自 然舒适的宜居感， 又努力保持历史文化 的厚重感， 让城市发展在留住绿水青山 的同时不断提升文化品位。各地区、 各 部门应大力倡导生态文明理念， 尊重自 然、 顺应自然、 保护自然， 努力实现人与 自然和谐相处。同时， 应通过对老街等 的修
15、复， 重塑城市文化符号， 展现城市独特的文化魅力， 让人们能够记住乡愁、 找 到精神归属。 城 市 “ 双 修 ” 是 攻 坚 战 ， 也 是 持 久 战。城市 “双修” 不是纸上谈兵， 需要真 抓实干、 抓出成效。做好城市 “双修” 中 的旧城区、 棚户区改造和违建拆除等工 作， 往往会触动一些人的 “奶酪” ， 难免会 得罪人。面对困难、 风险和挑战， 需要打 好攻坚战。各地区、 各部门应抱着对历 史负责、 对自然环境负责、 对子孙后代及 城市未来发展负责的态度， 坚持以人民 为中心的发展思想， 以一张蓝图干到底 的干劲， 以咬定青山不放松的决心， 把城 市 “双修” 不打折扣、 不含水分
16、地落到实 处。更应看到， 城市 “双修” 是一个循序 渐进的过程， 需要打好持久战。有的城 市环境污染、 交通拥堵严重， 有的城市存 在建筑贪大、 媚洋、 求怪等乱象。这些问 题大多是长期积累所致， 解决起来不可能一蹴而就。任何急功近利、 违背自然 规律与城市发展规律的做法， 只会适得 其反、 劳而无功。各地区、 各部门应做好 打持久战的准备， 以 “功成不必在我” 的 政绩观， 多做打基础利长远的实事， 做到 蹄疾而步稳， 严治长管、 久久为功， 构建 长效的城市治理机制， 有效遏制城市发 展中的顽疾反复发作。 城市 “双修” 需要统筹谋划、 协同推 进。城市的建设和治理具有复杂性和系 统性。任何一个城市问题都不是孤立存 在的， 任何一个问题处理不好都有可能 引起连锁反应， 甚至导致群体性事件。 城市 “双修” 是一项系统工程， 需要根治 的正是城市治理中的痛点和难点， 如环 境污染、 交通拥堵、 私搭乱建等， 尤其需 要统筹谋划、 协同推进。各地区、 各部门 应科学研判 “双修” 工作涉及的利益群体 以及可能出现的情况， 进一步明晰不同 管理部门的权责， 做到心中有数， 加
