《传统文化漫谈》由会员分享，可在线阅读，更多相关《传统文化漫谈（29页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、传统文化漫谈一、释题 二、中西文化比较 三、最近这一百年的沧桑巨变四、传统文化的当代意义 五、我们怎么办 一、释题 （一）何为传统文化？ 1、广义的传统文化：咱们的老祖宗传下来的都是传统，归纳起来便是传统文化，如吃饭、穿衣、结婚、唱戏等等，浅深不一，良莠不齐，同人家老祖宗传下来的大概不太一样； 2、狭义的传统文化：传统经典，是核心，同人家老祖宗传下来的有根本性的不一样； 中国人之所以成为中国人传统经典； 中国人之所以引以为自豪传统经典； （二）何为“经典”？ “经”源自路径之“径”，大家都走的路，就是“径”； 织布机的“经线”与“纬线” ，“经线”不变，“纬线”变； 老子第42章：道生一，一生
2、二，二生三，三生万物； 经：不变的常理、常道； 典：常道，准则； 易经：东汉郑玄认为，易一名而含三义，简易一也，变易二也，不易三也； 掌握不变的常理、常道，以不变应万变； （三）传统文化的三根顶梁柱 儒：中国文化的正统，正面，气象宏大、平和，四平八稳，积极入世，在门里，是粮食店； 释：中国化的外来文化，侧面，慈悲、庄严，追求出世，在门外，是杂货店； 道：本土文化之偏，侧面，超脱，飘逸，追求肉体飞升，一只脚在门里，一只脚在门外，是药店； 三家同源不同流； 都是谈生命的学问，谈人性的学问，以人为本的学问； 以和为贵的学问： 儒：人与人之和； 释：身与心之和； 道：天与人之和； （四）三家的经典 儒
3、家：四书（大学、中庸、论语、孟子） 、五经（诗、书、礼、易、春秋） 佛家：大藏经，三藏十二部，八万四千法门，普通人较为熟悉的：心经、金刚经、 六祖坛经（禅宗经典） 道家：老子、庄子 诸子百家：各有各的经典 （五）中国文化的几个特性 1、唯一五千年不断的文化，全世界仅此一家，别无分号； 古埃及、古巴比伦、古印度，玛雅文明 传统经典经过数千年的检验，有数千年的深刻，有数千年的 穿透力； 2、体系最完整，最高妙，最圆融； 解决问题必须靠体系，不能靠只言片语 高妙、圆融的体系才能把问题解决得圆满 3、谈生命的学问，谈道德的学问，谈境界的学问，谈人性的 学问，以人为本的学问，以和为贵的学问； 4、实践的
4、学问； 一定可以做出来 二、中西文化的几个粗浅比较 1、从结局上去比较中西文化 五千年未断 支离破碎，断断续续 国家 大一统 （分久必合、合久必分，名称 可以不同，秦汉唐宋元明清， 始终大一统） 小国林立 （欧洲与中国大小差不多，国 家却有几十个） 文学作品 多为喜剧，大团圆 多为悲剧 哲人 五福全（福禄寿财禧）多善终 （己立立人，己达达人，自己 好，天下人好，子孙万代都很 好，查查家谱，我们都是圣贤 之后 ）个人不幸、家庭不幸、心理扭 曲、言行不一，甚者发疯、自 杀 文学艺术家前期文哲不分，多为圣贤 后期，差一些发疯、自杀比例远高于一般人 看看中国的古圣先贤、文学艺术家 1、中国的圣贤：尧舜
5、禹汤、文武周公、孔孟、荀董、濂洛关闽、阳明 2、中国过去的的文学艺术家：屈原、杨雄、司马 相如、三曹、建安七子、竹林七贤、二王、初唐 四杰、李杜、小李杜、唐宋八大家、苏门四学士、颜柳欧赵、徐渭、八大山人、扬州八怪、曹雪 芹、王国维、鲁郭沫茅巴老曹 有几位自杀的：屈原、徐渭、王国维、老舍 现代自杀的：顾城、海子、三毛等等，不可胜数 看看西方的哲人、文学艺术家 悉尼大学研究人类发展的人类学家斯蒂芬朱安（Stephen Juan）行为糟糕的哲学家列举的八位知名哲学家：1、让雅各卢梭（1712-1778）极端自私，反社会精神变态者； 2、亚瑟叔本华（1788-1860）抑郁、自我憎恶、多样的恐惧症、偏
6、执多疑、极 端右倾的政治信念、厌恶人类、厌恶女性； 3、尼采（1844-1900）精神分裂，患有梅毒； 4、伯特兰罗素（1872-1970）冷酷，麻木不仁，糟糕的父亲、祖父、丈夫和情 人，连续不断的婚变； 5、维希维特根斯坦（1889-1951）他有自杀倾向，迷恋死亡，同性恋 ； 6、马丁海德格尔（Martin Heidegger (1889-1976)）支持希特勒政府 ； 7、让保罗萨特（Jean-Paul Sartre (1905-1980）对母亲有乱伦的爱、厌恶 孩子、厌恶动物，以虚伪著名，他抛弃情人就像扔掉废纸一样； 8、米歇尔福柯（Michel Foucault (1926-1984
