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1、一、单选题(共 10 题，每题 2 分，共 20 分)1.【教材第一章，视频课件 03、04。务必独立完成作业，严禁抄袭！】 斐多篇的作 者是（ ）A. 休谟 B. 贺拉斯 C. 亚里士多德 D. 柏拉图标准答案：D2.【教材第一章，视频课件 03、04】 （ ）说：“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度 的行动的模仿” ， “借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶” 。A. 柏拉图 B. 亚里士多德 C. 尼采 D. 苏格拉底标准答案：B3.【教材第二章，视频课件 05】贺拉斯载诗艺中提出了（ ）原则。A. 寓教于乐 B. 潜移默化 C. 以情感人 D. 以美动人标准答案：A4.【教材第三章，视
2、频课件 06】但丁最重要的文论著作是（ ） 。A. 论俗语 B. 神曲 C. 新生 D. 论美与适宜标准答案：B5.【教材第六章，视频课件 12】卢梭在文艺上的最大贡献，在于他（ ） 。A. “浪漫主义之父” B. 静寂主义 C. 百科全书式的学者 D. 儿童中心论试题编号： 试题类型：单选题 标准答案：* 试题难度：一般 试题解析：* 考生答案：A 考生得分：* 是否评分：未评分 评价描述：*6.【教材第十一章，视频课件 17】 诗与真阐释了歌德的美学思想“诗与真的辩证法” ， 不包涵（）A. 自然和第二自然 B. 个别和一般个别 C. 感伤的诗与素朴的诗 D. 文学和世界文学 试题编号：
3、试题类型：单选题 标准答案：* 试题难度：一般 试题解析：* 考生答案：D 考生得分：* 是否评分：未评分 评价描述：*7.【教材第十六章，视频课件 23】 （ ）是尼采的重要著作。A. 作为意志和表象的世界 B. 基督教的本质 C. 美育书简 D. 悲剧的诞生 试题编号： 试题类型：单选题 标准答案：* 试题难度：一般 试题解析：* 考生答案：A 考生得分：* 是否评分：未评分 评价描述：*8.【教材第十七章，视频课件 24】精神分析学的创始人是（ ）A. 荣格 B. 弗洛伊德C. 卢卡契 D. 尼采 试题编号： 试题类型：单选题 标准答案：* 试题难度：一般 试题解析：* 考生答案：B 考
4、生得分：* 是否评分：未评分 评价描述：*9.【教材第十八章，视频课件 26】 “文化霸权”是（ ）提出的。A. 荣格 B. 葛兰西 C. 卢卡契 D. 阿多诺 试题编号： 试题类型：单选题 标准答案：* 试题难度：一般 试题解析：* 考生答案：B 考生得分：* 是否评分：未评分 评价描述：*10. 【教材第二十二章，视频课件 28】 （ ）是结构主义的直接源头。A. 存在主义 B. 形式主义 C. 浪漫主义 D. 现实主义 试题编号： 试题类型：单选题 标准答案：* 试题难度：一般 试题解析：* 考生答案：B 考生得分：* 是否评分：未评分 评价描述：* 二、名词解释(共 5 题，每题 6
5、分，共 30 分) 11. 三一律 【教材第一章，视频课件 08】是西方戏剧结构理论之一，亦称“三整一律” 。是一种关于戏剧结构的规则。先由文艺复兴 时期意大利戏剧理论家琴提奥约于 1554 年提出，后由法国新古典主义戏剧家确定和推行。 要求戏剧创作在时间、地点和行动三者之间保持一致性。即要求一出戏所叙述的故事发生 在一天（一昼夜）之内，地点在一个场景，情节服从于一个主题。法国古典主义戏剧理论 家布瓦洛把它解释为“要用一地、一天内完成的一个故事从开头直到末尾维持着舞台充实。” 试题编号： 试题类型：简答题 标准答案：* 试题难度：一般 试题解析：* 考生答案：是西方戏剧结构理论之一，亦称“三整
