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1、The Fol klore Culture Resources and the Tour Industry in ChongqingLUO Ling( Department of History , Chongqing Normal University , Chongqing 400047 , China)Abstract :Culture tour has become the trend in the tour industry around the world. Here in Chongqing there are varities of folklore cu2l ture , w
2、hich is very precious and havent been well2known and made fully exploited. So we are confronted a new subject , that is how to properly exploit ,protect and utilize the folklore culture , which will give the tourism new vitality and impetus.Key words :folklore culture ; tour resource ; exploitation重
3、庆民俗文化资源丰富多彩 、 异彩纷呈 ,民风 、 民俗纯厚 古朴 ,是重庆的一份独特的文化财富 , 在经济快速发展的今 天 ,它已成为丰厚的旅游资源 。而长期以来重庆对旅游资源 的开发 ,却以壮丽雄奇的长江三峡为首的自然风光及沿途的 历史人文资源和主城区的都市旅游为主体 ,而忽略了对民俗 文化资源的开发与利用 。本文拟通过对重庆民俗文化资源 现状的剖析 ,阐释民俗文化与重庆旅游资源的关系 , 使民俗传统文化 ,但它的根脉一直延伸到当今社会的各个领域 , 伴 随着一个国家和民族的生活继续向前发展变化 。1民俗文化具有 “实用性 、 知识性 、 审美性 、 神奇性”2 等多 重文化品格 ,无论是具
4、像性的实物 ,还是无形的精神产品 ,都 具有成为文化旅游资源的独特客观基础 。而与自然旅游资源和其他人文旅游资源相比 ,民俗文化更有其独特的魅力 。正是由于民 俗 文 化 具 有 多 重 性 文 化 品 格 , 所 以 对 其 进 行 开名 ,有 20 余个品种 、30 个曲牌 ,有民间吹打班 500 余个 ,民 吹打乐手 3 000 余人各种吹打活动如火如荼 。 (二) 独具特色民间舞蹈 巴渝舞在历史上享有盛名 ,其余风 摆手舞至今流传 重庆土家族聚居区 。摆手舞基本动作有单摆 、 双摆 、 回旋 ,其形式多模仿军事 、 狩猎与农业劳动 , 舞姿优美 , 节奏明 。跳摆手舞是以摆手歌相伴 ,
5、 歌曲内容包括创世纪故事 、 族迁徒 、 生产劳动 、 古代英雄故事等 , 对研究土家族历史 、 理 、 军事 、 社会 、 经济 、 民俗 、 语言 、 文学 、 宗教等都有重要的 料价值 。 另外 ,龙狮舞也同样流行于重庆各地 ,历史悠久 。弛名 外的铜梁龙是其杰出代表 ,它气势磅礴 、 恢宏大度 ,雄浑粗 ,威武壮观 ,其选料 、 彩扎 、 玩舞和套路都独具有巴渝风格 , 闯夔门 、 出国门 、 过大洋 ,展示了巴渝文化风采 。除了铜梁 外 ,还有一 大 批 民 间 龙 舞 , 如 大 足 的 鲤 鱼 床 , 北 碚 的 板 登 等 。 另外至今流传于土家族地区的跳丧舞也别具特色 。山
6、里 ,无论谁家老年人去世 ,必请歌师傅打丧鼓 ,奔丧者几人 组 ,踏着鼓点 ,合着唱词 ,在灵堂上高歌狂舞 ,叫 “跳丧”,土 人跳丧 ,一为死者歌功颂德 ;二为安慰死者家属 ,把 “跳丧” 作情谊的象征 。 (三) 异彩纷呈的民间美术 重庆的民间绘画享誉全国 ,如綦江农民版画 ,绵竹年画 , 要生产于万州 、 巫山 、 大宁河两岸的三峡石画等 ,其中三峡 画 ,因依类造形 、 形态副真 、 美感强烈 、 意境深远而惹人喜 ,其作品先后获得全国工艺美术百花奖 、 优秀创作奖 、 旅游 品金杯奖 ,轻工部优秀产品奖 ,并多次作为国宴礼品 ,赠送 际友人 。 此外 ,重庆的根雕 ,虫雕艺术品久负盛
