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1、中国传统文化调查 报告 指导老师 郭冰 学 院 集贤学院 专业班级 集贤创新实验 133 班 学生姓名 邱雯婉 学 号 201301250110 完成时间： 2015 年 12 月 22 日庆元廊桥传统文化调查报告 1 庆元廊桥传统文化调查报告 目录 1 调查概况 . 2 1.1 调查背景 . 2 1.2 调查目的 . 2 1.3 调查时间 . 2 1.4 调查地点 . 2 1.5 调查方式 . 2 2 调查结果 . 3 2.1 庆元廊桥概况 . 3 2.2 庆元廊桥历史发展 . 4 2.3 庆元廊桥分类及基本构造 . 5 2.4 庆元廊桥文化内涵 . 7 2.5 庆元廊桥保护与传承 . 9
2、3 小结 . 10 4 附录 . 11 附录 1 采访视频网址 . 11 附录 2 庆元代表性廊桥简介 . 11 庆元廊桥传统文化调查报告 2 1 调查概况 1.1 调查背景 中国传统文化课程作业要求调查家乡传统文化。本人家乡位于浙江省丽水市庆元县。庆元廊桥不但具有全国数量最多、历史最悠久、历史沿革最具连贯性的特点，而且全国现存寿命最长、单孔廊屋最长、单孔跨度最大的木拱桥均在庆元境内，堪称当世一绝。 1.2 调查目的 通过 调查了解庆元廊 桥的历史发展、基本构造、文化内涵及保护传承等方面的概况，深入地认识家乡的传统文化。 1.3 调查时间 2015.12.5 2015.12.22 1.4 调查
3、地点 浙江省杭州市临安市、浙江省丽水市庆元县 1.5 调查方式 1.5.1 查阅学术论文 1.5.2 当面、电话、视频采访调查 1.5.3 实地拍摄 庆元廊桥传统文化调查报告 3 2 调查结果 2.1 庆元廊桥概况 庆元县位于浙江丽水南部、浙闽交界处。县志中这样描述 “庆邑崇山峻岭，所在扼塞，地皆天设之险，野少夷旷之区 ”，“群峰插天，湍流据险 ”。所以历朝民众都致力于修桥筑路 。据光绪版庆元县志记载，当时全县有宋元以来修建的各式廊桥 230 多座 ,它们或凿石为梁，或叠木为拱，均一律盖以廊屋。有的横跨悬崖峭壁之上 , 恰似蛟龙腾飞于青山之间，气势磅礴；有的静卧小溪碧波之上，如长虹卧波，与青山
4、绿水相映成趣，景致十分壮美。 由于古时庆元 “深僻幽阻，舟车不通 ”，历史上兵戈较少 ,加上当地民众的悉心保护 ， 如今境内仍完好地保留着 90 多座风格各异的古廊桥。其中木拱廊桥全国总数量仅有 100 余座，庆元就有 20 多座。该县举水乡月山村的如龙桥，是全国木拱廊桥 中唯一的全国重点文物保护单位。建于明天启五年 (1625)，结构复杂，工艺精湛，功能完备，建筑上颇具宋代遗风，是浙、闽边界现存的唯一明代木拱桥。距今 380 年，这在世界木拱桥史上也是绝无仅有。 1 如下三张图表清晰地说明了庆元廊桥数量之多。 图 1 庆元县主要廊桥分布图 庆元廊桥传统文化调查报告 4 图 2 庆元廊桥所占比
5、例图 图 3 庆元廊桥数量比较 2.2 庆元廊桥历史发展 据光绪版庆元县志载，当时庆元有宋朝以来修建的各式廊桥 230 多座。目前庆元境内现存各类廊桥 100 多座。全国有确切纪年、现存寿命最长的木拱廊桥 如龙桥、全国现存单孔跨度最大的明代木拱廊桥 兰溪桥、全国廊屋最长的单孔木拱桥 黄水长桥、全国有史料记载时间最早的木拱廊桥 大济双门桥和甫田桥，均在庆元境内。庆元木拱廊桥历史沿革最具连贯性，宋、元、明、清各朝代建造的木拱桥庆元境内均有分布。 2 庆元廊桥传统文化调查报告 5 庆元的廊桥建设高峰与明代香菇产业密切相关。看过庆元的多座廊桥后，我发现了一个有趣现象 廊桥大量出现，跟一种独特的地方信仰
