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1、 中国古代有一个成语专门指明“生命”和“正 义”的关系，这个成语是什么？ 明确：舍生取义。 大家知道它的出处吗？ 明确：孟子的鱼我所欲也。 能背出有关的句子吗？ 明确：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者 不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也 ；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义 者也。”导入：张 溥学习目标了解碑记类文体常识及作者。整体感知，把握思路。积累一些古代汉语知识，如重点 实词、虚词，常见的特殊句式等。体会文中所阐述的生死价值观，了 解文章写作特点。明代万历、天启年间，统治阶级内部斗争十分 激烈。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠贤为首的阉党 专横跋扈，排斥异己，一般正直的士大
2、夫皆蒙其害 。顾宪成等一批有识之士，在无锡东林书院以讲学 为名，指斥时政，被称为“东林党”，受到人民同 情。天启六年（1626年）在苏州的东林党人周顺昌 因指责魏忠贤而被逮捕，激起了苏州人民久积的义 愤，与差吏发生了武斗，打死了两名官差。事后， 在这一事件中英勇斗争的五人，挺身自投，从容就 义。这件事后，不到一年崇祯皇帝即位，阉党败势 ，魏忠贤畏罪自缢。苏州人民毁掉魏忠贤生前的祠 堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以为纪 念。作者就为此写了碑记。写作背景：碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以 叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。 最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅 琊石刻。从立碑的地点和
3、用途上分，有山川 碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称 墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是 记叙。后来的作者，或就所叙之事加以评论 ，或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种 叙述兼议论的文体。1、英国约克郡牙医约翰.朗的墓碑上写着： “我一辈子都花在为人填补蛀牙上头，现在 这个墓穴得由我自己填进去啦。”2、美国佛州有一个墓园的墓碑上写着： “这里躺着我们的安娜，她是被香蕉害死的， 错不在水果本身，而是有人乱丢香蕉皮。”3、一对夫妻为出生两周便夭折的孩子这样 写墓志铭： “他来到这世上，四处看了看，不太满意，就 回去了。”幽默的墓志铭张溥，复社的创始人和领 袖，
4、字天如，江苏太仓人。 明 末有许多文社，复社大约本于 “应社”，集合许多小社而成。 以复兴古学，务为有用相号召 大约成立于熹宗天启末。张溥 幼年刻苦读书明史文苑传 言之：“所读书必手抄，抄 已朗诵一过，即焚之，如是者 六、七始已。”后来把自己的 书斋命名曰“七录斋”。和同乡 张采并称“娄东二张”。检查自学，掌握下列字的读音蓼 逮 祠 皦 liodijio 赀z缇t 抶ch 溷hn 傫li 詈l缙jn 逡qn 缳hun 谥sh阉湮骑牖暴ynynjyupc冏jin明确：五义士是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、 周文元。 他们“激于义而死”，即为正义而献身。 作者因为他们“激于义而死”，“而为之记，亦以
5、明 死生之大，匹夫之有重于社稷也。”整体感知课文思考：课文记述了哪五个义士？他们为什么而 死？作者为什么要记述他们的事迹？第一部分(1-2)：交代建五人墓碑的由来，抒发 感慨，并提出问题，发人深省，引出下文。第二部分(3-4)：记述苏州市民的反暴斗争以 及五人死难经过。（叙五人之“皦皦”）第三部分(5-6)：高度评价五人之死的意义 （“皦皦”），揭示中心。第四部分(7)：补叙四位贤士大夫的姓名， 照应开头。原文:五人者,盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。者:第一个表提顿语气，第二个是助词，的人。 盖：发语词，无义。 当：适值，正当。 之：主谓之间，取消句子独立性。 于：“于”为介词，被。被
