对重塑城市文化的浅思考

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1、对重塑城市文化的浅思考对重塑城市文化的浅思考西安市政府有个处级单位叫“提升办” ，大部分人可能从来没听过这么个部门，就像好 多人不知道打狗办、地道站（地方道路管理站，不是地道战）一样。列举两个它做过的事 情你就知道了，一个是城市点亮工程，也就是城市主干道沿线旧有建筑物外轮廓及园林绿 化带的夜间照明工程，从 2005 年后大规模实施，如今要求各个开发小区强制实施的泛光照 明就是这项运动的延续；另一个是主城区临街楼房的外立面改造，你见到的旧楼外贴瓷或 通体安装铁栅栏的就是，这项工作是为迎接西安世园会的，已经结束。 西安市“提升办”的使命是“彰显城市特色、增添城市美丽、展示市民风貌、兑现城 市价值”

2、 。佳诚人也给自已一个使命，即：重塑城市文化，提升城市价值。这个使命有高度， 把兑现城市价值变成了提升城市价值，且设了一个重塑城市文化的前提，目标的落脚点也 不在价值，而是缔造客户心灵的栖息空间，所以这个使命不功利它不追求企业利益的 最大化；所以这个使命有担当以企业之力，推公益之事。一、为什么要重塑城市文化一、为什么要重塑城市文化中国城市千城一面。中国城市千城一面。从南到北，从东到西几乎所有的城市都长一个模样，不论街道不 论建筑，如同标准件组装的一般。在北京，除了故宫除了颐和园除了明清留下的那点东西， 你找不到其它能代表北京的符号，长安街上一大坨一大坨的体量庞大的现代建筑，臃肿而 霸道，毫无美

3、感；在上海，也只有外滩或是那些老式的里弄，能让你恍然想起曾经的十里 洋场，其他的道路或建筑给你的只有逼仄和压抑，就连耀眼的许东方名珠塔也被学者垢病； 还有南京，除了路边苍老高大的法桐倔强的表达着与众不同的气质外，其他新建的楼房与 其他城市如出一辙。 所有的城市规划、城市建筑都无特色可言，所有建筑都成了生硬的方盒子，我们在这 些方盒子里打转，找不到方向。偶尔有所谓的新风吹来，大家又开始一窝蜂的仿效，形成 新的“统一” 。前几年大连搞“宽、大、空” ，迅速传遍全国，几乎每个城市一时间都修宽 馬路、大广场、空旷草坪。还有复古风，最早西安的南大街，所有的房子都戴仿古的绿帽 子，后来杭州修了一条街道，也

4、是清一色的仿古，夜里还有更夫敲梆子唱更，北京的前门 大街也是如此，南京夫子庙也是如此，西安后来的西大街更是前无古人后无来者，干脆直 接在现代建筑上雕梁画栋。这些仿古，古则古矣，却不能让人有恍如隔世的思古通古的感 觉，没有温暖也不亲切，有的只是现代工业文明里钢筋混凝土的冰冷，还有技术的滥用， 不伦不类。 我们的文化一度出现了断层。我们的文化一度出现了断层。要说城市文化，先说中国文化。有一句话，叫厓山之后 无中国。是说宋朝灭亡后中国文化就没有了。厓山是广东省江门市崖门海域，公元 1279 年 2 月，南宋残军与元军在这里展开了一场历时 20 多天的大海战，宋军全军覆灭，丞相陆 秀夫背着年仅 9 岁

5、的皇帝赵昺蹈海殉国，超过十万南宋军民不愿被残暴的蒙古政权奴役， 纷纷投海自尽。两宋时期，国家非常富裕，GDP 占全球八成之多。厓山海战之后，中国的 精英尽丧蒙古人之手，此后汉族文明再也没有振作起来，市民社会的发育，新型商业经济 的发展，以及科学技术的创新都无从谈起，中国丧失了最好的发展机会。虽然百年后汉人复国成功，但继起的明王朝比宋朝统治者更残暴，此后的数百年大多数的汉人精神麻木苟 且。所以有人说厓山之后无中国，并不是说宋之后中国文明就真的消亡了，而是后世文人、 士族的精神及精神家园的消亡了。 古代中国文明经受了元、清两代的割裂、分化，特别是满清，满清对大汉文化的基因 做了极大限度删减篡改（四

6、库全书就是例子） 。人的奴性被强化了，人文精神散失了，物质 载体也散失了。到现代又被史无前例的文革催残，以致出现了断层（陈丹青语） 。现时的中 国人没有信仰，没有道德边线，做事没有顾忌，急功近利，自私妄为，把古人的优秀文化， 把国学丢的差不多了。甚至有人说，中华文化的继承人在台湾，中华文化的实践者在日韩。 看电视剧就会知道。 精神和物质会相互依存，互为映像。北京故宫里可以看到不同时期的龙的形象，早期 的龙威猛、张扬，后期的龙缠绕、狞厉，龙的形状的变迁基本可以反映清朝由盛到衰的过 程，是人的意识不自觉的流露。中国的古城池、古建筑能完整保留下来的很少。中国的古城池、古建筑能完整保留下来的很少。我去