6、一律” 。是一种关于戏剧结构的规则。先 由文艺复兴时期意大利戏剧理论家琴提奥约于 1554 年提出，后由法国新古典主义戏剧家确 定和推行。要求戏剧创作在时间、地点和行动三者之间保持一致性。即要求一出戏所叙述 的故事发生在一天（一昼夜）之内，地点在一个场景，情节服从于一个主题。法国古典主 义戏剧理论家布瓦洛把它解释为“要用一地、一天内完成的一个故事从开头直到末尾维持 着舞台充实。 ” 考生得分：* 是否评分：未评分 评价描述：* 12. 游戏说 【教材第十章，视频课件 16】游戏说是关于艺术（或者说文明）起源的重要学说之一。代表人物康德、席勒、斯宾塞 、 谷鲁斯。最早从理论上系统阐述游戏说的是德
7、国哲学家康德，他认为艺术是”自由的游戏” ， 其本质特征就是无目的合目的性或自由的合目的性。游戏发生说的贡献在于突出了艺术的 无功利性，但是把艺术的起源归于游戏又过于简单化。 试题编号： 试题类型：简答题 标准答案：* 试题难度：一般 试题解析：* 考生答案：游戏说是关于艺术（或者说文明）起源的重要学说之一。代表人物康德、席勒、 斯宾塞 、谷鲁斯。最早从理论上系统阐述游戏说的是德国哲学家康德，他认为艺术是”自 由的游戏” ，其本质特征就是无目的合目的性或自由的合目的性。游戏发生说的贡献在于突 出了艺术的无功利性，但是把艺术的起源归于游戏又过于简单化。 考生得分：* 是否评分：未评分 评价描述：
8、*13. “美是生活” 【教材第十三章，视频课件 22】“美是生活”这个唯物主义命题，是俄国革命民主主义者、杰出的美学家和文学批评家车 尔尼雪夫斯基在艺术与现实的审美关系一文中探讨艺术的本质也就是艺术和生活的关 系问题时，提出的现实主义美学观。 试题编号：试题类型：简答题 标准答案：* 试题难度：一般 试题解析：* 考生答案：“美是生活”这个唯物主义命题，是俄国革命民主主义者、杰出的美学家和文 学批评家车尔尼雪夫斯基在艺术与现实的审美关系一文中探讨艺术的本质也就是艺术 和生活的关系问题时，提出的现实主义美学观。 考生得分：* 是否评分：未评分 评价描述：* 14. 酒神精神 【教材第十六章，视
9、频课件 23】在悲剧的诞生中，尼采运用这两个术语解释了古希腊文明发展的独特性。这两个术语 在希腊悲剧中起着相当重要作用的原则与阿波罗神和酒神狄奥尼索斯相关联。 试题编号： 试题类型：简答题 标准答案：* 试题难度：一般 试题解析：* 考生答案：在悲剧的诞生中，尼采运用这两个术语解释了古希腊文明发展的独特性。 这两个术语在希腊悲剧中起着相当重要作用的原则与阿波罗神和酒神狄奥尼索斯相关联。 考生得分：* 是否评分：未评分 评价描述：* 15. 俄狄浦斯情结 【教材第十七章，视频课件 24】中文翻译为伊谛普斯情结、俄狄浦斯情结、伊底庇斯情结。通俗地讲是指人的一种心理倾 向，喜欢和母亲在一起的感觉。恋
10、母情结并非爱情，而大多产生于对母亲的一种欣赏敬仰。 是一种普遍的社会现象，男孩女孩都可能有恋母情结。大部分人多多少少都会在某一年龄 段有恋母情结，而在儿童时期几乎所有人都有恋母情结。 试题编号： 试题类型：简答题 标准答案：* 试题难度：一般 试题解析：* 考生答案：中文翻译为伊谛普斯情结、俄狄浦斯情结、伊底庇斯情结。通俗地讲是指人的 一种心理倾向，喜欢和母亲在一起的感觉。恋母情结并非爱情，而大多产生于对母亲的一 种欣赏敬仰。是一种普遍的社会现象，男孩女孩都可能有恋母情结。大部分人多多少少都 会在某一年龄段有恋母情结，而在儿童时期几乎所有人都有恋母情结。 考生得分：* 是否评分：未评分 评价描
11、述：* 三、简答题(共 2 题，每题 15 分，共 30 分)16. 【教材第一章，视频课件 03、04】简要对比柏拉图与亚里士多德对“艺术模仿现实”的看法。在理想国第十卷中柏拉图谈到了木匠制床和画家画床的问题。 “木匠不能制造理式，他 所制造的就不是真实体，只是近似真实体的东西。如果有人说木匠或其他木匠的作品完全 是真实的，他的话就不是真理了。 ”由此可见，床的本质只有一个，是床的理念，涵盖了床 所具有的普遍性，而木匠的床只是理念所具有的普遍性的具体化，是理式的影子，而不是 真正的理式。然而画家虽然在某种意义上也是在制造床，但制造的却连床的实体都不是， 只是在外形上制造了床。由此可见，画家只