6、正义所激励。 而：因果关系连词。 焉：兼词，相当于“于是”、“于之”“之”代周公被捕一 事，“于”：在。 者，也：判断句。 简析介绍五人的死因。揭示全文主旨。 翻译：这五个人，是正当周蓼洲先生被阉党逮捕时， 被正义所激励而牺牲在这件事上的（人）。被动句被动句原文:至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除逆阉废祠之址 以葬之,且立石于其墓之门,以旌其所为.呜呼,亦盛矣哉！于：均为介词第一个 “到”，第二个 “向”，第三个 “在”。 除：整理，清理。 祠：生祠，给活人修的庙 以：来。 葬之：之为代词，他们。其余为“结构助词的 ” 旌：表扬。 盛：形容词作名词，盛大的事。 矣哉：句末语气词叠用，表赞叹。台
7、阶。登自东除。二京赋张 衡清除，去掉。诛乱除害。史 记拜官，任命，授职。予除右丞 相兼枢密使，都督诸路军马。 指南路后序整治，治理。翻译：到现在，苏州的贤明士大夫向当政的官员请 示，就清理宦官魏忠贤被废的生祠的地基来安葬他 们，并且在他们坟墓的门前立了一块石碑，来表彰 他们的事迹。啊，也算是盛大的事啊。小结： 本段叙述五义士的死因及立碑的经过、目的。 先总述五人激于义而死，然后写死后建墓立碑经 过缘由。段末以赞颂小结，突出此举之盛。五人 原来是市井细民，草野之士，地位卑微，行事普 通，而他们死后墓葬时，却十分显耀。清除权重 一时的宦首魏忠贤生词的原址为墓地，其身份显 赫可见；还要“立石于其墓之
8、门，以旌其所为”， 其为人所敬重由此可见。墓地之择，立碑之举， 葬仪之隆，可谓“盛矣”。原文:夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月 耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾 病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者 欤 ？独五人之皦皦，何也？夫：句首发语词，无义。 去：距离； 之：主谓之间取消句子的独立性。 墓：名词作动词，筑墓。 而：表顺承关系。 焉：兼词，相当于“于之”，到这里。 止：通“只”。有：通“又”，用于整数与零数之间 。 子：与“徒”为对文，同义。“徒”指同一类别的人。 疾病：疾指一般的病，病指重病。这里是名词作动词，患上疾病 。而：表因果。 而：表承
9、接。 已：程度副词，太。 闻：动作名，声名，声誉。 独：副词，只有，唯独。五人的死，距现在修墓安葬在这里，时间不过十一 个月罢了。十一个月当中，那些富贵的子弟，志满 意得、官运亨通的人，他们患病而死，死了而埋没 不值得说的人，也太多了，何况乡间的没有声名的 人呢？惟独这五人光明显耀，是什么原因呢？本段运用对比，赞颂五人的义举。小结： 作者有几方面的对比？有什么作用？ 明确：以“众”和五人的数量悬殊作比，以“富贵之 子，慷慨得志之徒”与野莽无闻之士比，以“湮 没”与“皦皦”比，充分显示了“疾病而死”的无声 无息，不为人道，“激于义而死”者的名声赫赫 ，万民敬仰。最后，作者以设问引起下文。原文:予
10、犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为 士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。 望，阴历每月十五日。 既望：阴历每月十六。 之：第一个是结构助词，的；第二个是代词，代周公。 行：名词，德行。 为：读wi，作动词，作为，成为，是； 行为：今义为：受思想支配而表现在外面的活动。 士：读书人。 先：形作名，这里“表率” “榜样”之意。 为：读wi，是介词，替。 敛：收集，募捐。赀财：钱，款子。赀通“资”。我还记得周公被逮捕，（是）在丙寅年三月十五日 。我们（复）社（里那些）道德品行可以作为读书 人表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他起行， 哭声震天动地。原文:缇骑按剑而前,问“谁为哀者
11、?”众不能堪,抶而仆之。而：修饰连词。 前：方位名词作动词。走上前或向前。 谁为：为谁，倒装句。或：谁为（之），省略句。 堪：忍受。 抶：笞打，鞭打。后省了宾语“之”。 而：顺承关系 仆：使倒下，动词的使动用法。（阉党爪牙）红衣马队按着剑把上前，问道：“ 谁为他哭？”大家不能忍受，把他们打倒（在地 上）。原文: 是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由 使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐 。中丞匿于溷藩以免。 是：指示代词，这； 以：凭借的身份； 抚：名作动词，巡抚，抚慰。 为：是。 私人：心腹，亲信，党羽；今指与公家相对的个人。此指毛一鹭。 所由使：由他主使。由：介词。 痛
