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1、12005 年中考古文(年中考古文(20 篇)知识点、考点集锦篇)知识点、考点集锦魏县二中陆续编辑。 (2005 年 5 月改编)文言文复习要点及要求 1、文学常识(准确熟练,不混淆,不错字、注意与本文有关的文章及文学知识)2、字形、字音(认准、读对,注意形近字、多音字和通假字)3、默写(大纲规定的 20 篇古文) (准确熟练,书写规范、不写错字、白字、不掉字、不多字、不写草字、不写简化子、字体工整、字迹清晰。注意面具名句、主旨句、描写句、运用修辞句)4、实词翻译(以书中注释为主,准确,全面,特殊用法、注释中有“这里指什么”的要注意。 )5、句子翻译(关键字、名句,准确、流畅、完整,体现重点词
2、含义)6、文章内容要点(文章中心思想,作者思想感情、态度、性格特征及精神品质,段意、层意、句意、结构特点、写法特点、自己的感受。补充事例及名言。)附:近几年已考文章,不考阅读知识,但要背诵文中的名句。2002 年陋室铭 、2003 年曹刿论战 、2004 年五柳先生传.重点复习文章为(1-8 篇)中考必考古文点拨一、 鱼我所欲也 孟子鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所
3、恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一、生字 箪(dn) 蹴(c) 羹(gng) 死亦我所恶(w)2二、重点词解释1、本心:天性,天良” 2、患:祸患,灾难 3、辟:通“避” ,躲避 4、箪:竹筐 5、蹴:用脚践踏 6、得:通“德” ,恩惠,这里是“感激”的意思7、乡:通“向” ,从前 8、何加,好处。 9、恶:厌恶。 10、辩:通“辨” ,辨别。 11、义:正义或仁义。 12、勿丧:不丢掉,不遗失。丧:遗失 13、万钟:万钟的俸禄,形容位高禄厚。 14、贤者:有道德的
4、人。 15、苟得:苟且取得,本文指:“苟且偷生,意思是只为求利益,不择手段。三、重点句子翻译1、非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧尔。不仅有道德的人有这种信念,而且人人都有,只是有道德的人能不丧失罢了。2、万钟则不辩礼义而受之,万钟与我何加焉。对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义,就接受它,那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢?3、二者不可得兼,舍生而取义者也。如果这两种东西不能同时得到,那么我就舍弃生命而选取正义了。4、乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。以前宁肯死亡,也不接受,今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。5、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?假使人们追求的
5、东西没有比生命更宝贵的,那么一切能够用来逃避祸患的手段,有哪一种不能采用呢?四、思考题1、本文出自孟子告子上 ,作者孟子,战国时期鲁国人,思想家、教育家,是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多助, 失道寡助 生于忧患,死于安乐 (附“四书”:孟子 论语 大学 中庸 )32、归纳段意:第一段:论述舍生取义是人的本性。第二段:论述见利忘义是丧失本性的行为。 (第一层(1-2 句)从正面举例,说明义的存在。第二层从反面举例,接受万钟这是丧失人的本性。 )3、理解及背诵:(1)本文的中心论点是什么?用原文回答:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。(2)文中能概括全篇大意
6、的句子是:生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。开头以“鱼“和“熊掌“为喻,巧妙地回答了这个问题,请写出原句:鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。(3) 鱼我所欲也中出现的成语有:舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(4) 鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(5)孟子认为能做到舍生取义的人是;所欲有甚于生者,所恶有甚于死者(6)孟子认为失其本心的行为是:万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我
7、而为之)。(7)在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?(所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 )(8)不辩礼仪的接受万钟是为了:(为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?)(9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是:呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。4 思考、 (1)文中所指的比生命更可贵的东西是指道义,比死亡更可怕的东西是指丧失道义。(2)人的本心是什么?舍生取义(3)本文使用了哪些论证方法,试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。4(4)文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?给所要论述的问题增加了通俗性,为下
8、文论议正题作好了铺垫。(5)文中多次使用对比这种手法,请举例说明。鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等(6)写“鱼”和“熊掌” “不可得兼时?”取“熊掌的用意是什么?意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻”舍生取义“的道理。5、联系、本文观点广为后人所赞同,请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。观点:舍生取义 诗句:(1)取义成仁今日事,人间遍种自由花(2)人生自古谁无死,留取丹心照汗青6、应用。 (1)本文孟子用“ 舍生而取义 ”来表现他的人生追求(选择)文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗
9、青” 。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如:岳飞精忠报国,文天祥选择忠义守节,布鲁诺选择坚定信念。(2)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈。不矛盾,在市场经济下也要讲诚信、讲道德,不做违法乱纪的事。(3)在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌,请概述一个这样的例子:如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔,以生身殉国。刘胡兰,朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。(4)列举奉行“舍生取义”这一行为准者的事例,并简要概述。如:南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵,失败被捕后,面对元朝威逼利诱,竟毫
10、不动摇,视死如归,最终被杀,这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。(5)本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为 21 世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?(能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益5的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。 )(6)作者在文中赞扬的是怎样的人:舍生取义的人(精神永存) ,批评的是怎样的人:见利忘义的人(无生命价值)二、 始得西山宴游记(柳宗元)自余为僇人,居是州,恒惴栗.其隙也,则施施而行,漫漫而游,日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。
11、意有所极,梦亦同趣。觉而起发伐,起而归。以为凡是州之山有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培 娄为类。悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍茫暮色,自远而至,至无所见而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合,然后知吾向之未始游,游于是乎始。故为之文以志。是岁元和四年也1、文学常识:
12、作者:柳宗元是唐代文学家,被后人誉为唐宋八大家之一。在其山水游记中最为人们称道的是永州八记。本文是其中的第一篇。还学过他的文章有小石潭记 。2、重点字词; 惴:惧。 栗:战栗。 遂:于是。 缘:沿着。 斫;砍。 穷(穷尽)回溪。 更:进而。 漫漫:任意。 向:从前。衽席:席子。 攒(聚)蹙(收缩) 。 颓然:醉醺醺的样子。 冥合:暗暗。 岈(高的地方像深山一样深邃) 洼(低的地方像深池一样低陷)然。觞:酒杯。 就(接近)醉。 以志;记。因(因为)坐 特立:独立出众若垤(蚁穴外隆起的小土堆)若穴。 颢气:弥漫于大地之间的大气。箕踞(伸开两脚像簸箕那样蹲着或坐着)而遨(游戏) 。 施施:漫步徐行的
13、样子。6心(精神)凝(凝聚安定)形(形体)释(解脱)3、 通假字;僇(通“戮”这里指遭到贬谪的意思)人。4、重点句翻译。(1)意有所极,梦亦同趣。 翻译:心思所到之处,梦境也有同样的旨趣。(2)以为凡是州之山有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。翻译:以为凡是这个州的山形态奇异的,我都游过,可我却未曾知道西山的奇怪特别。(3)若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐翻译:千里之遥如在尺寸之间,聚集收拢,叠到一起,没有什么可以逃出视野的。 (4)萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培 娄为类。翻译:青山萦回,白云缭绕,外面和天相接,四下眺望都一样。然后才知道这山的独立出众,不和小
14、土丘为伍。(5)悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。翻译:我的思想遥远得与天地大气成为一体,而不知它的边际,我的意念广大得与造物的上天相处,而不知它的尽头。(6)引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。(7)苍然暮色,自远而至,至无所见而犹不欲归。翻译:苍茫暮色,从远而近,直到什么也看不见还不想回去。(8)心凝形释,与万化冥合,然后知吾向之未始游,游于是乎始。翻译:精神凝聚安定,形体得到解脱,与万物的变化暗暗相合,然后知道我从前没有(真正)开始游, (真正的)旅游从此开始。5、理解背诵。 (1) 始得西山宴游记中总写作者寄情山水的自由快乐心情的句子是:施施而行,漫漫而游。(2)
15、写作者陶醉于大自然美景、与自然融为一体的句子:心凝形释,与万化冥合。 (2004 年河北省理解背诵考题)(3)点明作者依依不舍的语句是:苍茫暮色,自远而至,至无所见而犹不欲归。 7(4)作者对西山宏伟气象进行赞美并寄予自己心志的句子是(也是登高远望后看到西山地势高峻,气象阔大后产生的感受句子):悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。(5)写西山是永州一带最高的山的句子是:则凡数州之土壤,皆在衽席之下。(6)写宴饮之乐的句子:引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。6、文章表现作者怎样的思想感情:寄情山水、聊以忘忧的傲世情怀。7、文章写法欣赏:(1)文章第一段的作用:概写,总述未识
16、西山前的游览情况。为下文正面写西山怪特作铺垫,引起读者注意。(2)第一段最后一句的作用(过渡,引起下文) 。又包含什么哲理?山外有山,人外有人。 或不能靠主观臆断,要探索实践。或求学之路,永无止境。(3)作者以始得西山宴游记为题,并紧扣“始得”结构全文,作者的用意是:突出作者发现“西山怪特”的欣喜之情。(4)本文是记西山之游,却先记众山之游,这是为什么?描写永州众山,烘托西山怪特,表现作者傲世情怀。(5)文章的思路:本文先写偶得西山的欣喜,写西山形势的高峻,气象的阔大与自然的融合,表现作者傲世情怀。(6)结构:第 1 段概写,是为了总述未识西山以前的游览情况。分四层第 1 层(第 1 句)写获罪谪居的心态。第 2 层(第 2 句)写漫游。第 3 层(第 3-5 句)写游赏的率性。第 4 层点主旨,振起下文。(7) “然后知是山之特立,不与培 娄为类”此句在文中有那两层意思?一是:总结(点出)西山的特点高而独特。二是:流露作者性情与众不同,超凡脱俗。 (比喻自己卓尔不群人格、表现自己不俗的志向。