7、)）明明知道自己患上艾滋病的 情况下用不加任何保护措施的性活动传染给众多人. 生活的智慧不一定带来智慧的生活。 再看看这几位西方伟大的哲人 1、苏格拉底（；英译：Socrates； 前470年前399年） ：妻子是泼妇，被人陷害，服毒自杀（一说 被毒杀）； 2、柏拉图 (希腊语：，约公元前427年前347年）赞成用自杀解除无法忍受的痛苦； 3、亚里士多德（前384前322年）病死、自杀、被毒杀？ 4、耶稣（英译：Jesus；公元1年约230年）被残酷地钉在 十字架上，死去； 5、伊曼努尔康德(Immanuel Kant, 1724年1804年) 去世时，有严重的精神问题； 6、弗洛伊德（ Fr
8、eud，Sigmund 18561939）精神有时变 态，注射大量吗啡自杀。 再看看这些自杀的文学艺术家， 1、杰克伦敦：热爱生命 2、海明威 ：老人与海 3、弗吉尼亚伍尔芙 ：达罗威夫人 4、马雅可夫斯基 ：列宁、好！ 5、梵高 向日葵 6、莫泊桑：羊脂球 其他：芥川龙之介、川端康成、三岛由纪夫 、茨威格、法捷耶夫、叶赛宁 2、从理念上去比较中西人性本善 哲学的起点恻隐恻隐 之心人皆有之 强调调人性人性本恶恶 哲学的起点本来就有罪过过 强调动调动 物性德治为为主人人都可以教好 崇尚温馨的人情 人际际关系重人情 好面子、留面子法治为为主人是的本质质是自私的 崇尚冷酷的法律 人际际关系重法理 不
9、留情面，一就是一王道 道德法则则追比圣贤贤 为为他人着想霸道 丛丛林法则则弱肉强食 自我为为中心追求和谐谐指南针针：看风风水 火药药：打爆竹强调竞调竞 争指南针针：航海 火药药：武器天人合一与天地同参 道法自然 重农农征服自然人是万物的主宰 重商中西整体思维维中国式花园、中医 太极拳局部思维维西式花园、西医 篮篮球、足球、拳击击模糊思维维中国人看美女，艺术艺术 模糊语语言 文哲、文史、文艺艺不分 未产产生现现代科技文明精确思维维西方人看美女，具象 精确语语言 分科很细细、标标准化 产产生现现代科技文明统统一对对立先统统一，后对对立 所以行之者，一也 学习习工作生活，一也对对立统统一先对对立，后
10、统统一 往往难难以统统一 学习习工作生活，不一人我一体 知行合一心胸广大 强调调忠恕 做出来的人生个人主义义 人格分裂种族歧视视 强调调利益最大化 理论论推导导经验论经验论强调调自己生命的证证悟认识论认识论精神病多多 3、从语言文字上去比较中西象形文字，工具意义义，美学意义义，书书法拼音文字，仅仅仅仅 有工具意义义，不能成书书 法易于传传承不易传传承文言分途，有变变有不变变文言不分，一直变变没有不变变模糊，道可道，非常道，意蕴蕴深远远，百读读不厌厌 密咏恬吟，其乐乐无穷穷精确，定语语多多，费劲费劲 ，索然无味 痛苦的读书读书越模糊，越无所不包越精确，越狭小，挂一漏万平仄押韵、音声相和也讲讲押韵
11、，味道较较淡自然杂杂志：较较多的开发发智力，中前脑脑的布 鲁鲁卡区，与运动动中枢毗邻邻，用的多自然杂杂志：较较少的开发发智力，后脑脑 的威尔尼克区，功能弱，毗邻邻听力区BBC科技报报道：左右颞颞叶一起活跃跃，更多的使 用大脑脑，用得越多，神经经元连连接越丰富BBC科技报报道：左太阳穴左颞颞叶活跃跃， 较较少的使用大脑脑更多的启迪智慧较较少的启迪智慧介绍几本学习论语的书 1、学庸论语（采用阮刻十三经注疏本，论语并参酌程树德 集释本）；大字拼音本；儿童中国文化导读，作者：绍南文化编，出版 社： 厦门大学出版社，大字拼音本，晨读用的。 2、论语别裁南怀瑾著，复旦大学出版社，普通读者的入门功夫，上 下
12、几千年尽在其中，百看不厌； 3、论语新解钱穆著，三联书店，钱老夫子的毕生心血；4、论语讲义李里著，广西师范大学大学出版社，年轻的长衫先生讲 的论语，深入浅出； 5、四书藕溢解（明）藕溢大师，网络上有，从佛法看儒门； 6、解读论语傅佩荣著，上海三联书店； 7、论语心得于丹著，中华书局，美女的心得，美丽的心得； 8、论语别裁（明）张居正讲评，陕西师范大学出版社，皇家读本； 9、四书集注（宋）朱熹集注，最权威，最精辟，最成体系。 介绍几本医书 黄帝内经 上古医书，最古老 以生命为原点 医（寿）世、医（寿）人、医（寿）国、 医（寿）社会 1、曲黎敏：黄帝内经养生智慧 2、南怀瑾：小言黄帝内经与生命科学 生命就在我们手上，快乐就在我们心中， 道不远人，人之为道而远人，不可以为道 ！ 上士闻道，勤而行之，让我们共同努力，追寻道、顺应道、合乎道，法于阴阳、和 于术数，改变后天不良的习惯，书写美好 的人生！ 祝愿大家身体健康、万事胜意！ 欢迎到华东交通大学来做客！谢 谢 大 家我的联系方式： 0791-7046581（办） 0791-7046941（传真） 13979130989 330013江西、南昌、昌北开发区 双港东大道、华东交通大学、党委宣传部
