铁匠泪水和汗水交织

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1、铁铁匠匠： 泪泪水水和和汗汗水水交交织织铁铁匠匠： 泪泪水水和和汗汗水水交交织织再探魁星楼的始末征稿启事“行走烟台” 是本报针对烟 台 （含各县市区） 本土文化、 风土 人情推出的专版报道。 如果你生 活在烟台， 对烟台的历史文化有 独到见解， 或者与烟台的某些人 或事儿结下不解之缘， 都欢迎提 供新闻线索或投稿， 来稿请注明 作者姓名、 地址、 联系电话， 稿件 一经采用， 稿费从优。 投稿热线： 18653588630 投稿邮箱： xingzouyantai 投稿地址： 烟台市芝罘区环 山路3号润利大厦1605室毛旭松 收邮编： 264003登登州州人人与与锁锁麟麟囊囊胶胶东东农农村村的

2、的分分家家书书登登州州人人与与锁锁麟麟囊囊胶胶东东农农村村的的分分家家书书芝罘记忆安家正铁匠这个行当已经差不多 消失了， 但留在人们舌尖上的 众多话语却说明： 这个行当曾 经与人们有着多么密切的关 系。 光歇后语就有： 铁匠绣花 改行。 铁匠摆手 欠锤(揍)。 铁匠打铁 硬碰硬。 铁匠的墩子 听人锤。 铁匠的围裙 一身窟 窿。 铁匠传手艺 趁热打 铁。 铁匠铺里卖棉花 软硬 兼施。 铁锤叮叮当当， 火花灼灼 闪烁， 人们的日常生产和生活， 绝对离不开铁匠。 就经营方式而论， 铁匠有两类： 走村串庄的和定点加工 的。 走村串庄的， 多半是三个 人一帮 一个师傅带着两个 徒弟， 其中一个接近出师。

3、 他们 推着一辆小车， 带着家什， 还有 简单的行李。 进村之后， 倒是很 受农民的欢迎， 热情地帮助他 们选择场地、 支炉生火。 他们的 生产是 “来料加工” ， 很快活计 就来了。 有的要给锄镰锨镢加 点钢铁， 有的则要新打点铁制 工具。 于是炉火通红， 师傅把烧 得通红的铁件钳出来， 放在砧 子上， 手锤指挥， 两个徒弟依照 手锤的指点锻打。 叮叮当当， 好 不热闹。 可是夜晚呢？ 即使不是 露宿， 那单薄的被褥也难以御 寒呀！ 夏天则除了烘烤之外， 夜 里也得受蚊虫的叮咬。 他们的 服务对象只是农民， 都穷得叮 当响。 黄县的文人写 铁匠谣 ， 把铁匠生活美化得诗情画意， 只怕从祖辈起

4、就没有人当过铁 匠。 烟台的铁匠不是流动的， 沿 着 通 衢 大 道 有 零 星 的 “ 红 炉” ， 往往附近有个给牲口上蹄铁的棚子， 再就是比较集中的 兴隆街。 当年的兴隆街不只是 一条， 铁匠铺也远不止一厂。 他 们已经进行 “批量生产” 了， 产 品由行商同意收购卖往地方。 当然， 师傅不过是领着干活的 “把头” ， 掌柜的很少光临现场， 当时也根本无所谓的 “劳动保 护” ， 有人把解放后才有的 “皮 裙” 说成了旧社会就有， 那是忘 记了时代， 当年有一条布满窟窿的帆布围裙就已经很不错 了。 兴隆街上也流传着 铁匠 谣 ： 铁锤叮当响， 昼夜辛苦忙。 烟熏又火烤， 炉前汗如浆。 累

5、断脊梁骨， 难养爹和娘。 三百六十行， 最苦是铁匠。 如今， 铁匠早已成为 “消失 的行当” 了， 但是， 歌谣却留在 了人间。曲京溪在我们胶东农村， 养了多 个儿子的家庭， 待一个或两个 儿子结婚后， 一般要分家(只有 一个儿子的家庭也有分家的)， 而且儿子越多的家庭分家就越 早。 分家， 要对家庭财产进行分 割； 对儿子儿媳赡养父母的义 务进行书面约定， 并写成文书。 这种分家的文书， 在我们家乡 叫做 “分书” 。 我父母一共生育了我们四 个儿子， 我排行第三。 大哥是 1975年结婚， 到1976年有了我 侄子后， 家里的人， 增加到了十 二口。 老少四代人， 进出三间旧 草屋， 不方

6、便的地方日渐显多。 那年春天， 父母拿出全家多年 的一点儿积蓄， 生产队提供了 土坯、 麦秸草还有人工， 我们家 盖起了六间新草房。 母亲说： “老大， 眼下房子也有了， 你就 出去个人过日子吧。 ” 大哥觉得 自己结婚才一年， 就跟父母分 家， 有点儿不好意思。 而父母则 怕日子长了， 跟我大嫂生出摩擦， 不如和和气气地分开过好。 按我们老家的规矩， 分家是要 请老舅来主持的。 可我们的两 个舅， 早已疾病缠身行动不便， 不能到场。 父母就商议着， 让生 产队的队长和会计来办理此 事。 那年代， 农村还没有电灯。 一天晚饭后， 父亲点上煤油灯， 又拿出了只有过年时才用的玻 璃罩灯， 哈着气，