7、欧洲，很是感慨，巴黎香榭里榭大街，两旁清一色几百年的房子，最老的有五百多年，最新的也上百年。在意大利， “罗马假日”里公主买雪糕的街角小店还是电影里的老样子，广场上的台阶也是老样子。我在小学课文里见到的威尼斯的冈朵拉还在水里游弋。欧洲城市，可以整条街甚至整个城市保持几百年不变的样子。中国不行，旧中国战乱频仍，好的东西很难留下来。两千多年的封建社会里，每隔二三百年就来一次战乱，周之后最长的朝代没有超过500 年，最短的仅二三十年。每一个朝代的更替都以战乱始，城池不是毁于战火就是战后被新的统治者一把火烧掉，以表示对前朝淫奢生活的痛恨，也是要把前朝亡国的晦气烧掉。中国古建筑多以木结构为主，那里经得住

8、这样折腾。陕西境内皇家建筑烧光了，剩下寺庙里的塔没人敢毁才留了下来，陕西境内的民居多为土窑洞，是先民穴居文化的延续，我们项目所在地韩森寨附近现在还能看到窑洞的影子，曲江的寒窑应该算最出名的古代窑洞的品牌吧。窑洞受水灾、地震及功能的限制，进入近代已陆续废弃。陕西简称秦，让陕西人能意淫强大的秦代建筑早就看不见了，秦都咸阳前几年在渭河里挖出了一段古桥的遗迹，考证是赫赫有名的“咸阳桥” ，仅剩两长溜黒乎乎的木桩，这是秦留给陕西的除了陵墓以外最直接的文明见证。号称“五步一楼，十步一阁” “覆压三百余里”的阿房宫已被考古证实并没有建成。还有一个能让陕西人意淫的汉朝，也只有在一些古墓出土的文物里去领略汉阙宫

9、室的美妙了。现今全国仅存的唐代建筑只有三处，全是寺庙建筑（佛塔除外） 。唐代大明宫在安史之乱时被烧掉了，但站在含元殿的废墟前仍能感受到一种摄人的气势和气度，这种气势你在北京故宫是体会不到的。西安人对宋朝的感情没有秦、汉、唐深，一是宋朝都城不在西安，西安自宋起开始失落，西安人现在引以为荣的明城墙也不过唐城的七分之一；二是北宋末到南宋一直饱受辽、金的欺侮，南宋时西安还长期被异族统治。我们能看到的古代城市文明载体的城市建筑以清代居多，北京故宫是明清皇家建筑的代表，清代的建筑少了唐代建筑的舒展、浪漫，多了一些线条、稍显奇巧，我想这与清代贵族社会的骄奢和整个的时代性格有关。近代的文化革命，革掉了城市文化

10、的根，甚至连道路的名称都改掉，我们一度痛恨自已的历史，试图刮掉身上的文化胎记，取而代之以大一统的规划、计划，去追求千篇一律、整齐划一的、没有杂音的一致性，这应该是造成我们今天千城一面的原因。回过头去看，那些庆幸留下来的异类，才让我们看到了精彩纷呈的文化，比如山西运城古城，比如陕西的党家村。 我们的文化一度被割裂、被扭曲，我们的心灵一度荒芜，找不到来时的路。现在我们 重塑城市文化就是让我们的灵魂能回家回到我们原始的、温暖的精神家园。二、怎样重塑城市文化二、怎样重塑城市文化 在乌镇，在西塘，在丽江，在婺源，我总在想，这些美丽的镇子是谁规划的？那时候 朝廷里有没有建设局？有没有规划局？有没有环境保护

11、局？我们今天这么多人在管规划、 管建设、管环保，我们有高科技的手段，为什么建不出一个这样的镇子？ 功用是建筑的根本，物理功用与自然的和谐统一是建筑留传万代而不被弃的根本。功用是建筑的根本，物理功用与自然的和谐统一是建筑留传万代而不被弃的根本。曾 在乌镇和西塘住了好几天，慢慢品味这些镇子的特别。赵老湿主持的动物世界里，我们经 常会看到动物为了喝水而被鳄鱼吃掉的情景，水是生命之源。江南小镇有个共同的特点 枕河而居，也就是亲水。自有人类以来逐水而居是人类的本能，乌镇里的河也有吃水这 个最基本的功能。除了吃水，还要排水，陕西人嘲笑乌镇人，说他们是上河里倒便盆下河 里淘米，陕西人嘲笑的恰是乌镇人聪明的地