12、：恨。痛心，即“痛于心”，在心里恨。 焉：代词，他。 以：连词，同“而”，修饰连词。 而：修饰连词。 相：称代副词，指毛一鹭。 匿：躲藏。溷：厕所。藩：本指篱笆，这里指墙。 以：才。 免：逃脱。这时以大中丞身份作苏州巡抚的人是魏忠贤的私党 ，周公的被捕（是）由他主使的；苏州的老百姓正 在心理痛恨（他），于是趁他严厉地高声呵叱（的 时候），就呼叫着追赶（他）。中丞躲到厕所里才 逃脱了。原文:既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马 杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。既而：不久以后。 以：用的罪名。 之：取独。 乱：形作动，作乱，暴动。 于：向；于朝：介宾短语后置。 按：追究、查办
13、。 即：副词，就是 傫然：并合在一起的样子。 傫：捆缚。不久，（他）用苏州老百姓暴动（的罪名）向朝廷申告， 追究（这件事），杀了五（个）人，（他们名）叫颜佩韦 、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在并埋在坟墓里 的人。问1：请概括这段文字的内容。叙述苏州市民抗暴斗争的经过，赞扬五人视死如归 的英勇气概。问2：你怎样理解苏州民众的“哭声”？面对阉党势力强大，苏州民众为周顺昌送行哭泣落 泪，是公开的支持、声援，足见他们的勇气，一种英 雄气概。原文:然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之； 谈笑而死。断头置城上，颜色不少变。之，取消句子的独立性。 当刑，临刑。当：面对，对着。 意气扬扬：神情昂扬
14、。扬扬：心情愉快或得意。 詈：斥骂。 置：放，这里是“悬” 。“置”后省了介词“于”。 颜色：面容，脸色。今义：色彩。 少：稍微，略微。原文:有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸 合。故今之墓中全乎为五人也。 注释: 发：“拿出”之意。 五十金：五十两银子。 函：匣子，名作动，这里是用棺材收殓的意思。 “之”，代头。 卒：最终，终于。 全乎：完整的样子，“乎”是词尾。问1：五人受刑时，作者有个细节描写，这样 起什么作用？意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断 头置城上，颜色不少变。 写出了五义士临难不苟，从容自若的神情，使 读者如见其人，如闻其声。作者突出就义时刻这个 细节，意在突出
15、五人疾恶如仇的思想品质，表现舍 生就义的视死如归的英雄本色，歌颂五人高尚的人 格尊严。问2：这一段的主要内容是什么？写五人的从容就义和苏州民众为他们收敛修墓的 情况。 明确：反映五人浩气长存，虽死犹生。（3）文中述贤士大夫发金买五人之头，有何作用 ？明确：既有称颂贤士大夫之意，又有从侧面烘托 五人形象的作用。分组讨论第四段要点（1）如何选材来突出五人事迹？ 明确：五人之事迹不可尽书，故只写其当刑之从容， 说明作者选材之精当。 （2）“断头置城上，颜色不少变”反映五人的什么精神？原文:嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大 ，有几人欤？ 注释:之：取独； 缙绅：士大夫，做官的人。这里是名作
16、动，当官。古代做 官的人上朝时要把笏（记事手板）插在腰带上。缙，同“ 搢”，插；绅，大带。所以称做官的人为缙绅。 易：改变。 四海：指全中国。 之：定语后置的标志。 欤：句末语气词，表示疑问或判断。 唉！在魏阉乱政的时候，当官而能够不改变自己的志节 的，（在）全国（这样）的广大地域，有几（个）人呢 ？原文:而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义 ，蹈死不顾，亦曷故哉？ 注释:而：转折连词。 于：在。 编伍：指平民百姓。 素：平时。 闻：听说接受。 训：教诲。 激昂大义：即“激昂于大义”。于，介词，被；激昂，激励 。 被大义所激励。 蹈死：等于说“踏上死地”。蹈，踩。 顾：回头看。 曷：通“何”，什么。疑问代词。但（这）五（个）人生在民间，平时没有受到过 诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死