6、有关：大约 800年前，一个叫吴三的庆元人发明了原木砍花法，成功栽培出世上最早的人工香菇，庆元成为世界香菇养殖技术的发源地。后来，这位凡间平民被尊称为吴三公，并升入神坛，成为乡民膜拜的菇神。 庆元是中国明代廊桥最多的县，庆元现存的廊桥中的大多数始建于明代，多是当时许多廊桥是由菇民捐建。明代庆元因香菇交易而繁荣，聚集了来自浙闽各地造桥的能工巧匠，让廊桥建设进入高峰。 2.3 庆元廊桥 分类及 基 本构造 廊桥，顾名思义，就是有屋檐的桥，即在桥面以上建有廊屋，以屋护桥，桥屋一体。廊屋构架、造型虽有繁简之分，但皆大同小异。其形式主要从拱架不同上加以区分，主要可分为木拱廊桥、石拱廊桥、木伸臂梁廊桥三种
7、。 图 4 廊桥种类 庆元廊桥传统文化调查报告 6 下面以木拱廊桥中唯一的全国重点文物保护单位 庆元举水如龙桥为例来分析木拱廊桥基本结构和建筑特征。 如龙桥位于庆元县举水乡月山村。桥全长 28.20m，宽 5.08m， 拱挎 14.10m，拱高 6.80m。建于明朝天启五年，是目前已知的保存完好、时代最早的木拱廊桥。 桥木拱架部分由上下两层系统组成，下层为 3 根长圆木纵连成八字形拱架，当地俗称“三节苗”。共 9 组。上层用 5 根稍短的圆木纵连成五折边形拱架，俗称“五节苗”，与“三节苗”互相穿插。在拱架的转折处皆置一横贯全桥的枋木，俗称“牛头”。拱木的端部与牛头相扣，使拱架相互联系成为一整体
8、。连接“三节苗”的叫“大牛头”，连接“五节苗”的叫“小牛头”。桥面木纵梁以上为廊屋部分 ， 南北共计 12 间 ， 长 28.20、宽 5.08 米。两端桥台南设桥亭、北设钟楼 ，桥台外砌糙块石 ， 内多堆砌卵石 ， 依地势分设台阶通往村落及去闽古道。北端钟楼为三重檐歇山顶 ， 南端桥亭为双重檐歇山顶 ， 桥中当心间屋面高起做重檐歇山顶 。 桥屋结构与细部做法基本与当地民居相同。 廊桥各间开形状各异的小窗，如宝瓶形、扇面形、梅花形、圆形等，除了使廊屋内空气流通之外，还可以供行人欣赏窗外山水风景。 3 图 5 如龙桥平面图 庆元廊桥传统文化调查报告 7 图 6 如龙桥东立面图 图 7 如龙桥纵剖
9、图 2.4 庆元廊桥文化内涵 2.4.1 风水、祭祀 在考察众多保留至今的廊桥中发现，无论是桥址的选择、还是桥位的设定，甚至当地的文运、财运观念跟传统的风水思想都有密切联系，乡民们通过廊桥的建造，间接地表达了祈福禳灾的良好祝愿，折射出浓郁的乡土文化气息。 通过采访父亲（邱金华，注册岩土工程师、浙江省专家库专家），我得知了在庆元建造廊桥的一些祭祀活动 及庆元廊桥与风水的关系 （视频资料详见附录 1）。 选桥址，一般要兼顾村庄“风水”与桥梁地理位置环境的统一。 关于“风水”大部分都选择村庄溪流的下游，俗称“水尾”，以补溪流形成的 风口，保乡村之“风水”；二要保证桥址两岸有坚固岩石供砌筑桥台所用；三要尽量选择两岸相距较窄的地方，便于减少桥拱跨度。 从目前保留下来的庆元廊桥来看，一般都是依据此原则选址。 建桥时间一般选在少雨的秋末冬初 , 在备好木料并由石匠按木匠的要求做好庆元廊桥传统文化调查报告 8 桥台后 ,主绳墨会挑选一个良辰吉日开工。在建桥的第一天中 ,为了表示对神灵的尊重 ,主要做一些建桥前的准备工作 : 磨工具 ,做马凳 ( 一种置放木料的工具 ) 即可收
