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1、人教版赤壁人教版赤壁赋赋教案教案人教版赤壁赋教案【教学目标】1.诵读全文，了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。2.从文化层面理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。3.赏析赤壁赋书法作品，从书法艺术角度感悟苏轼的美学思想。 【教学重点、难点】理解赤壁赋内容，赏析其书法作品，从书法艺术角度感悟苏轼的美学思想。【教学方法】 1.诵读法;2.研讨法【教学课时】一课时【教学过程】一、导入投影欣赏初中所学过的核舟记所表现的“核舟”，明确该艺术品展现苏轼、黄庭坚、佛印三人同游赤壁的情景。由此引入课文。 二、简介作者苏轼，豪放派诗人。苏轼是
2、苏洵的次子，字子瞻，嘉祐二年(1057年)，苏轼与弟弟苏辙同登进士。曾在立新法中反对过王安石，被贬到黄州。世人说：“门下三父子，都是大文豪。”但在父子三人中，苏轼的成就是最高的，胜过苏洵和苏辙。清人敬称：“一门父子三词客，千古文章四大家。”苏轼一生仕途坎坷，学识渊博，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健，独具风格，与黄庭坚并称”苏黄“;词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称“苏辛;书法“自出新意、不践古人“，擅长行书、楷书，能自创新意，开创“尚意“书风，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”，其作黄州寒食帖被誉为天下第三行书;在绘画方面
3、擅画枯木竹石，反对程式束缚，重视神似，提倡“士人画”。为其后世“文人画”的发展奠定了坚实的基础。代表作品有水调歌头中秋、赤壁赋、江城子乙卯正月二十日夜记梦、念奴娇赤壁怀古、定风波、江城子密州出猎、记承天寺夜游等。三、理解文本内容 (一)诵读课文1.学生自由朗读课文。2.朗读指导。本文是一篇“赋”。“赋者，铺也。铺采摛文，体物写志。”它是由比较自由的句式构成的带有韵脚的散文，却又饱含着浓浓的诗意。本文有许多押韵的字和对偶句，诵读时要注意语音的轻重缓急，读出文章的音韵美。先由教师范读全文或学生齐诵全文，然后逐段指导学生练习诵读。可从用韵、句法、层次思路等方面进行指导，以提高理解记诵的速度。第一段示
4、范指导要点：(1)韵脚。前半段无韵，后半段的韵脚依次是“间”“天”“然”“仙”。(2)句法。“举酒属客”“少焉”为散句，其余皆为骈句或近乎骈句，如“苏子与客泛舟游于赤壁之下”，“舟”后可断，为两个六字句;“浩浩乎”一句中，去掉第一个“而”(骈体文中有些虚词只有辅助作用，常不计入)，也可视为宽对。(3)层次思路。首句点题，“泛舟”“赤壁”四字是下文写景、议论的依托。次写泛舟所见景象，而以风、水、月为主，为下文“苏子曰”一段张本;写景虚实相生，先实后虚，虚景(即“浩浩乎”一句)伏下段“乐”字。按照此指导要点诵读第二至五节。(二)理清思路。1.速读课文，思考课文五节文字各写了哪些内容?第一段，描写夜
5、游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。第二、三段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。 2.课文体现了作者怎样的思想情感?本文先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好的景物当中而忘怀了世俗的欢乐心情;再写凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理，阐述人类和万物同样永久存在，表达了作者旷达超脱的人生态度。四、从传统文化角度解读课文思考：本篇辞赋体现了苏轼怎样的传统文化思想?余秋雨先生有一篇散文叫苏东坡突围，文章讲
6、述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟。这种成熟的思想前后赤壁赋中尽情展现。(一)体现了儒家积极用事的达观思想。东坡一生，始终未脱离仕途，儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的行为准则一直影响着他。本赋即景生悲，再回悲为喜，自陈块垒，又自行消溶，同样体现了作者识见的通达。东坡尝自谓：“愚暗少虑，辄复随缘自娱。”元丰五年(1082)谪居黄州的苏轼作了一首定风波词，典型地体现了这种心境：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕!一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。“惟江上之清
7、风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子所共适。”积极进取，超然物外的思想情感蕴含其中。(二)体现道家清静无为，不为而为的思想。老庄的人生虚无思想和无是非观等等，在东坡的作品中时有流露，“浮生知几何?仅熟一釜羹。”但这种思想在苏轼作品中并不占主导地位。事实上，对东坡创作不断产生影响的，乃是道家的清静无为，不为而为的思想，看穿忧患因缘自适的思想，返朴归真，傲视荣华富贵的思想，以及朴素的辩证法思想。苏轼善于把老庄的这些教义同儒家的理论完善地结合起来，作为行动的准则，以应付宦海浮沉多变的政治环境。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞天以遨游，抱明月
8、而长终。”等文字体现了苏轼豁达的宇宙观、人生观以及辩证法思想。苏轼长期亲近老庄，达到了儒家和道家思想的融合。随着苏轼眼界的扩大，阅历的加深，宦海浮沉的遭遇，人情冷暖的体察，他对道家学说产生了浓厚的兴趣。老庄返朴归真的思想，给予东坡以深刻的影响。元佑元年，四十九岁的苏轼在送沈逵赴广南一诗中说：“功名如幻何足计，学道有涯真可喜。”即是这种心情的流露。(三)继承、创新汉魏以来辞赋的优秀传统。赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，