7、 把玻璃罩擦得 铮亮， 也点了起来， 放到了炕席 上。 不一会儿， 队长和会计来 了， 父母便打发我们到东间奶 奶屋里去， 叫我们掩上房门。 父 母和队长会计说了一会儿话 后， 大哥推门进了西间。 我们好 奇地从门缝里朝西间瞅， 见会 计正趴在炕沿上写着什么。 父 亲先于母亲下世， 直到2009年 母亲去世后， 我们才在母亲的 遗物里， 发现了一张尺幅大小， 旧了的红纸。 大哥说这就是当 年他分家时的分书。 我拿来看 时， 见上面写的内容大概是： 旧 屋后边的六间房， 西三间给大 哥， 还有屋前的三棵杨树。 大哥每年供给父母： 小麦160斤、 玉 米200斤、 花生10斤、 花生油10 斤、

8、养老钱60元； 我二哥结婚 时， 大哥出钱80元、 我结婚时出 100元、 四弟结婚时出200元;我 父母生病时， 医药费超过10元 的， 大哥出四分之一。 我发现， 在这张分书中， 大 哥供给父母吃的粮油， 占了一 多半内容。 分书， 就是当年社会 的 “表情” ， 在当时的社会条件 下， 吃， 是中国人的头等大事， 不但是人们追求的过程， 而且 是人们所追求的目标。 世上没 有比饥饿更令人痛苦和尴尬的 了。 分书， 虽然不具备法律效 用， 但它同样能对人起到约束 作用， 制约着做子女的， 履行对 父母的赡养义务。 当父母年老 不能下地劳动了， 子女能让老 人吃饱饭穿暖衣， 就算是孝顺 孩子

9、了。 在我见到的分书上， 只是 约定了对父母的物质赡养， 而 对父母精神赡养的条款一点儿 也没有， 这不能不说是一个挺 大的缺憾。 满身疾病的母亲， 在父亲过世后独自生活了12年后 下世了。 母亲的离去， 让我们撕 心裂肺， 后悔不迭。 我也知道， 人老了不但需要物质上的赡 养， 而且渴望得到精神上的慰 藉， 空巢孤独是老人最大的杀 手。 但我总是说工作忙， 没有常 回家看看母亲。 我还曾错误地 以为， 母亲不愿长期跟我们一 起住， 是因为母亲老了图个清 静。 其实， 我母亲有多么的喜爱 热闹啊！ 世上是没有后悔药的。 厚葬不如薄养， 孝心不用约定， 行孝在当下， 才是为人子女回 报父母养育之

10、恩的最好选择， 也才是减轻失去至亲剜心般疼 痛的心灵妙药。陈文念爱好京剧的戏友， 恐怕没 有人不知道京剧传统剧目 锁 麟囊 的， 但知道这出戏选材于 登州人的可能就凤毛麟角了。 剧中所表现的两个主要人物薛 湘灵和赵守贞， 一个仗义疏财， 富有爱心； 一个知恩不忘， 诚心 相报。 弘扬了人间的真善美， 折 射出登州人的人性光芒， 世代 相传， 长久不衰。 它是现代著名剧作家翁偶 虹专门为 “四大名旦” 之一的程 砚秋创作的新戏， 1940年4月29 日首演于上海黄金大戏院， 初 次面世， 就引起剧坛轰动， 是民 国末年为数不少的京剧新剧目 创作中最为人们称道的成功之 作。 在此后的岁月里，锁麟囊

11、 一直是程派最具代表性的剧 目， 大凡热爱程派艺术的演员 和观众， 无不对 锁麟囊 耳熟 能详。 那些优美的唱腔， 流传了 半个多世纪后， 愈益深入人心。 焦循是清乾嘉时人， 他曾在登州为官。 此人厌恶官场而 迷恋乡野， 十余年足迹不入城 市， 专心致力于著述， 有四十余 种、 三百余卷问世。锁麟囊 改 编是焦循笔记小说 只麈谈 记 载的一个行善得报的故事。 登州女主人公薛湘灵是 富家独生女儿， 出阁路上在春 秋亭避雨， 偶遇另一乘避雨的 轿子， 坐着同一天出阁的贫家 女儿赵守贞。 薛湘灵听贫女在 轿内啼哭， 想起自己自幼生活 在富贵之家， 锦衣珍食， 不知 世界上还有这样的苦命人， 动 了恻

