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1、1论语集释校对文本校对文本【丛书】新編諸子集成第一輯 【书名】论语集释 【作者】程树德 【底本】新編諸子集成第一輯论语集释 【校本】无 【校对程度】一校 【版式】繁体横排 【文件格式】网页阅读 【文件大小】- 【校对者】- 说明：本文纯属手工输入，因为我还没找到能够较好说明：本文纯属手工输入，因为我还没找到能够较好地对繁体竖排电子书进行地对繁体竖排电子书进行 OCROCR 的办法。很早以前就完的办法。很早以前就完成了第一卷，但一直没有再弄第二卷，估计以后也不成了第一卷，但一直没有再弄第二卷，估计以后也不会继续下去了（如果有好的会继续下去了（如果有好的 OCROCR 办法则有可能继续）。办法则有
2、可能继续）。今天放上来，供需要者取用，不敢保证没有错漏，各今天放上来，供需要者取用，不敢保证没有错漏，各位如果想再制作，最好再校对一次。位如果想再制作，最好再校对一次。 新編諸子集成第一輯新編諸子集成第一輯論語集釋論語集釋程樹德程樹德 撰撰2程俊英程俊英 點校點校蔣見元蔣見元 中華書局中華書局說明說明一、本文檔是據網絡上的扫描版电子书輸入。 二、本文檔輸入法采用海峰五筆輸入法，并選擇了“打簡體輸出對應的繁體”一項功能進行輸入。以下各字，前面的字是電腦自動轉換為繁體時所顯示，後面為原書中所采用的繁體字。已经將文檔中的這些字根據原書進行了轉換，盡量保持和原書的一致。 為：爲 偽：僞 強：强 圣：聖
3、 并：並 爭：争 即：卽 慍：愠 臥：卧 吳：吴 黃：黄 沒：没 呂：吕 戶：户 歿：殁 溫：温 彥：彦 祿：禄 3悅：悦 新編諸子集成出版緣起新編諸子集成出版緣起子書是我國古藉的重要組成部分。最早的一批子書產生在春秋末到戰國時期的百家争鳴中，其中不少是我國古代思想文化的珍貴結晶。秦漢以後的整個封建社會中，還有不少思想家和學者，寫過類似的著作，其中也不乏優秀的作品。 五十年代，中華書局修訂重印了建國前由原世界書局出版的諸子集成。這套叢書彙集了清代學者校勘、注釋子書的成果，較爲適合學術研究的需要。但其中未能包括近幾十年特別是建國後一些學者整理子書的新成果，所收的子書種類不够多，斷句、排印尚有不少
4、錯誤，決定重新編輯出版一套新編諸子集成。 新編諸子集成收入先秦到唐五代的子書，着重選收與哲學、思想中的研究關係較密切的。個別不屬於子部的書如班固的白虎通義，因與哲學、思想史的研究關係較密切，也擬選入（用清陳立疏證）。 全書將分兩輯出版。 第一輯所收子書與舊本諸子集成略同，是一般研究者經常要閱讀或查考的書。每一種都選擇到目前爲止較好的注釋本。極少數尚無注釋本的，另行注釋。有的書兼收數種各具優長的注本。爲保持體例基本一致，除個別書外，一般只收用文言或淺近文言撰寫的注本。各書正文、注本一律加以新式標點，校正版刻或排印錯誤。 第二輯收集第一輯之外的其它子書。其中大部分沒有現成注本，凡有必要進行注釋的，
5、應加注釋；其餘的選擇較好的版本進行點校。這一輯中有不少是殘闕或散佚的書，整理是區別不同情況，有的選取現成的輯本，有的要進行補輯或重輯。 4子書中有一部分是僞書或被懷疑爲僞書。凡產生時代較早，在歷史上發生過一定影響，對研究某些問題還有一定參考價值的，擬酌量選入。 本書第一、二兩輯均擬先出版平裝本，每種單獨定價，陸續發行，全部出齊后再出版精裝合訂本。平裝本每種書後均附有本輯擬目，以便讀者了解這一套書的概貌。 中華書局編輯部中華書局編輯部一九八二年一月一九八二年一月前言前言程俊英程俊英先父程樹德，字郁庭，福建福州人。一八七七年生，一九四四年卒。清末進士，不願居宦，公費留學日本，學習法律。回國後，長期
