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1、第 1 页 共 8 页海南市三亚一中海南市三亚一中 2012 届高三第六次月考届高三第六次月考历史试卷历史试卷第第 I 卷卷本卷共本卷共 25 个小题，每小题个小题，每小题 2 分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，答案务必写在答题卷上，写在本试卷上无效。合题目要求的，答案务必写在答题卷上，写在本试卷上无效。1 史记周本纪载：“（武王）十一年将伐纣，卜龟兆不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公强之，劝武王，武王于是遂行（伐纣决战） 。 ”这则材料不能说明A大多数周人仍敬信天命 B周武王不再信天意而只重人功C周武王是最高唯一决策者 D周王的决
2、策会听取政治经验丰富臣子意见2明朝文官钱宰有诗写道：“四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟。何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。”这首诗从根本上反映了 A封建官僚的勤政和从善如流 B君主专制强化带来的政治压力和危机C封建官场的腐败和官僚的交恶 D封建文人安贫乐道、崇尚自然的志趣3完颜绍元天下衙门一书中写道：“老百姓就用这威武富贵贫贱六个字来形容分曹办事的州县六房书吏。 ”依据唐朝“三省六部制”的分工， “贫”应该指的是A兵房 B礼房 C户房 D工房 4 “理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。 ”这段话提倡A
3、格物致知 B发明本心 C知行合一 D经世致用5元代行省内部实行的是群官负责和圆署会议制，即通过行省官员集体开会共同负责，各 官员之间既有所分工、互相配合又互相牵制，每个行省官员都不可能独立行使权力，而要受到其他同僚的协助或制约。元代实行这种权力运行机制主要是为了A加强中央集权 B分化地方权力C妥善处理各民族之间关系 D提高行政效率6 “不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽，虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。 ”（汉书食货志 ） ，通过这则材料可以说明统治阶级“重农”目的A防止田地荒芜，加强田间管理 B控制农民人身自由C重视在田亩投入人力以提高产量 D鼓励农民专心生产而不违法乱纪7近代驻英
4、公使郭嵩焘使西纪程写道：“三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，第 2 页 共 8 页求之西洋一千八百七十八年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍无穷，愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是A靠圣人治国不能代代常有 B西方靠“民众自治”可以长久C中国“三代之政”不如西方民主政治 D否定清朝的政治制度8 汤因比曾这样评价一件史事：“顺利地在旧瓶里装进了新酒，还不至于引起旧瓶爆炸。 ”并认为：“这可以说是一种宪法方面的胜利，这种胜利应该当作是一种惊人的技艺。 ”汤因比所评价的是A英国君主立宪制的确立
5、B美国联邦共和国的确立C法国共和制度战胜君主制度 D近代德国宪法好议会装饰下的皇帝专制9甲午中日战争后，中国近代化的内容发生新变化，开始由“政策创新”转向于“体制创新” 。这里的“政策创新”是指A.新思想的萌发 B.洋务运动 C.戊戌变法 D.清末新政10 1912 年 8 月 20 日时报刊载的苏州之士煞一文，对苏州人士的装束评论说：“绸伞高擎足踏革履之女界学生华丽煞” ， “马鞭高挥自穿之将弁人材气焰煞” ， “草帽高带口衔雪茄之少年学生时髦煞” 。对此评论理解准确的是A中国的传统服饰很受苏州人的喜爱 B苏州处于社会转型时期C西方的时装越来越被中国百姓所接受 D苏州最早被开放为通商口岸11
6、道光帝对签定南京条约的原则性指示是：“广东给过银两，烟价碍难再议；战费彼此均有，不能议给，其平行理可以通融；贸易之所，前已谕知耆英，将香港地方暂行赏借，并许以闽浙沿海，暂准通市。该逆既来诉冤，经此次推诚晓谕，当可就我范围。 ”由此可知道光帝的外交思想属于A近代国家思想 B屈辱外交思想C传统夷夏思想 D殖民外交思想12近代中国人慨叹：“泰西公法，于平等之国设领事官，不过保护其民之商务，如有词讼及科罪，仍由各国之地方官照例科断。惟于中国、土耳其、不以平等之例相待。 ”这种现象A在辛丑条约签订后开始出现 B客观上有利于自然经济的瓦解C说明中国政府丧失了官吏任免权 D反映了中国的司法主权已不完整13美
7、国人石约翰在中国革命的历史透视一书中写道：“无论如何，起义虽只是象征性、鲁莽的行动，但却是政府和人民联合行动的例证，由此能使西方从中吸取教训。 ”下列能够论证上述观点的是A.太平天国运动 B.义和团运动 C.反割台斗争 D.新文化运动 14 “兼容统一、秩序与自由的价值，非平衡地利用君主制、贵族制和民主制的优点，营造出一个国家利益与个人利益共同发展”的政体形式。 ”这种“政体形式”最有可能是第 3 页 共 8 页A英国君主立宪制 B法国共和政体C美国联邦共和政体 D德意志君主立宪制15 “人认为，神也是生出来的，会说话，有形体，穿戴和人相同。如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事