12、方，一条河同时解决了生存最基本给水、排水、 消防的需求。 乌镇、西塘里的河流是人工河，是名副其实的运河，运输生活物资，运输温润、新鲜 的空气，河流运输空气功能往往被人们所忽视，但你只要仔细观察镇子里的街道就会发现， 青石板铺就的街道很窄，江南人知道“街宽无市”的道理（西安西大街繁荣不起来就是修 的太宽了） ，街道窄房子又鳞次栉比，通风怎么办，不要紧，屋后的运河会帮他们，这是一 个秘密，被我在吃了二两镇子里酿的老烧酒后发现了。 这些镇子里建筑（包括小桥、包括流水）的功用不是刻意地、独立地发挥作用，如果 没能有告诉你河是人工挖就的，你会感觉是浑然天成的，就像神奇的上帝的手创造一般， 在恰当的地方恰

13、当地出现了一个长廊或是一个房子或是一株老柳。 我们现在也有许多小区，号称亲水，自诩为湾、湖、溪、河，这些 水仅仅是供人们看的，满足人们亲水的需求，毫无特别的用处，所以除了让人惊艳没有温 暖地、亲切地、朴素地让你有流泪的感觉。 人文是建筑的魂，有故事的宅子才是名宅，所谓的山不在高也。人文是建筑的魂，有故事的宅子才是名宅，所谓的山不在高也。不论是乌镇人，还是 在西塘人，他们自豪的决不仅仅是他们生存的宜居建筑，而是这些建筑里曾经走出的人。 乌镇共出了二百名举人、进士，西塘光进士就有十九人。我们耳熟能详的有茅盾、丰子恺、 周鼎、赵宪初等。他们能罗列的而我平时并不知晓的名人更多，如孔另境、孙木心、沈平、

14、 张杨园、鲍廷博、严辰、夏同善、沈泽民、卢学溥、严独鹤。 古朴而清灵小镇养育了这些为中华文明添彩的名人群落，相应地，名人也给了小镇丰 满的魂魄，走在镇子里，众多的私家博物馆，众多的名人故居，让人在商业的喧嚣之外感 觉到一种文化的真实和厚重。 小镇这么多的名人，是邻里环境的熏陶，是乡规民约的引导。走在街道，拍案惊奇小 说里出现的场景常在我脑子里穿越，对面而居的两家人或闲适地聊天，或在在邻家的屋檐 下对弈。中国乡村文化的根在这里有很好的生存基础。 回头再看现时的开发小区，生硬而直接，功能和环境是拼在一起的，人文是关在防盗 门背后的。前几日有一个报道，说是一个女人因为邻居的拖鞋声太响，用硫酸把邻居十

15、三 岁孩子给泼了，虽然扯不到城市文化上，但我想肯定与我们在城市化过程中形成的焦虑有 关。 我们匆忙地抛弃了乡村，抛弃了中国基层社会赖以生存的基础，追求彻底的城市化现 代化，然而我们走的太急了，没能停下来等一等我们的文化，等一等我们的邻里亲情，等一等我们的灵魂，我们在赶路的过程中有太多有冷漠有太多的焦躁，是走慢点是思考的时 候了。 一刀切的规划是规划不出文化来的。一刀切的规划是规划不出文化来的。前几年西安市规划局发文将城市建筑主色调定为 灰色、土黄色、赭石色，并强制对不符合城市主色调的色彩如大红色、绿色、桃红色、黑 色、蓝色等跳跃性色彩进行取缔、整改。据考，灰色、土黄色、赭石色是唐代民舍的色彩。

16、 意在打造大唐文化。这项规定执行的不彻底，这几年好像听不见了，只是规划局偶尔会在 需要的时候拿出来和开发商说事。文革时，人们穿同样的衣服，现在难道建筑也要穿同样 的衣服？可见我们的父母官有时是多么的主观和武断。中国第一大民族是汉，大汉朝的汉， 汉人尚黑色，难道中国人想重振汉唐雄风，先要从穿黑色衣服住黑色房开始吗？汉人也并 不一直尚黑，后来又尚黄又尚红，所谓的先黄（西汉文帝始）后红（东汉） ，难不成我们的 房子隔几年要变个顔色？我们的规划局规划了几十年，各城市道路如今还是拉链路，没有 出现一个巴黎那样可以拍电影的城市下水道；我们的规划局规划了几十年，中国房子的平 均寿命还不能超过三十年（不是身体不行，是城市规划不能让它活太长）！城市文化、文 化城市需要百家争鸣，需要有担当的开发商、设计师跓足思考。三、佳诚人在行动三、佳诚人在行动 佳诚是开发企业，但佳诚人赋于自已的使命很崇高，佳诚人把自已的命运和西安、西 安东城的命运连在了一起。用佳诚长安集总高计师的话说，就是古老的中华文化还有创新 的力量，我们要直面城市的心灵，要成为客户心灵空间的缔造者，要做到价值、