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1、05/05/2017 從器官捐贈到生死教育 黃偉鴻 星島日報 從器官捐贈到生死教育從器官捐贈到生死教育 所謂生死教育，簡單直接來說，就是讓人真正明白和坦然面對人終歸會死亡的事實， 並積極面對生命。長遠來說，生死教育要求人以綜合理性的角度對待自己的身體，既不賤 視肉身，亦不依戀軀殼。器官捐贈正是其中一個值得思考，並涉及倫理、宗教、科學及社 會行動的課題。 眾所周知，香港的器官捐贈率一向偏低，現時的登記率約佔全港人口的百分之三。在實際 操作上，以香港每年約有四萬人離世來算，當中只有不足四十人為捐贈者，捐贈率屬全球 最低的地區之列。過去十年的數字顯示，香港器官捐贈率甚至出現輕微下跌的趨勢。若以 政府
2、公布每年約有二千五百人等候器官移植，每年卻僅有不足五十宗的成功移植個案來 看，情況更令人慨歎。 留全屍觀念影響華人 從倫理上看，儘管離世者生前已簽署捐贈卡，但去逝後親人阻止遺體器官捐出，屬情有可 原。大抵一來，離世者親人即時情緒不穩定，又或多或少受着中國人傳統留全屍的觀 念影響。另一方面，社會未有充分教育，離世者生前亦未有跟親人作深入的溝通，令離世 者偉大的意願不能實踐出來。 宗教方面來看，佛教的某些宗派，強調死後的十數小時，肉身跟靈魂仍有緊密連繫，若此 時進行手術將器官捐出，離世者會感到痛苦，甚至影響輪迴的歷程。筆者不打算就這方面 作討論，但若從佛教慈悲的角度看，捨一個已無用的軀殼來救活幾條人命，乃至造褔幾家 人的生活，是否功德無量？ 從科學角度來看，死亡的定義，每日在微妙更新。到目前為止，可從離世者遺體捐出的器 官，已有七至八項。隨着保存器官方法的進步，醫療科技的日新月異，預期將來的器官捐 贈的技術與流程亦會有改變。但這又會否提升整體器官移植的成功率呢？ 最後是社會行動的面向，早前局長透露有意檢討現時的器官捐贈機制，提議仿效外國，把 全港市民的捐贈意向改為預設默許（opt-out）。換句話說，除非市民生前主動提出反 對，否則，將一律自動成為自願器官捐贈者。若是這樣，你又會贊成嗎？值得大家思 考！ 註：小題為本報所加 教大教育政策與領導學系一級專任導師 黃偉鴻
