高效能的佛典研究资料管理模式

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1、高效能的佛典研究資料管理模式高效能的佛典研究資料管理模式 張瓊夫張瓊夫 中華佛學研究 第四期 (2000.3) 頁 261-305中華佛學研究 第四期 (2000.3) 頁 261-305 頁 261 提要提要 對佛典研究者而言，電子佛典與圖書館的線上檢索系統在佛典研究資料的蒐集上仍有所不足。本文所提出的佛典研究資料庫正是希望能彌補此空缺。筆者試著從最基本的數位化資料的特質與管理談起，接著論述佛典研究資料的高效能管理、佛典研究資料庫的定位與價值、以及如何以 HTML 與 HTML Help 來建構與管理佛典研究資料庫，希望透過這些說明讓佛典研究者了解佛典研究資料庫的重要。此外，值得一提的是佛典

2、研究資料庫的實用、易學、經濟這三個特性，使得此資料庫是可以由佛典研究者自行建構與管理的。自行建構與管理最大的好處是可完全依據自身的需求去做規劃，將原本使用卡片、紙、筆等工具的傳統模式轉變成具有高效能的資料庫管理模式。 關鍵詞：1.佛典研究 2.資料庫 3.超文件標記語言 4.數位化 頁 262 一、前言一、前言 (一)研究動機與目的(一)研究動機與目的 隨著電腦的普及與其功能的日益提昇，再加上由於現代社會中資訊的急速膨脹所造成資料量的大增，導致傳統管理資料的方式產生瓶頸的情況下，資料庫1 的使用就成了當務之急。藉著資料庫管理系統處理數位化資料的超高能力來大幅提昇整體的效率，在社會上早就行之有年

3、。即使在佛學界也有一些成果發表，如：印順文教基金會的印順法師佛學著作集、中華電子佛典協會（CBETA）所發行的大正藏光碟版，及中華佛學研究所出版的中華佛學研究所專輯CD 光碟版等。2 然而，當我們稍為觀察一下周遭的佛典研究者找尋、整理、使用研究資料的方式時，不禁感到訝異與納悶：為何他們仍舊停留在傳統那種沒有效率的方法上，而沒有絲毫的改進？是他們不知道有高效能的管理方式3 可以應用在佛典研究資料上？如使用資料庫4 等。或是覺得太難了，需要花很多時間來學習？還是有其他的因素就不得而知。總之，如何將佛典研究資料以資料庫的模式來管理這方面的研究似乎還處於真空狀態，本文就試著以自身建構阿毘達磨研究資料庫

4、5 的經驗與心得為基礎，及在中華佛學研究所三年對佛典研究的認識，來闡述如何 頁 263 藉由這種高效能的管理的模式大幅提昇佛典研究資料的使用效率，並希望能透過對佛典研究資料庫性質上的分析以及建構與維護此一資料庫的探討，讓更多的佛典研究者能善用這項工具，並期能發揮拋磚引玉的功效，讓更多的佛典研究者重視資料庫的應用。 此外，須特別說明的是：本論文所提及有關資料庫在建構與管理佛典研究資料的方法上是以超文件標記語言 （HyperText Markup Language, HTML）6 及 HTML Help7 這兩項工具的使用為限，而不廣泛的論及所有建構、管理資料庫的方法。主要的原因，除了筆者本身能力

5、不足的因素外，實用、易學、經濟是最大的因素。 由於佛典研究資料包括了經、論、疏等之一手資料，以及近代學者的研究成果，如書籍、期刊等所組成，可以說從經（論、疏）名、書（刊）名到目錄、內文等都是資料庫所要管理的對象，因此佛典研究資料庫很難將其視為一關連式系統（relational system）8 來建構與管理，同時也使得一些時下常用的資料庫軟體，如：Access、Delphi、Visual Basic 、 Visual Foxpro 、 Power Builder 等可能也派不上用場 。 至於 SGML（Standard Generalized Markup Language）9 雖然在歐美某些

6、大學的電子文件與人類學科計算中心（electronic text and humanities computing center）中是最常被使用到的工具，究其原因主要還是由於 頁 264 它能讓使用者自行定義所需的標記語言（markup language）之故，這一點對漢譯佛典（如大正藏等）電子化的工作者來說尤其重要。然而對一般的佛典研究者來說，除非他對格式的要求很嚴格，否則所需要的資料庫大體上使用 HTML 來建構就已足夠。10 至於 HTML Help 的使用主要是為了彌補以 HTML 建構成的資料庫無法檢索的缺憾 ， 讓此佛典研究資料庫的功能更加完備。11 此外，HTML 與 HTML