7、名 。重庆的根雕 艺品主要产于南川 、 万州 、 涪陵 、 黔江等地 , 其特点一是构 巧妙 ,二是雕刻自然 , 三是取材珍贵 , 根雕题材丰富多彩 , 姿百态 ,深受中外游客的青睐 。 (四) 类目繁多的民间工艺品 重庆的民间工艺品类目繁多 ,闻名遐尔 ,有棕编 、 针织 、(五) 丰富多彩的民间戏剧 重庆戏曲 艺 术 历 史 悠 久 , 传 统 深 厚 , 剧 目 繁 多 , 遗富 ,是重庆民俗文化的重要组成部分 , 如秀山花灯 、 阳戏山灯戏 、 木偶戏和皮影戏等 。秀山花灯源于重庆秀山 , 甚广 ,是一种 古 朴 、 诙 谐 , 集 歌 舞 为 一 体 的 民 间 综 合 表 术 。节
8、庆 之 时 , 村 村 寨 寨 几 乎 都 有 花 灯 表 演 队 。其 曲 500 余首 ,动作 120 余种 ,单边小戏 20 余出 。阳戏 ,流传 庆涪陵 、 武隆 、 酉阳一线 ,又称脸壳戏 ,据传源于川西 ,是 代传创至此 。阳戏唱腔独特 ,有 “川剧活化石” 之称 。 (六) 琳琅满目的传统节日 (集会) 重庆传统集会 , 不但历史久远 , 具有浓烈地域民俗 和少数民族风情 ,且影响广 ,类目繁多 。如丰都庙会 ,凤 会 ,土家女儿节 ,土家牛王节 ,南川苗族火星节 ,舍巴日 ,山杜鹃花会 ,南川苗族踩山会 , 万盛踩山节 , 端午龙舟会陵榨菜文化节 ,观音会 , 酉阳土家赛歌会
9、, 秀山苗族赶秋秀山苗族举马节 。 三 、 民俗文化资源开发原则和思路 (一) 开发原则 重庆民俗文化具有多样性 、 广泛性的特点 ,因此 ,具 强的吸引力和影响性 ,是一种珍贵的人文旅游资源 , 大 掘和利用民俗文化资源 ,必将使重庆的旅游业更加趋于和完善 。因此 , 首先应加大民俗文化的宣传力度 。近年虽民俗文化越来越得到社会各界的重视 ,如建立了渝北 文化村 ,黔江民俗旅游开发区 ,然而其开发力度不够 ,重 游业仍以自 然 风 光 及 历 史 人 文 资 源 为 主 , 没 有 深 入 库 坡 ,挖掘民 俗 文 化 内 涵 。其 次 应 把 民 俗 文 化 旅 游 与 自 观 、 人文景
10、观有机地结合起来 。发展民俗文化旅游应与的自然景观 、 人文景观旅游相结合 ,以增强旅游的知识性味性和多样性 。不少景区进行了有益的尝试 : 丰都是中 文化的发祥地 ,从 1988 年起 ,当地政府为弘扬民族文化 , 了 “鬼城庙会”,此后每年届时举行 ,庙会期间整个丰都被装 饰 一 新 , 名 山 、 双 桂 山 旌 旗 飘 扬 , 彩 灯 如 海 , 香 烟 燎海内商客云集 ,各界人士踊跃参加 ,商贸文化活动好戏连丰都庙会每年外来客人达 10 万人以上 ,在国内外影响巨如梁平年画 、 铜梁龙 ,荣昌折扇 ,云阳陶器 ,三峡奇石 、 奉节根 雕 、 开县竹编 ,土家蜡染 , 刺绣等都值得深入
11、发掘 。另外 , 对 传统土特产品的开发与利用也应加大 , 如涪陵榨菜 、 江津米 花糖 、 合川桃片 、 忠县豆腐乳 、 土家族老腊肉 。 注重文化性 民俗文化旅游是一项文化性很强的旅游活 动 。旅游者 为 了 追 求 文 化 享 受 才 进 行 民 俗 风 情 旅 游 活 动 。 因此民俗旅游资源的开发和利用 , 无论是内容还是格调 、 造 型 、 色彩等都应按民俗本来的形态来展示 , 以显示民俗的民 间风格和地方民族特色 ,防止商品化和庸俗化趋向 , 从而给 旅游者以亲切 、 真实 、 淳朴 、 乡土的心理感受 。特别值得一提 的是由于民俗文化资源开发中 “片面追求经济效益 , 使传统
12、文化商品化 、 庸俗人现象时有出现 , 民俗被歪曲地搬历史舞 台 ,民间工艺品 去传统的艺术设计 ,质量和材料降级 ,变成机 器制作 、 批量生产的简单工艺品 ,甚至一些不健康的 、 迷信的 陈规陋习被错误地当成本地特色大加以渲染和保护” 。5 不 少地区的民 俗 文 化 村 民 宅 建 筑 缺 乏 民 族 深 层 特 质 , 给 人 以龙舞 ,或者让游人学一学民间吹打 ,唱一唱 “闹春歌” 、“打秧 歌” 等等 。参考文献 :钟敬文. 民俗学概论M. 上海 :上海文艺出版社 ,1998 . 杨梅 ,等. 民俗文化 : 一宗亟待合理开发和利用的人文旅 游 资 源 J . 玉林师范学院学报 ,2
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