6、擔任北京大學教授、清華大學兼任教授。七七事變後，隱居著述，貧病交加而終。 先父十歲喪母，孤苦無依。但少年有志，勤奮自學，通宵達旦，熟讀經、史，博覽群書。中年致力教學、科研工作，所任課程中有中國法律史、比較憲法、九朝律考等科目。於繁重的教學之餘，孜孜寫作。晚年更潛心學術研究，不事教學。一生著述約四百餘萬字。 先父寫作開始得比較早，一九 0 六年二十九歲，第一部著作國際私法七卷問世。一九一九年漢律考七卷問世。一九二五年出版九朝律考，這是父先一生的重要著作之一。一九三五年再版，解放後又重版兩次。該書從古藉中搜羅從公元前二世紀起至公元後七世紀間，歷代已經散失了的法律、科令、格式、刑名和有關的資料，作了
7、綜合的考證與論述。以十年之功，編成九朝律考二十卷。參考書藉數百種，約三十餘萬言。內容包括漢律考、5魏律考、晉律考、南北朝律考（梁、陳、後魏、北齊、後周）、隋律考等九朝的法律考證。此書解放前在國外已有多種譯本。在國內列入大學叢書，現在仍爲政法高校研究生必讀的參考書，對國內外有廣泛的影響。一九五五年重版時，商務印書館編審部評價說：“該書作爲社會上層建筑的法律史而言，不但可以供研究我國法律變遷沿革的人作參考，而且也是研究我國社會發展的重要資料。” 一九二八年中國法制史出版。這是爲京師法科學生所編的教材。上溯黄帝，下逮有清，以簡括之筆，闡述歷代法令及刑制的發展。一九三一年比較國際私法出版。一九三三年，
8、說文稽古編出版。先父敍述寫書的旨趣說：“性耽古藉，不能自已，偶檢閱藏說文解字諸書，頗悟因字求史之法，遂有說文稽古編之作。”從文字的形成，窺上古逸史與其社會之情狀，是此書的創造性探索之所在。解放後，曾由商務印書館再版。 一九三三年，先父患血管硬化症。七七事變後，北京大學等校南遷，從此經濟來源斷絕。舊社會老年知識分子處境悽慘，衣食不完。日僞統治時期，病無醫藥，生活無著，子女多而年幼，困窘不堪，病況日漸惡化，終至癱瘓。論語集釋四十卷，卽成書於此時，這是先父最後一部重要著作。序言中描述寫作的苦況時說：“身患舌强痿痺之疾，足不能行、口不能言者七年於茲矣。風燭殘年，不惜汗蒸指皸之勞，窮年矻矻以爲此者。”他
9、爲發揚我國固有文化，以“目難睁不能視，手顫抖不能書”的病弱殘軀，自己口述，由親戚筆錄，歷時九年，終於一九四二年脫稿。其傾心學術，不屈不撓的頑强精神，於此可見。論語集釋寫書的緣由，據先父云：論語一書的注釋，漢、魏諸家有各種注。自何晏論語集解行，而鄭玄、王肅各注皆廢；自朱子集注行，而集解及皇侃論語義疏、邢昺論語注疏又廢。朱子至今又八百餘年，其間名儒著述訓詁義理，多爲前人所未發，惜無薈萃貫串之書。先父本孔子“述而不作”之旨，將宋以後諸家之說分類採輯，以爲斯書之助。在學術上力求不分宗派，茍有心得，概與採錄，以供學者研究。內容分十類：考異、音讀、考證、集解、唐以前古注、集注、別解、餘論、發明、按語。按語
10、則是先父對諸家學說提出自己的見解。所引書目六百八十種，全書共一百四十萬言。此書爲研究論語學者提供了自漢到清的詳盡資料。又對論語的訓詁注釋有充分考證，用各家學說闡明孔子的思想本質，爲譯注、研究論語的學者批判繼承我國古代文化遺產提供了廣泛的根據。是一部研究孔子思想，特別是研究孔子教育思想的重要參考書。 6論語集釋的著述，由於是先父口述，親戚代筆而成，錯寫與遺漏之處較多，且無新式標點。現值再版之際，由我和蔣見元同志重新校勘，並加標點。錯誤之處，在所難免。望讀者隨時指教，以便改正。 一九八三年十二月於華東師大一九八三年十二月於華東師大論語集釋整理後記論語集釋整理後記蔣見元蔣見元程樹德教授論語集釋四十卷
11、，搜羅繁富，訓詁詳明，是論語注釋的集大成之作。一九四三年，由華北印書局初版，四十年來，漸趨湮沒。現承中華書局列入計劃再版，使沉晦多年的著作得以傳世，于論語研究者必能有參考價值。 作者編著此書時，已患腦血栓之症。雖神志清楚，然手不能執筆，水不能言。所徵引的眾多書藉，祇能由他人代抄。囿于抄者的水平，原稿文字不免訛誤。其後初版時，因排字校對的粗疏，又添一舛錯。這次重新整理再版，以初版鉛印本爲底本，除了與原稿校對外，書中大部分材料，再與所徵引的原書相爲校勘，校勘時發現的文字錯誤，逕改，不出校記。 原書的句讀爲國點，這次參考中華書局新編諸子集成（第一輯）體例，重加新式標點。 作者著書，旨在發揚孔子的學術