7、Help 易學的特質對佛典研究者來說應是更重要的考量，因為這項特質使得佛典研究者自行建構資料庫的想法變成可能。換言之，藉著 HTML 與 HTML Help之助，佛典研究者已經有能力擺脫傳統上沒有效率的管理方式，走向高效能的管理時代。不但如此，使用 HTML 與 HTML Help 來建構、管理資料庫還是免費的，不需額外花錢。12 就是因為 HTML 與 HTML Help 的實用、易學、經濟這三項特點，才使得本論文會以它們作為高效能管理佛典研究資料的工具。 (二)研究方法及其步驟(二)研究方法及其步驟 本研究所採用的方法迥異於一般的佛學研究法，如：語言文獻、思想比較、歷史考證、宗教社會學、宗

8、教人類學等等的研究法，而是較類似於自然科學如：物理、化學的實驗方法。阿毘達磨研究資料庫的建構可說是實驗的結果，而論文的部份算是實驗報告，兩者間有密切的 頁 265 關連性。亦即論文的部份是將自身建構阿毘達磨研究資料庫的經驗與心得加以分析、歸納、整理後結合了對佛典研究資料的認識與了解的情況下，才逐步來完成的。由於資料庫的建構與論文本身屬不同的模式，有不同的性質，因此以下就將這兩個部份分開來探討。 1.資料庫的建構方面 在資料庫的建構上，整個作業流程可簡述如下： 資料蒐集分類數位化除錯修飾加入檢索功能 (1)資料蒐集(1)資料蒐集 本資料庫是以近代學者對阿毘達磨的研究成果為蒐集的範圍，主要是以阿毘

9、達磨的語言、文獻、思想這三方面的研究為重點，分別就中文、日文、英文這三種語言的書籍、期刊加以收錄。期能藉由地毯式的搜索，完整的呈現出目前的研究現況。為使此工作能更有效率的進行，我使用了三種工具。第一種為本所網資室所製作的中華佛學研究所專輯光碟，裡面有整個圖書館藏，方便我尋找所要的資料。第二種為厚觀法師在諦觀雜誌所發表的一篇文章：日本的阿毘達磨佛教研究。13 在這篇文章中分門別類的蒐集了當代日本的研究成果，讓我省下了不少摸索的時間。至於第三種為本所副所長惠敏法師從日本帶回來的日文佛學期刊目錄，裡面收錄了一百多種日文佛學期刊的目錄，而且它還是個電子檔，可透過 Word 或漢書這一類的文書處理系統所

10、提供的尋找功能，輕鬆找出所需要的期刊資料。此外，南投的德妙佛學資料中心的館藏有以書籍的方式出版，14 且在其網站上也可看到全部藏書，15 可惜完全沒有分類，使用者只能一本一本的從頭看到尾，甚為不便。 頁 266 (2)分類(2)分類 本資料庫的分類方式是基於筆者本身研究的領域並考察當今佛學界在阿毘達磨的研究上常用的三種佛學研究法：文獻、語言文字、思想而將所有資料先分為這三大類和一個包含指引與解題的阿毘達磨入門以及無法用這四類來涵蓋的其他類。接著，再根據每一筆資料的性質下去細分，如文獻研究可分為北（藏）傳之文獻研究與南傳之文獻研究，思想研究可分為單一論書的思想研究、單一部派的思想研究等。在細目分

11、類中的資料若同時有書籍與期刊，則又再分為書籍類與期刊類。如此分類的好處在於完全以近代學者們研究的問題、主題為導向，可以快速的了解、掌握近代學者的研究動向與成果。至於為何不採用像圖書館常用的佛教圖書分類法，如李世傑、香光尼眾佛學院圖書館所提出的，16 原因是那種分類法是站在圖書館員的角度來分的，而不是專為佛學研究者來分的，因此可能較難滿足佛學研究者的需求。 (3)數位化(3)數位化 數位化的工作是整個資料庫製作的核心，它不單只是資料的輸入，更重要的是將原本書面格式的資料轉變成具有多功能性質17 的電子文件（Electronic Document）以提昇整體的使用效率。而在這轉變的過程中，電腦軟體