12、是在对木匠制造出的实体进行模仿。因此，柏 拉图认为世界上有三种床：“第一种是在自然中本有的，我想无妨说是神制造，因为没有 旁人能制造它。第二种是木匠制造的。第三种是画家制造的。 ”柏拉图用 “模仿者” 画家、 “床的制造者”木匠和“自然创造者”神所制造的产品隔了三层这一理论来 讲述了他的“模仿说” 。由此可见，在理念的世界，感性的现实世界和艺术世界三者的关系中，柏拉图认为艺 术的基本特征是模仿，而模仿的对象只能是物质世界，因而不能达到理式世界，不能揭示 理式世界的真实的和绝对的美。因此可以理解为理念的世界是第一性的，感性世界则是第 二性的，而艺术世界则屈居第三性。现实是艺术的直接根源，而“理念
13、”是艺术最终根源。 但是柏拉图的“模仿说”是不完备的，他只是从客观唯心主义的哲学思想出发，认为模仿 只是对现实世界的简单模拟，从而否定了艺术的真实性。 试题编号： 试题类型：问答题 标准答案：* 试题难度：一般 试题解析：* 考生答案：在理想国第十卷中柏拉图谈到了木匠制床和画家画床的问题。 “木匠不能制 造理式，他所制造的就不是真实体，只是近似真实体的东西。如果有人说木匠或其他木匠 的作品完全是真实的，他的话就不是真理了。 ”由此可见，床的本质只有一个，是床的理念， 涵盖了床所具有的普遍性，而木匠的床只是理念所具有的普遍性的具体化，是理式的影子， 而不是真正的理式。然而画家虽然在某种意义上也是
14、在制造床，但制造的却连床的实体都 不是，只是在外形上制造了床。由此可见，画家只是在对木匠制造出的实体进行模仿。因 此，柏拉图认为世界上有三种床：“第一种是在自然中本有的，我想无妨说是神制造，因 为没有旁人能制造它。第二种是木匠制造的。第三种是画家制造的。 ”柏拉图用 “模仿者” 画家、 “床的制造者”木匠和“自然创造者”神所制造的产品隔了三层这一理 论来讲述了他的“模仿说” 。由此可见，在理念的世界，感性的现实世界和艺术世界三者的关系中，柏拉图认为艺 术的基本特征是模仿，而模仿的对象只能是物质世界，因而不能达到理式世界，不能揭示 理式世界的真实的和绝对的美。因此可以理解为理念的世界是第一性的，
15、感性世界则是第 二性的，而艺术世界则屈居第三性。现实是艺术的直接根源，而“理念”是艺术最终根源。 但是柏拉图的“模仿说”是不完备的，他只是从客观唯心主义的哲学思想出发，认为模仿 只是对现实世界的简单模拟，从而否定了艺术的真实性。 考生得分：* 是否评分：未评分 评价描述：*17. 【教材第十章，视频课件 15】 简述康德关于“美”和“崇高”的对比。康德虽然将美与崇高放在同等的地位进行论述，它们具有很多共同点，但是它们却是不同 的，二者之间的区别主要表现在以下个方面：首先，康德在崇高论一开始就美的对象和崇高的对象作了区别，美的对象仅在“形式” ， 而崇高的对象的特点首先在于“无形式” ， “崇高
16、也可以在一个无形式的对象上看到，只要 在这个对象上，或通过这个对象的诱发而表现出无限制” ， 因此自然界中那些数量和力量 无比巨大的事物可以作为崇高对象。康德把崇高对象理解为“超过感官或想象力所能把握 的无限大的整体和一种威力，此威力不仅指自然所施于人的威力，而更重要的是包含人能 胜过自然，不屈服外来暴力的意识，即人的勇气和尊严感。这就使崇高对象不仅具有博克 所说的令人惊惧的特征，而且具有令人崇敬的特征。其次，美与崇高所产生的愉悦不同，美和崇高都能产生愉悦，但是愉悦却是不同的。 美产生的愉悦是积极的、愉悦的，但是崇高感具一种间接引起的快感“是在大自然的崇高 表象中内心感到激动”这种激动不是单纯受到对象的吸引，因此崇高所生的愉快与其说是 一种快感“毋宁说是惊讶或崇敬” ，这可以做消极的快感。第三，侧重点不同，