9、而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。前赤壁赋除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。(四)“赤壁赋”书法作品体现了苏轼的书法美学思想。投影：“赤壁赋”、“兰亭序”、“九成宫醴泉铭”，比较、赏析、领略苏轼书法风格，感悟苏轼深刻思想。1.欣赏“赤壁赋”墨迹，说说苏轼书法的特点。(1)结构
10、上方整。“赤壁赋”全文字迹方整，笔画自然中有流动的气势。而欧阳询书法特点是严谨工整、平正峭劲。苏轼书法师王羲之、颜真卿、杨凝式、李邕(北海)，追踪魏晋。但由于他各个时期师承重点和书时情致有异，所以作书往往表现出不同的风貌。黄庭坚对苏轼书法如是评价：“少学兰亭，中岁喜学颜鲁公、杨风子书。其合处不减李北海。本朝善书，自当推为第一。”本篇是他中年之后，学习颜真卿等人所呈现的独特面貌。苏轼学于魏晋，尤宗二王，对照“兰亭序”，本篇同样体现二王书风的即兴与自在。(2)字形上扁阔。苏东坡写的字形扁阔，好似被人压扁了似的，黄庭坚戏谑为“石压蛤蟆”。苏字的结字方法应从全面观察，不能独立地从某一点去分析。写扁形的
11、字，笔画向外伸展，中间部位密叠，容易犯平匀呆板的弊病。而苏字往往右肩稍高，正好弥补了这个缺陷。欧阳询书法特点是字形虽稍长，但分间布白，整齐严谨，中宫紧密，主笔伸长，显得气势奔放，有疏有密。横轻竖重，笔画舒展。撇捺的书写上，甚至在结字上都有一个共同点，即都很舒展。如“之”、“天”、“举”“美”等字的撇划、捺划。(3)用墨上浓厚、丰腴。苏轼书法给人第一直观感就是丰腴。瘦金体以瘦闻名，而苏轼的书法却是以胖为美。当然，环肥燕瘦，各人喜好不同。用墨必浓，是苏轼写字的特点。他认为，用墨光面不黑，失掉了墨的作用，等于弃墨;墨黑而不光，“索然无神气 ”;最好的是：光滑而不浮。在苏轼的书法中，极少看到枯笔，飞白
12、，而是字字丰润。(4)用笔上。苏轼用笔略向左侧斜出，所书不免略觉“左秀”，但不见“右枯”，传世作品中不乏其例。董其昌为苏轼前赤壁赋作跋云：“坡公书多偃笔，亦是一病。所书赤壁赋庶几所谓欲透纸背者，乃全用正锋，是坡公之兰亭也。”说明其在书时笔力狠猛，这正是用正锋所致;而在另一些作品中，虽用偏锋，却写得运转自如，姿媚横溢。2.感悟苏东坡的书法美学思想。明代董其昌说：“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意。”清人梁巘继也以“晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元明尚态。”概括各个历史时期的书法风貌和审美追求。苏轼一生酷爱书法艺术，曾云：“凡物之可喜，是以悦人则不足以移者，莫过于书画我少时常爱此二者。”他常奋笔疾书，
13、用以抒发心志和寄托情怀。苏轼作书十分强调书家学养，自谓：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”重在神韵，而不在“形似”，重在写“意”，寄情于手所书之点画。“我书意造本无法，点画信手烦推求。”他认为学书如不通其意，何能得其神，主张走自己的路，要勇于创新。五、合作探究1.苏轼何以有如此豁达超脱、勇于创新的人生态度?小组合作探究后明确：(1)儒家“修身齐家治国平天下”的理念渗透。苏轼与其父苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”,均为唐宋八大家文学家。“一门父子三词客，千古文章四大家”突出其父子在文学上的成就和地位。这些都是长期读书，胸怀天下大志，“奋厉当世”的儒家积极入世思想密切相关。忠君爱国、仁政爱民，修身齐家
14、治国平天下的思想一直伴随其一生。 (2)释道思想的影响。苏轼年少读庄子，“吾昔有见于心中，口未能言，今见庄子，得吾心矣。”他觉得庄子所讲之理是自己一向心中所向往的。他的乐观洒脱源于庄子“天人合一”及“齐物”的观点：人是自然的一份子，人的生死与昼夜的变化是自然的规律，生是人存在的一种形式，死是人存在的另一种形式。道家文化让苏轼在人生的暴风雨前自我调适、不怨天尤人，保持乐观情绪应对人生坎坷。(3)放浪山水，寄情于山水之间。苏轼个性不随，官场得罪很多人，多次被贬，每到任上，他都游览地方山水，在自然景观中释放自己的情感。本赋就是因“乌台诗案”谪居黄州期间，和友人饱览赤壁之景而写下了千古美文。(4)沉浸
15、于琴棋书画中，尤其是书法上抒发自由的思想情感。2.苏轼的旷达达观思想对我们饿人生有哪些启示?组织小组讨论、交流，引导学生联系生活，理解作者的旷达胸襟，树立良好的世界观、人生观。六、作业课后诵读念奴娇赤壁怀古、定风波莫听穿林打叶声，欣赏其书法作品“黄州寒食帖”感悟作品中表达的思想感情。思考为什么在僻远的黄州过着凄苦生活的苏轼却能写出最为光辉温暖最富魅力的优秀篇章?人教版赤壁赋教案教学目标1、了解苏轼的有关情况。2、比较阅读念奴娇赤壁怀古后赤壁赋赤壁之战。3、体会课文景、情、理交融的特点。教学重点 1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识。2、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色。教学过程1、题解(
16、1)关于苏轼苏轼(10371101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，酿成北宋有名的文字狱“乌台诗案”，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。(2)苏轼的文章如波澜迭出，变化无穷，无论什么样的题材，在他的笔下都表达得新鲜贴切而又明白晓畅，具有很强的感染力。赤壁赋用古代散文的笔调写赋，叙事，写景，抒情，说理浑然一体，想象丰富，哲理深邃，有浓厚的浪漫主义特色，我们的课文所选是他的前赤壁赋。2、写作背景。熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子