12、的使用扮演著關鍵性的角色。建構資料庫的軟體不少，但在考量本資料庫的形式、軟體學習的難易、經費等因素後，決定以製作首頁（Home Page）的超文件標記語言（HTML）為使用的工具。 (4)除錯(4)除錯 在數位化的過程中，輸入錯誤或分類錯誤是常有的事，因此在數位化的工作告一段落後，重新檢視一遍作最後的修正是重要而必要的。如此，才能減少資料誤用的可能性並提高使用的效率。 頁 267頁 267 (5)修飾(5)修飾 修飾是希望能提供使用者一個更具親和力的介面，不但能享受電腦高速處理資料的成果，而且在每次使用時都能很愉快。 (6)加入檢索功能(6)加入檢索功能 由於本資料庫是以超文件標記語言（HTM

13、L）所寫成，所以資料庫本身並不具備檢索功能，為使此資料庫發揮更大的功效，指導老師推薦我使用微軟（Microsoft）公司所發展出來的線上輔助說明系統HTML Help 來彌補這方面的不足。 2.論文方面 論文本身的撰寫是在資料庫的建構幾乎告一段落之後才開始進行的。由於尚未有直接相關的論文可供參考，所以只能憑自己粗淺的認識及與老師們的討論，並參閱少數幾篇較有關係的論文、報告18 s 及歐美一些電子文件與人類學科計算中心（Electronic Text and HumanitieComputing Centers）的網站上的資料19 以及一些線上檢索系統的相關說明20 等，來做出一個簡要性的論述。

14、 (三)本研究之適用範圍(三)本研究之適用範圍 幾乎每個研究都有其侷限性，因此也就有其適用範圍，自然本研究也不例外。本研究適合於具有下列特質的佛典研究者： 1.具有前瞻性，且願意學習、嘗試新的事物 學習一項新的東西總會有短暫的陣痛期，學習建構資料庫也是一樣。但是，若能了解到資訊科技的運用是必然的趨勢以及善用它所能帶 頁 268 來的便利後，學習過程中的不愉快或許可以減少許多，而且也不會有那麼大的排斥感。這一項特質最為重要，它是進入資料庫領域的關鍵。 2.不滿足於傳統處理資料的方式 傳統的資料不但佔空間、保存不易，處理起來更是速度慢、效率低，如果有這種感覺者，不妨換個方式，試試資料庫的管理模式，

15、說不定過去所有的困擾都會一掃而空。 以上這兩點特質是基本的要求，如果自己想嘗試建構一個資料庫的話，最好還能具備以下這兩點特質： (1)具有固定的研究領域(1)具有固定的研究領域 不可諱言的，建構一個資料庫隨其簡單或繁複或多或少都需要花點時間。因此，有著固定的研究範疇，或是一部經、一部論，或是一個學派21 、部派22 或宗派23 ，甚至是佛教史上的一個分期，如原始佛教、部派佛教、初期大乘佛教等都好。否則，好不容易建成的資料庫卻只用過一、二次，那豈不可惜？ (2)對電腦的使用有一定程度的了解(2)對電腦的使用有一定程度的了解 建一個資料庫雖不難，但至少要熟悉作業系統（如：Windows 95, 9

16、8等）的基本操作，及文書處理器（如 Word，漢書等）的使用，否則恐怕很難進行下去。 (四)當代佛學界的研究成果回顧(四)當代佛學界的研究成果回顧 目前可見到的佛學資料電子化的成果主要可分為三類：第一類即所謂的電子佛典，一開始尚未以光碟的形式發行時，許多發心的人士便將電子化後的經典掛在網站24 上供人免費下載（Download），然而 頁 269 或許是限於人力與技術等等的問題使得品質一直無法突破。此種情況終於在中華電子佛典學會（CBETA）成立後獲得改善。此單位目前正致力於大正藏電子化的工作，已發行第 132 冊的光碟版。25 此光碟版不但包涵校對嚴謹的藏經原文，亦提供完善的檢索功能，以品質而言，可算是目前所見過最好的漢文電子大藏經。除了漢文佛典外，梵文、巴利文、藏文、蒙古文、泰文、越南文等佛典的電子化也在世界各地正方興未艾的展開，甚至有的已有成品出來，26 以上是屬於電子佛典的部分。 相對於第一類的