12、隐之心， 将母亲给她作陪 嫁的装满珠宝的锁麟囊赠与 贫女。 六年后， 登州遇洪灾， 薛 湘灵家庭败落， 和丈夫、 儿子 也走散了， 便独自辗转来到莱 州。 这时她正饥肠辘辘， 却身 无分文， 恰遇当地一个姓卢的 富户向灾民舍粥， 便在奶妈引 领下做了这家富户的保姆， 侍 侯这家的小儿子天麟。 一天， 天麟不小心把手里玩的球儿扔进了后花园的一座小楼里， 薛湘灵便爬上楼去找球， 无意 中发现桌子上供着一只锁麟 囊， 仔细一看， 正是当初自己 在春秋亭送给赵守贞之物。 触 景生情， 想起自己曾经的富贵 之家， 从施舍别人而瞬间沦落 到亲人失散， 贫苦不堪， 不禁 悲从中来， 失声恸哭。 此情此 景被

13、天麟看在眼里并告诉了 母亲赵守贞。 原来赵守贞嫁到 卢家之后， 就是靠着锁麟囊里 的珠宝而富贵起来。 但她不忘 恩人， 便在后花园里建起一座 楼， 把锁麟囊供奉在里面， 以 表达自己对恩人的感激和挂 念之情。 赵守贞跟随天麟来到 楼上， 问明缘由后方知眼前的 落魄女人就是当年帮助过自 己的恩人， 于是立即拿出自己 最好的衣服给薛湘灵换上， 并 把薛湘灵待为上宾， 后来又帮 她找到了失散的亲人。 翁偶虹是著名戏剧作家， 深谙戏曲表现的规律， 既能够 把浓处做得淡如清茶， 更擅长将淡处做得浓如醇酿。锁麟 囊 写主人公薛湘灵的人生遭 遇极大变故， 须臾之间， 从豪富 人家撒娇使性的阔小姐， 落魄 到

14、衣食无着、 生计无门的悲惨 境地。 然而， 剧本在这一变故 中， 用来传达触动主人公内心 世界变化的细节， 只不过是孩 子想要世间本无的绿马。 薛湘 灵从富贵人家颐指气使、 呼斥 下人的宠女沦落为仆役， 借两 家孩子都想要剪一匹绿马， 联 系在一起， 虽然只是小到不能 再小的细节， 却折射出贫富易 位的强烈对比。锁麟囊 既有 耐人寻味的深刻哲理， 又易于 获得普通观众的广泛认同； 剧 情简单明晰， 人物关系与线索 一目了然， 因此才有极大空间， 让人回味不尽。 这恰是前人所 谓 “借琐屑传出苦情” 的经典版 本， 并因此传递出人生大智慧。 “我只道铁富贵一生铸定， 又谁 知人生数顷刻分明” ，

15、 这世上有 多少人昧于这再朴素不过的道 理？肖义源想不到一篇 烟台魁星楼哪去 了 的文章竟引起不少人的关注， 尤其受到诸多老烟台人的热议。 有 人说：“天天开车从魁星楼隧道穿 过， 根本没关心隧道名字的来历， 原来烟台还真有一座魁星楼。 可怎 么从来没见过， 它在哪？ ” 也有人 说：“当年小时候， 魁星楼一带可热 闹啦！ 山上绿树成荫， 山下小河流 水。 天空湛蓝， 空气清新。 女人们坐 在河边赤着脚浸在水里边嬉说边 洗衣裳。 孩子们则跑到山上魁星楼 里面趴老木(捉迷藏)， 也比试攀 登。 ” (因为此座魁星楼虽是三层建 筑， 但层间没有楼梯供上下。 一层 墙壁让玩耍者用石头掏成几个脚 窝，

16、 胆大的靠它爬上二三层玩耍， 让人捉不到， 胆小的只能在底层仰 着脖子干瞪眼， 上不去捉不到就得 认输)。 “山坡下有几幢红瓦白墙建筑 风格独特的蚕丝学校小楼很映眼， 大人们都说那可是小洋楼啊！ 院内 有几个很深的大湾， 夏天孩子们在 里面洗澡， 水性好的就跑到湾边的 山上往下跳水， 那可真叫一个刺 激！ ” 这时旁边有人插话了：“咳！ 过 去魁星楼那一带确实美， 风景秀 丽， 天地人和！ ” (据史料记载： 魁星 楼遍布全国各地， 不完全统计有35 个。 魁星是上界神仙， 虽其貌不扬， 却执掌朱笔大权， 精心履行自己的 职责， 古有 “魁星点状元” 一说。 因 此， 古代读书人常到魁星楼祈求学 业有成， 好让自己或后代金榜提 名， 光宗耀祖。 烟台 “魁星楼” 始建 于清朝乾隆七年， 由烟台奇山所城 里刘姓人所建)。 就是这样一座和全国35个共 同体的魁星楼， 建后224年来， 不 声不响默默无闻地座落在海拨 111米高的祈雨顶上(我们称开花 石)， 饱经战乱及风霜雪雨， 为黎