中考古文篇知识点考点集锦

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1、12005 年中考古文（年中考古文（20 篇）知识点、考点集锦篇）知识点、考点集锦魏县二中陆续编辑。 （2005 年 5 月改编）文言文复习要点及要求 1、文学常识（准确熟练，不混淆，不错字、注意与本文有关的文章及文学知识）2、字形、字音（认准、读对，注意形近字、多音字和通假字）3、默写（大纲规定的 20 篇古文） （准确熟练，书写规范、不写错字、白字、不掉字、不多字、不写草字、不写简化子、字体工整、字迹清晰。注意面具名句、主旨句、描写句、运用修辞句）4、实词翻译（以书中注释为主，准确，全面，特殊用法、注释中有“这里指什么”的要注意。 ）5、句子翻译（关键字、名句，准确、流畅、完整，体现重点词

2、含义）6、文章内容要点（文章中心思想，作者思想感情、态度、性格特征及精神品质，段意、层意、句意、结构特点、写法特点、自己的感受。补充事例及名言。）附：近几年已考文章，不考阅读知识，但要背诵文中的名句。2002 年陋室铭 、2003 年曹刿论战 、2004 年五柳先生传.重点复习文章为（1-8 篇）中考必考古文点拨一、 鱼我所欲也 孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所

3、恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一、生字 箪（dn） 蹴（c） 羹（gng） 死亦我所恶（w）2二、重点词解释1、本心：天性，天良” 2、患：祸患，灾难 3、辟：通“避” ，躲避 4、箪：竹筐 5、蹴：用脚践踏 6、得：通“德” ，恩惠，这里是“感激”的意思7、乡：通“向” ，从前 8、何加，好处。 9、恶：厌恶。 10、辩：通“辨” ，辨别。 11、义：正义或仁义。 12、勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失 13、万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。 14、贤者：有道德的

4、人。 15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。三、重点句子翻译1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？3、二者不可得兼，舍生而取义者也。如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？假使人们追求的

5、东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？四、思考题1、本文出自孟子告子上 ，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多助， 失道寡助 生于忧患，死于安乐 （附“四书”：孟子 论语 大学 中庸 ）32、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。 （第一层（1-2 句）从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。 ）3、理解及背诵：（1）本文的中心论点是什么？用原文回答：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）文中能概括全篇大意

6、的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以“鱼“和“熊掌“为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（3） 鱼我所欲也中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（4） 鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（5）孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者（6）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我

7、而为之)。（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 ）（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？）（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。4 思考、 （1）文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。（2）人的本心是什么？舍生取义（3）本文使用了哪些论证方法，试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。4（4）文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？给所要论述的问题增加了通俗性，为下

8、文论议正题作好了铺垫。（5）文中多次使用对比这种手法，请举例说明。鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等（6）写“鱼”和“熊掌” “不可得兼时？”取“熊掌的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。5、联系、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。观点：舍生取义 诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青6、应用。 （1）本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求（选择）文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗

9、青” 。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。（2）本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。（3）在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。（4）列举奉行“舍生取义”这一行为准者的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫

10、不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。（5）本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为 21 世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？（能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益5的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。 ）（6）作者在文中赞扬的是怎样的人：舍生取义的人（精神永存） ，批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）二、 始得西山宴游记(柳宗元)自余为僇人,居是州,恒惴栗.其隙也,则施施而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。

11、意有所极，梦亦同趣。觉而起发伐，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培 娄为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍茫暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁元和四年也1、文学常识：

12、作者：柳宗元是唐代文学家，被后人誉为唐宋八大家之一。在其山水游记中最为人们称道的是永州八记。本文是其中的第一篇。还学过他的文章有小石潭记 。2、重点字词； 惴：惧。 栗：战栗。 遂：于是。 缘：沿着。 斫；砍。 穷（穷尽）回溪。 更：进而。 漫漫：任意。 向：从前。衽席：席子。 攒（聚）蹙（收缩） 。 颓然：醉醺醺的样子。 冥合：暗暗。 岈（高的地方像深山一样深邃） 洼（低的地方像深池一样低陷）然。觞：酒杯。 就（接近）醉。 以志；记。因（因为）坐 特立：独立出众若垤（蚁穴外隆起的小土堆）若穴。 颢气：弥漫于大地之间的大气。箕踞（伸开两脚像簸箕那样蹲着或坐着）而遨（游戏） 。 施施：漫步徐行的

13、样子。6心（精神）凝（凝聚安定）形（形体）释（解脱）3、 通假字；僇（通“戮”这里指遭到贬谪的意思）人。4、重点句翻译。（1）意有所极，梦亦同趣。 翻译：心思所到之处，梦境也有同样的旨趣。（2）以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。翻译：以为凡是这个州的山形态奇异的，我都游过，可我却未曾知道西山的奇怪特别。（3）若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐翻译：千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，叠到一起，没有什么可以逃出视野的。 （4）萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培 娄为类。翻译：青山萦回，白云缭绕，外面和天相接，四下眺望都一样。然后才知道这山的独立出众，不和小

14、土丘为伍。（5）悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。翻译：我的思想遥远得与天地大气成为一体，而不知它的边际，我的意念广大得与造物的上天相处，而不知它的尽头。（6）引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。（7）苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。翻译：苍茫暮色，从远而近，直到什么也看不见还不想回去。（8）心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。翻译：精神凝聚安定，形体得到解脱，与万物的变化暗暗相合，然后知道我从前没有（真正）开始游， （真正的）旅游从此开始。5、理解背诵。 （1） 始得西山宴游记中总写作者寄情山水的自由快乐心情的句子是：施施而行，漫漫而游。（2）

15、写作者陶醉于大自然美景、与自然融为一体的句子：心凝形释，与万化冥合。 （2004 年河北省理解背诵考题）（3）点明作者依依不舍的语句是：苍茫暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。 7（4）作者对西山宏伟气象进行赞美并寄予自己心志的句子是（也是登高远望后看到西山地势高峻，气象阔大后产生的感受句子）：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。（5）写西山是永州一带最高的山的句子是：则凡数州之土壤，皆在衽席之下。（6）写宴饮之乐的句子：引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。6、文章表现作者怎样的思想感情：寄情山水、聊以忘忧的傲世情怀。7、文章写法欣赏：（1）文章第一段的作用：概写，总述未识

16、西山前的游览情况。为下文正面写西山怪特作铺垫，引起读者注意。（2）第一段最后一句的作用（过渡，引起下文） 。又包含什么哲理？山外有山，人外有人。 或不能靠主观臆断，要探索实践。或求学之路，永无止境。（3）作者以始得西山宴游记为题，并紧扣“始得”结构全文，作者的用意是：突出作者发现“西山怪特”的欣喜之情。（4）本文是记西山之游，却先记众山之游，这是为什么？描写永州众山，烘托西山怪特，表现作者傲世情怀。（5）文章的思路：本文先写偶得西山的欣喜，写西山形势的高峻，气象的阔大与自然的融合，表现作者傲世情怀。（6）结构：第 1 段概写，是为了总述未识西山以前的游览情况。分四层第 1 层（第 1 句）写获罪谪居的心态。第 2 层（第 2 句）写漫游。第 3 层（第 3-5 句）写游赏的率性。第 4 层点主旨，振起下文。（7） “然后知是山之特立，不与培 娄为类”此句在文中有那两层意思？一是：总结（点出）西山的特点高而独特。二是：流露作者性情与众不同，超凡脱俗。 （比喻自己卓尔不群人格、表现自己不俗的志向。