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1、北京工业大学 2010 级硕士生201011 学年第 1 学期期末考试试卷科学社会主义理论与实践学号 S201009050 姓名 徐青青 成绩 论文题目：如何看待当前社会主义与资本主义长期并存、相互竞争的状况及其未来走向一 当前社会主义与资本主义长期并存、相互竞争的状况从资本主义向社会主义逐步过渡的时代是我们所处时代的根本特征。它派生出了我们时代另一个基本特征，即资本主义和社会主义并存与斗争的时代。资本主义和社会主义两种制度将在整整一个历史时代并存于地球之上，时间之长很难预测。社会主义革命没有按照马克思和恩格斯曾经设想的在主要资本主义国家同时取得胜利，历史实践的结果是，社会主义革命大多数是在经
2、济文化比较落后的国家里首先取得胜利。胜利了的社会主义国家既要完成资产阶级民主革命遗留的任务，又要找到适应现实生产力水平的各种过渡形式，发展社会化大生产，实现社会主义工业化，逐步赶上并超过资本主义国家。这就需要付出更大的努力，需要很长的时间。它们在相当长的时期内处在经济实力占优势的资本主义国家包围之中，从而形成了两种制度长期并存和对立斗争的局面。列宁提出用和平共处原则处理胜利了的社会主义国家与其余的资本主义国家以及前资本主义国家的相互关系。社会主义国家采用了和平共处原则，使它成为社会主义国家同资本主义国家和其他一切社会制度国家之间，甚至社会主义国家之间相互关系的长期战略方针。社会主义和资本主义的
3、和平共处，既包括相互联系的一面，又包括相互斗争的一面。所谓相互联系，就是社会主义与资本主义都是商品经济的社会化大生产和开放的社会，二者之间有联系的基础；所谓相互斗争，就是社会主义与资本主义是两种根本对立的社会制度，二者之间存在对立和斗争的深刻根源。事实上它们之间既存在军事的和政治的斗争，也存在经济的和思想文化的斗争。社会主义国家既要同资本主义国家打交道，吸取先进的科学技术和有益的文化知识，又要警惕和反对帝国主义的干涉、渗透和颠覆。社会主义和资本主义的相互斗争目前主要表现为和平演变与反和平演变的斗争。由于外有帝国主义的压力，内有资产阶级思想的影响，在社会主义国家执政的共产党内就有产生各种机会主义
4、的土壤和条件。因而，在社会主义发展的道路上，必然充满错综复杂的矛盾和斗争。所以，社会主义和资本主义的长期并存，政治上和平共处，经济上和平竞赛，决不是没有斗争的。两种制度处在历史性的竞争之中，而不是处在“历史性的妥协”之中。竞争就是你死我活的斗争。由于世界大潮已从战争革命转向和平与发展，两种制度竞争的重点从军事领域转向经济和科技领域。社会主义要在竞争中战胜对手，就必须大力发展科学技术和生产力，提高综合国力，社会主义只有创造出高于资本主义的劳动生产力，才能在同资本主义的激烈竞争中取得胜利。二 社会主义与资本主义相互关系的未来走向在过去的一百多年里，虽然有各种各样的对峙和斗争，社会主义与资本主义无论
5、在理论层面上，还是在制度的层面上，或者是在国家的层面上，总体上说谁也没有能战胜谁，谁也没有能消灭谁，因而都在不断地调整自己，都在发展变化，也都同存于一个地球上。在以和平与发展为主题的时代， 在全球化的时代，在人类面临的共同问题越来越多的时代（比如人口增长过快、自然资源缺乏、生态环境退化、发展中国的贫困化、核战威胁、裁军与军控、国际恐怖活动、吸毒贩毒、艾滋病等等） ，正确认识和处理社会主义与资本主义之间各个层次上的关系，不仅对社会主义国家，而且对资本主义国家，甚至对整个世界都是十分必要的。两种制度关系的历史已经证明，无论是谁想快速地替代谁，无论是用什么方式和手法，都是不成功的。在新的世纪，两种制
6、度之间最重要的关系恐怕就是和平共处，其模式是除了一球两制之外，还有一国两制。这里所谓的一国两制，除了像中国这样的社会主义国家可以包容港澳台这样的资本主义地区之外，还指资本主义国家包容社会主义的成份，如社会民主党及其实行的民主社会主义、资本主义国家所实行的一些带有社会主义性质的措施等等。这样一来，会不会出现西方学者所谓的社会主义与资本主义发展的趋同现象呢？不会。他们讲的这种趋同论实际上讲的社会主义向资本主义方向的发展，所以，国内学者大都是从反对和平演变和批判资产阶级自由化的角度来研究“趋同论”。其实，这种趋同不过是一种愿望而已，由于人类社会发展的多样性，特别是由于每个具体国家的政治、经济、文化、
7、历史环境不一样，不用说社会主义与资本主义难以趋同，在具体发展模式上资本主义也都没有完全趋同，有德国模式、美国模式、东亚模式等等。从多种模式角度来谈和平共处，从宏观方面说，主体是社会主义与资本主义，从微观方面说，也是社会主义与资本主义的各种具体发展模式的共存。两种制度的和平共处是一种必然趋势，它们之间的优劣成败最终也只从发展中得到印证。不同的社会制度有不同的价值取向，不同的国家有各自的国家利益。所以，在当今世界，不仅在社会制度不同的国家之间，就是在相同的社会制度的国家之间，各种分歧、矛盾和冲突也难免发生。对此，除了健全国际安全机制、遵循和平共处五项原则之外，无论是社会制度相同的国家，还是社会制度
8、不同的国家，首先都要有一种良好的心态。比如，在和平与发展的时代，先进与落后不一定必然与某种社会制度相联系。资本主义并不是先进的代名词，西欧、北美、日本的资本主义很发达，可亚非拉地区还有许多资本主义国家就相对落后甚至很落后；社会主义也不是落后的代名词，改革开放以来中国的飞速发展就是一个很好的例证。搞不好，资本主义可以成为落后国家；搞好了，社会主义也可能成为发达国家。另外，无论是社会主义模式，还是资本主义模式，或者是其它什么主义模式，都是人类社会发展的不同类型。除了差别之外，它们之间还会有许多属于人类社会发展所必需的共性的东西，而这些东西既不属于社会主义，也不属于资本主义。比如，以选举制、任期制为
9、基本特征的共和国政体，以履行自己的义务、承担自己的责任和享有自己权利为基本特征的公民意识，以法制、科学、先进为特征的行政管理方式，以平等、公开、竞争为基本特征的市场经济等等，是当今任何一个想要健康、快速向发展的国家所不能缺少的。时代在发展，社会在变化。社会主义国家要想在和平与发展的时代取得对资本主义的优势，除了对上述问题要有清醒的认识之外，还必须解放思想，根据新的形势来丰富和发展所坚持的马克思主义。社会主义国家在代替资本主义的实践中出现的种种失误，如果从思想上寻找原因，就是将马克思主义理论教条化，用长期僵化不变的理论来规范丰富多彩的现实生活，没有将马克思主义同本国的实际有机地结合起来。作为活生
10、生的人，马克思、恩格斯的知识、思想和视野也受到历史发展的局限，世界上后来出现的许多现象是他们没有也无法预料到的，许多问题是他们没有也不可能从理论上一劳永逸解决了的。在共产党宣言发表刚刚 25 年，马克思、恩格斯就根据巴黎公社的历史经验在该书 1872 年德文版序言中做了首次修改和补充。如果能活到今天，亲身体验到新科技革命带来的生产力和生产关系方面的新发展、新变化，马克思、恩格斯肯定还会对他们的理论作出更大的修正，不会同意人们抱着他们的原滋原味的观点不放。早在 1887 年，恩格斯就曾告诫说：“我们的理论是发展的理论，而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。 ” 马克思主义应当是开放型的理论，
11、必须根据实际情况不断地修正、丰富和发展它。这样的马克思主义才会有生命力，在这样的理论指导下的社会主义实践才会有前途。改革开放以来中国的实践就充分证明了这样。仔细想一想，中国的改革开放实质上就是重新调整了社会主义制度与资本主义制度之间的关系，调整了社会主义国家与资本主义国家之间的关系。前一种关系的调整使不同的运行机制结合在一起，后一种关系的调整使不同社会制度的国家联系在一起。从本质上说，这两种调整都是向资本主义学习的过程，是追赶资本主义的过程，也是发展社会主义的过程。对中国的社会主义来说，改革开放是唯一的出路，对世界社会主义来说，改革开放也是唯一的出路。改革开放的首要前提就是要解放思想，敢于突破包括马克思主义在内传统理论，根据实际发展、更新社会主义理论。不是打着“坚持马克思主义”的旗号，限制社会主义的实践，相反是用常青的生活之树去装点、丰富马克思主义，使之不断增进活力。
