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1、第一讲古代朴素辩证法自然观自然观概述世界观的重要组成部分 人们的自然观可以分作两大类 自然观发展的历史形态:时间 自然观远古 寓于神话或原始宗教之中古希腊罗马时期 朴素辨证的自然观中世纪（515世纪） 宗教神学的自然观前期（1618世纪） 机械论（形而上学）自然观后期（18后19末） 辩证唯物主义自然观20世纪以来 辩证唯物自然观的丰富发展原始宗教的自然观原始技 人类力量与 术发明 才能凸现 生产水 原始宗教自 平低， 然观（万物 无科学 有灵论）中世纪宗教神学的自然观 中世纪（公元515世纪） 基督教五大论题上帝创世论人的原罪说神恩说 对不朽的信仰 人类中心论 宗教神学统治下的自然观 经院哲
2、学: 玄思、空谈托马斯 阿奎那 对科学来说是一个黑暗的时代（415 海帕西娅 烧死 ）一、古代科学技术二、古希腊的科学三、古代科学的特点四、古代朴素辩证法自然观一、古代科学技术公元前4000到2000年，尼罗河 流域，两河流域，印度河、恒河流 域，地中海沿岸，黄河、长江流域 ，先后形成了奴隶制社会的科学文 明。二、古希腊的科学古希腊手工业、海上渔业、航海业 和商业较发达，为吸纳和创新创造了条 件，并造就了古希腊民族敢于冒险、思 想开放、重视自然、追求理性、崇尚知 识、智慧的风尚。经过几百年演变，古 希腊有些城邦选择了民主政体。这种奴 隶民主制为知识阶层提供自由学术、百 家争鸣的局面。古希腊罗马
3、时期的自然哲学关于自然界万物的本原 关于物质结构问题 关于宇宙结构1、关于自然界万物的本原 泰勒斯的“水” 阿那克西米尼的“气”（“稀薄”和“凝聚”） 赫拉克里特的“火”（“上升”和“下降”） 恩培多克勒、亚里士多德“四元素说”毕达哥拉斯学派“数”是万物的本原奇偶：有限与无限，左右、动静、曲 直、光暗、男女、善恶四象：1、2、3、4最完美的数10世界应该符合数的美、数的和谐第一次数学危机和无理数（希帕斯 ）2、关于物质结构问题留基伯：原子和虚空 不可分割的微粒德谟克利特：原子，形状、次序、位置不同伊壁鸠鲁：原子有量的区别3、关于宇宙结构 太阳中心说的先驱： 毕达哥拉斯学派中央火及十个天体；阿利
4、斯塔克（最大者为中心） 地球中心思想： 柏拉图、欧多克斯、亚里士多德（同心球 宇宙模型）； 阿波罗尼、希帕克（本轮均轮模型）；托勒密 (偏心圆)三、古代科学的特点1、古人对自然界的认识是从最简单的外部现象开始的 一条垂直线、一个水平线、一个圆圈、一条螺旋线天文学、力学、数学2、古代建立科学理论的一个基本原则是简单，力求用最简单的原理说明比 较复杂的现象思维经济原则。匀速、正圆。3、同直观经验一致的常识性、猜测性解释 上下、力的作用4、基本上提出了各种可能性天地形状日地关系单质论、多质论、原子论生命起源四、古代朴素辩证法自然观（一）古代朴素辩证法自然观的基本思想1、自然界有着客观的物质性的“本原
5、” 水 泰勒斯 气 阿那克西米尼 火 赫拉克利特和西巴索 “种子” 和“努斯” 阿那克萨哥拉 “四元素” 恩培多克勒和亚里士多德 原子论 德谟克利特和留基伯 道、气、太极 中国2、宇宙有着物质的起源和演化 阿那克西曼德 “无定形” 恩培多克勒 “爱”和“恨” 亚里士多德 “四因说” 儒家、道家 宇宙观3、自然界是一个统一的有机的生命体赫拉克利特 “永恒火” 亚里士多德 目的论 经济原则 生命力 中国 道、理、气 中医（二）对古代朴素辩证法自然观评价具有直观性、猜测性、思辨性“软弱性” 在中国以两条线索发 展辩证唯物主义最早的思想渊源 （1）具有朴素的唯物主义倾向； （2）具有朴素的辩证法思想。孕育许多有价值的古代科学思想阿里斯塔克 日心说德谟克利特 原子论巴门尼德 充实说恩培多克勒 进化论亚里士多德 遗传学