12、思想，本人又曾潛心內典，故于徵引材料與按語中，間及禪理。至于其他封建觀點，恐亦難免。爲了保存原來面目，我們對此類文字不作刪削，讀者當自能鑑別。 7在整理本書時，囿于條件，作者徵引的書藉，一小部分我們沒能見到，另一部分與作者當時所用的版本不同，因此文字上恐不免仍存在錯誤，敬祈讀者有以指正之。 一九八三年十二月于華東師大一九八三年十二月于華東師大自序自序論語集釋何爲而作也？曰：舉古聖哲王所揭治亂興亡之故，至今日而適若相反，古人真欺我哉！憤而欲取少時所讀之書，拉雜摧燒之。客聞而阻之曰：“世之剥也必不终剥，道之窮也必不終窮，子姑待之！”余笑而應之曰：“諾。”今不幸言中，而世亂滋迫，數年以來，麋沸雲擾，
13、萬方蕩析，余猶得蜷伏故都，幸免顛沛流離之慘，此論語集釋四十卷卽於此刼罅偷息中所掇輯而成者也。昔太兄公身廢不用，乃作史記，其報任書列舉左丘失明、虞卿窮愁諸例。余自癸酉冬患舌强痿痺之疾，足不能行、口不能言者七年於茲矣，而精力之强，不減平昔。意者天恐吾投身亂世以枉其才，故假疾以阻其進取，又憫其半生志事無所成就，故復假之以精力，使得以著述終其身耶？夫文化者國家之生命，思想者人民之傾向，教育者立國之根本，凡愛其國者，未有不愛其國之文化。思想之鵠，教育之程，皆以是爲準。反之，而毀滅其文化，移易其思想，變更其教育，則必不利於其國者也。著者以風燭殘年，不惜汗蒸指皸之勞，窮年矻矻以爲此者，亦欲以發揚吾國固有文化
14、，間執孔子學說不合現代潮流之狂喙，期使國人之舍本逐末、徇人失己者俾廢然知返。余之志如是而已。若夫漢、宋門户之見，考據訓詁之争，黨同伐異，竊無取焉。 己卯秋八月閩縣程樹德序己卯秋八月閩縣程樹德序8凡例凡例一、論語注釋，漢時有孔安國、馬融、鄭玄、包咸諸家，魏則陳群、王肅亦有義說。自何晏集解行，而鄭、王各注皆廢。自朱子集注行，而集解及邢、皇二疏又廢。朱子至今又八百餘年，加以明清兩代國家以之取士；清初名儒代出，著述日多，其間訓詁義理多爲前人所未及，惜無薈萃貫串之書。茲篇竊本孔氏“述而不作”之旨，將宋以後諸家分類採輯，以爲研究斯書之助，定名曰論語集釋。 一、是書內容計分十類： 甲、考異。經文有與石經及皇
15、本或他書所引不同者，日本、高麗版本文字有異者，均列入此門其材料則以阮元論語校勘記、翟灝四書考異、日本山井鼎七經考文、葉德輝天文本論語校勘記等爲主。 乙、音讀。字音讀法及句讀有不同者入此門。其材料以陸德明經典釋文、武億經讀考異爲主。 丙、考證。自閻若璩撰四書釋地、江永著鄉黨圖考以後，世人漸知考證名物之重要。故人名、地名、器物、度數之應考證者無論矣，此外如大戴禮、說苑、新序、春秋繁露、韓詩外傳、中論、論衡諸書有涉及論語之解釋者，以其爲漢儒舊說，亦附此門。 丁、集解。邢疏有可採者亦附入此門。 戊、唐以前古注。此門包含最廣，上自漢末，正及於唐，中間南北朝諸家著述爲北堂書鈔、太平御覽、藝文類聚所引者備例無遺。其材料以皇侃義疏、馬國翰玉函山房輯佚書爲主，計所採者凡三十八家，列舉如左： 劉歆論語注 包咸論語章句 鄭玄論語注 9王朗論語說 王弼論語釋疑 衛瓘論語集注 繆播論語旨序 繆協論語說 郭象論語體略 樂肇論語釋疑 虞喜論語讚注 庾翼論語釋 李充論語集注 范甯論語注 孫綽論語集注 梁覬論語注 袁喬論語注 江熙論語集解 殷仲堪論語解 張憑論語注 蔡謨論語注 顏延之論語說 釋惠琳論語說 沈驎士論語訓注 顧歡論語注 梁武帝論語注 太史叔明論語注 褚仲都論語義疏 皇侃論語義疏 沈峭論語注 熊埋論語說 季彪論語注 陸特進論語注 穎子巗論語注 李巡論