8、艺术活动，那么，牛会把神的模样画得像牛，马会把神的模样画的像马，每一种动物都会把神的身体描绘得跟自己一样。埃塞俄比亚人说，他们的神是黑皮肤、扁鼻子；色雷斯人说，他们的神是蓝眼睛、红头发。 ”这反映了A蒙昧主义思想 B人文主义思想 C理性主义思想 D民族主义思想16马丁路德说：“无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。 ”这种主张A否认了罗马教会存在的合法性 B否定了罗马教会的精神权威C促进了欧洲资本主义经济发展 D有利于欧洲民族国家的发展17 从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性一文的作者说：“法国革命者在谈人权的人字时是非常抽象的，不带任何种族、宗教、
9、国家乃至阶级的差异。不长时间就给包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底的摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。 ”据此判断，该文作者认为法国人在革命的价值取向上更侧重于A自由 B平等 C共和 D法制18有学者认为：“与欧洲文化相比，美国文化完全是山寨（仿造）起家的。 ”其“山寨”性表现在A效法英国的政党政治 B仿照法国的共和制C依据德国的联邦制 D受惠伏而泰的“开明君主制”19 法菲利普埃尔朗热在克雷孟梭传中写到：“公社委员会的大部分成员如果想到有朝一日人家会说他们建立无产阶级专政，一定会大吃一惊的。 ”作者认为A
10、巴黎公社是各种因素的综合产物 B巴黎公社受马克思主义影响C巴黎公社是无产阶级专政 D巴黎公社是工业革命的必然结果20世界著名哲学家、文化史专家威尔杜兰特在世界文明史中说：“如果人们把整个人类社会演进用 12 个小时来表示，那么现代工业时代只代表最后 5 分钟。 ” “最后 5 分钟”的原动力是A自由劳动力的大量存在 B资本积累的完成C市场的需求 D科学技术的进步21 “她走在美的光彩中，象夜晚皎洁无云而且繁星漫天；明与暗的最美妙的色泽在她的仪 容和秋波里呈现：耀目的白天只嫌光太强，它比那光亮柔和而幽暗。 ”这是英国 19 世纪初期伟大的诗人拜伦的作品她走在美的光彩中 。下列作品与此艺术风格一致
11、的是A 蓝色多瑙河 B 战争与和平 C 红楼梦 D 向日葵第 4 页 共 8 页22 人民日报评论说：国家不分大小强弱，在国际关系中都应该享有平等的权利，它们的主权和领土完整都应该得到尊重，而不应受到侵犯。任意摆布亚非人民命运的 时代已经一去不复返了。它评论的是A日内瓦会议 B万隆会议 C不结盟运动 D “上海五国机制”23 1949 年，社会保障支出在英国政府财政支出中所占的比重仅为 135，到 1997 年已经上升到32，成为英国财政支出中比例最大的一项，几乎等于教育支出的三倍。从 1978 年到 l997 年，英国社会保障的实际支出水平平均每年增长 4，其增长速度高于其他任何一项政府支出
12、。因此英国推行福利制度改革。英国福利制度改革的直接原因是A社会欺诈现象严重 B政府的财政负担严重C经济发展缓慢 D阶级矛盾的缓和24 2004 年 7 月，美国权威杂志福布斯评出了一份“战后美国总统经济成就”的排名，克林顿排名首位。以下属于克林顿时期经济增长原因的是A以“新边疆”为施政纲领 B以“伟大的社会”为施政纲领 C经济繁荣，通货膨胀与失业率走低 D实施“宏观调控、微观自主”的经济政策25有学者指出， “资本主义的逻辑最终必然到达全球范围，它从 16 世纪在欧洲诞生到今天已经真正达到全球范围， ” “整个世界都是在这个单一的我们称之为资本主义世界经济的社会分工架构之内运作的。 ”这位学者
13、实际上是强调A资本主义在全球化过程中的核心作用 B经济全球化同科技革命紧密联系C各国政治经济体制日益融为一体 D经济全球化以全球的市场经济为基础第 5 页 共 8 页三亚一中三亚一中 2012 届高三第六次月考历史试卷届高三第六次月考历史试卷第第 I 卷卷一、选择题（本大题共一、选择题（本大题共 25 小题，共小题，共 50 分）分）题号题号1 12 23 34 45 56 67 78 89 91010111112121313答案答案题号题号141415151616171718181919202021212222232324242525答案答案第第卷卷本卷包括必考题和选考题两部分。第本卷包括必
14、考题和选考题两部分。第 2626 题、第题、第 2828 题为必考题，每个试题考生必须作答。第题为必考题，每个试题考生必须作答。第 2929 题、题、第第 3030 题为选考题，任选一题作答，多选按所选的第一题给分。题为选考题，任选一题作答，多选按所选的第一题给分。26 （10 分）阅读下列材料：材料一材料一 朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。 ”朱熹区分了“欲”和“人欲” 。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲” ，又叫“
