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1、上海师范大学硕士学位论文文奇豹斑研究姓名：戴含悦申请学位级别：硕士专业：中国古典文献学指导教师：储玲玲201204I ：海师范人学硕一I ：学位论文摘要摘要文奇豹斑是一本明代文人私修类书，通行本作者署名为陈继儒。全书共十二卷，分为十类，其中“文史”类分为三卷，第十二卷为“字学”，是其他类书中少见的。本文将从作者考证、版本流传、体例、内容、价值等方面进行分析研究，分析文奇豹斑的作者情况，收录条目上的特点、价值与不足。本文共分六部分：第一部分为综述，主要介绍选题原因、研究综述和研究方法。正文部分第一章为作者情况与版本流传，利用了现有的资料考证了文奇豹斑的作者情况，分析了本书真伪与版本流传情况。第二
2、章为体例与释义，介绍了本书的分类、体例、释义、注释等情况。第三章为内容研究，对每卷主要内容进行了总体归纳。第四章为“字学“ 研究，以第十二卷“字学“为研究对象，主要通过分析第一部分“古字”的韵部选择来推断本卷作者情况，分析、整理“古字”部分收录情况。第五章价值与不足，主要论述了 ，河北人民出版社。2 0 0 5 年。第2 5 9 页 。戴克瑜、唐建华。类书的沿革) 。四川省图书馆学会1 9 8 1 年。第7 l 页2卜海师范大学硕：1 4 学位论文综述陈继儒是明代著名的学者、文人、书画家，据明史隐逸传记载，陈眉公“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竟相购买。”可见他不但著述丰富，他的书籍还十分畅销
3、，深受明代读者的欢迎。由他参与的删定的类书质量怎么会如此低劣呢? 文奇豹斑收录的条目质量到底如何? 陈继儒到底是不是文奇豹斑的作者呢? 在和导师探讨了文奇豹斑研究的可行性后，我决定将文奇豹斑研究作为我的硕士学位论文，带着一系列问题，我开始着手对文奇豹斑进行研究。二、研究综述通行本文奇豹斑标注的作者是明代著名的文人陈继儒。目前国内关于陈继儒的研究成果非常多，研究方向大多是针对陈继儒的生平研究、其山人身份的考证、其隐逸思想阐述、其对晚明学风的影响等等，主要有：高明的陈继儒研究一历史与文献，李菁的晚明文人陈继儒研究，赵艳的陈继儒与晚明山人群体之比较研究，冯玉荣的 ：明末清初松江士人与地方社会，张德建
4、的明代隐逸思想的变迁，赵献海、赵楠的 河北人民出版社，2 0 0 5 年，第2 5 9 页6上海师范人学硕：I ：学位论文第一章作者情况与版本流传无论是最早的文苑豹斑还是后来的文奇豹斑，都有陈继儒的署名，因此我先查考了陈继儒的生平。陈继儒( 1 5 5 8 1 6 3 9 ) ，是著名的文人、书画家、隐士。陈继儒一生历嘉靖至崇祯六朝。两次乡试不第后放弃了入仕，二十九岁时焚弃儒衣冠，绝意仕进。后来隐居于小昆山，再移居东佘山，成名后放情山水，杜门著述，辞谢征召，以诗文书画终老。明史隐逸传记载其生平如下：陈继儒，字仲醇，松江华亭人幼颍异，能文章，同郡徐阶特器重之长为诸生，与董其昌齐名太仓王锡爵招与子
5、衡读书支硎山王世贞亦雅重继儒，三吴名下士争欲得为师友继儒通明高迈年，甫二十九，取儒衣冠焚弃之。隐居昆山之阳，构庙祀二陆，草堂数椽，焚香晏坐，意豁如也时锡山顾宪成讲学东林，招之，谢弗往亲亡，葬神山麓，遂筑室东余山，杜门著述，有终焉之志工诗善文，短翰小词，皆极风致，兼能绘事又博文强识，经史诸子，术伎稗官与二氏家言，靡不较核或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写征请诗文者无虚日性善荧掖士类，屦常满尸外，片言酬应，莫不当意去暇则与黄冠老衲穷睾泖之胜，吟啸忘返，足迹罕入城市其昌为筑来仲楼招之至黄道周疏称“志尚高雅，博学多通，不如继儒”其推重如此侍郎沈演及御史、给事中诸朝贵，先后论荐，谓继儒道高齿茂，宜如
6、聘吴与弼故事。屡奉诏征用，皆以疾辞卒年八十二，自为遗令，绒悉毕具从上文可以发现陈继儒成名与功名无关，他既不入东林，也不接受朝廷的征召，可以说是相当具有独立精神的人。同时，我们可以发现陈继儒的成名与他的交友有关，他的交友中有很多名人，他很早便与董其昌齐名。王锡爵、王世贞等都对他大加赞赏，所以他的声名鹊起，与这些当时的显贵名人的褒奖、推崇是分不开的。董其昌与陈继儒是同乡好友，但是走的却是截然不同的道路。董、陈二人各自参加科举，董其昌走上仕宦的道路，无论在官场上还是在家乡都几经沉浮，最终留名青史；而陈继儒却放弃了科举，终身不出仕，但是百年之后却得列入青史，所得评价极高。相比之下，一生在野的陈继儒能够
7、获得朝野一致的认可o ( 清) 张廷玉等挟明史) 中华书局1 9 7 4 年第7 6 3 1 页7第一章作者情况与版本流传一l ：海师范大学硕：I 二学位论文乃至后人的褒奖实在是更加不容易。陈继儒具有一般晚明山人的特点，就是兴趣广泛，好享受、喜游玩。陈继儒不仅学问渊博，而且“工诗善文，短翰小词，皆极风致，兼能绘。“ 是一个多才多艺的人。他交友广泛，不仅认识像王锡爵、王世贞这样的大人物，还与葛成这样与朝廷对立的人物有来往。从眉公府君年谱中对陈继儒的游历记载来看，在功成名就后，他几乎每年都在外游玩，直到6 0 岁花甲之年才减少了外出游玩。而文奇豹斑的另一位作者沈思永便是他游山玩水的伙伴之一。通过以
8、上论述，我认为陈继儒由于出身普通，再加上屡试不第，他的生活来源之一是在别人府上坐馆，在这个过程中，他与坐馆之家的主人以及其它同僚交流，不仅本身的学问受到赏识，而且还受益于名家，如王锡爵，提高自身的学识。最终，经过多年的积累，陈继儒逐渐形成了自己的交友圈。除了坐馆，陈继儒的另一个经济来源是撰书立着。虽然自己屡试不第，但是他对于科举的心得却不少，他所撰写的科举考试用书临场十策广受好评，“藉以猎科第者甚众“ 。此外还有眉公杂著、白石樵真稿等等。陈继儒的兴趣在于赏山乐水，同时他对于居住环境要求很高。陈继儒在4 0岁之后开始建造读书台、读书邮等修身养性的建筑，上文提到的昆山的读书台是他4 0 岁时建造的
9、第一座相关建筑，此后他仅在东畲山一地就建造了“顽仙庐“ 、“含誉堂“ 、“过庵”、“老是庵“ 、“高斋“ 、“清征亭“ 、“磊石可轩“ 、“此君轩“ 、“喜庵“ ，共9 处，其他如白石山、干将山、小昆山等处都有陈继儒修建的亭台。通过上文我们可以发现陈继儒是一个既有品味又有才气的人，他在当时备受推崇，他“诠次成书，远近竞相购写“ ，是一位十分受欢迎的作家。明代出版业发达，因此伪书、仿冒层出不穷。陈继儒也是深受盗版和仿冒的困扰的名人，现在仍然流传着的十种藏书、 的作者署名不同，乃至被现代学者当成了伪书。( 明) 陈梦莲，眉公府君年谱) ，明崇祯问翔本，第4 2 0 页8上海师范人学硕上学位论文第。
10、一章作者情况与版本流传万历本文苑豹斑的作者沈裕父( 甫) 是一位名不见经传的文人，我们能寻到的资料只有他名裕父，字思永。在我目前看到的各版本的文奇豹斑中沈裕父的名字一直出现在校勘者的名单中。因为在个版本中有原作者的差异，因此我查阅了大量关于陈继儒的文献在在陈梦莲编著的陈眉公全集的“序”一类下，收录了陈继儒的文苑豹斑的序 ：予于昆山有读书台，干将山有读书邮，秀林山居，则在季孟之间近，买艇仿玄真子天随生故事，钓竿时卷，往来三山中，而于干将山尤数，盖贪与沈裕父周旋耳裕父结茅严曲，水竹花药称之，而喜读异书每当织林月出，军事雪霁，与予杖履相偶，坐藓石，卧花茵，或间出家酿及园果以佐谭谭则裕父霏霏如屑其言皆
11、有根抵，贯穿古今，经纬方内方外之事，由学博而识老故也久之出文苑豹斑见示索予序予乃知裕父帐中之秘盖在是夫处士不读书，与老农牧竖何异有如裕父沉湎文苑，真能组绣烟霞，绘画泉石干将山以裕父重，非以山重裕父者也陶渊明云：“闻多素心人，因来卜其宅”元次山以云阳有谭子，曰：“吾则往而家矣”予且老，着书已倦但愿冠箨衣，纸白牛，骖乘童子，挟文苑一编自随有疑义者，则质之裕父未知天壤乐，何以胜之渊明次山有灵，将无炻我。沈裕父的生平不见于正史中，但通过眉公的自序我们可以获得他的大致情况：沈裕父不仅是受到陈继儒欣赏的文人，更是陈继儒的好友，两人时常结伴同游于山林，沈裕父作：文苑豹斑与陈继儒交流。陈继儒的序中还提到文苑豹
12、斑是沈裕父与陈继儒熟识后给陈继儒看的，这本书是沈裕父平生所知的总集，可以说是沈裕父的心血之作。陈继儒在自序中提到了“昆山有读书台“ ，“干将山有读书邮”，“读书台”是陈继儒4 0 岁时在小昆山建造的，这个读书台后来成为了“九峰名胜 之一，干将山则是现在松江地区的天马山。陈继儒“往来三山中”，而在“干将山“游玩“尤数”，原因是“贪与沈裕父周旋耳“ ，可见两人关系十分密切。从陈继儒的本传中可以看到他一生喜好游山玩水，而通过上面的这篇自序，我们可以。根据存日本第十二卷记载为“沈思永讳裕甫”，而陈眉公所作 序 中记为“沈裕父” o ( 明) 陈继儒，陈心公伞集，中央书店，1 9 3 6 年，第1 0
13、5 页o ( 明) 陈梦莲，眉公府君年潜 ，明崇祯年问刻奉，第4 2 3 页9第一章作者情况与版本流传上海师范大学硕士学位论文看出他去干将山很多次的原因是想要与沈裕父交流。从文中“每当织林月出，荤睾雪霁，与予杖履相偶，坐藓石，卧花茵，或问出家酿及园果以佐谭。谭则裕父霏霏如屑。其言皆有根抵，贯穿古今，经纬方内方外之事，由学博而识老故也。“ 我们可以看出两人赏山乐水，气味相投，十分亲密。陈继儒描述沈裕父“其言皆有根抵，贯穿古今、“学博而识老故”，字里行间充满欣赏之意。而文苑豹斑是两人交往“久之“ 沈思永“见示“ 陈继儒的。我认为，“见示”有征求意见、请求指教的意思。文苑豹斑是沈裕父的呕心沥血之作，
14、从古代文献中可以看到，一般学者的作品是不轻易示人的，除非对对方十分信任，并且肯定对方的学识才会给对方看。而“索予序可以看出沈裕父对陈继儒的才华很欣赏，对陈继儒的为人十分敬仰。文中还引用陶渊明诗句“闻多素心人，因来卜其宅。”出自陶渊明的移居一诗，原文为“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。“ 陈继儒的引述与原诗不同。陈继儒的引用与陶诗的原意有所违背，但用来表现了陈继儒对于与沈裕父交友、结伴游玩的畅快却也是说得通的。自序还引用了元结为谭子所作的送谭山人归云阳序，全文为：吾於九疑之下，赏爱泉石，今几三年能扁舟数千里来游者，独云阳谭子。谭子文学、隐名山野隐身云阳之阿，世如君何? 牧犊爱云阳
15、之宰，峻公不出南岳三十年，今得云阳一峰，谭子又在焉，彼真可家之者邪? 子去为吾谋於牧犊近峻公有泉石老树，寿藤萦垂，水可灌田一区，火可烧种菽粟果，近泉可为十数间茅舍，所诣才通小船，吾则往而家矣此邦舜祠之奇怪，阳华之殊异，漶泉之胜绝，见峻公与牧犊，一、二说之松竹满庭，水石满堂，石鱼负樽，凫舫运觞，醉送谭子，归於云阳，漫叟元次山序这篇序中描述的情景所表达的感情与陈继儒赏山乐水的隐逸心态有着相似之处，用“吾则往而家矣“ 来表达自己对宁静生活的向往十分恰当。从这两处引用我们可以看出，眉公对宁静的隐士生活十分推崇，也十分喜欢与友人一起游山玩水，享受陶然于山水之间的乐趣。而“挟 一编自随“ 之语可以看出陈继
16、儒十分喜爱文苑豹斑，对文苑豹斑十分珍视。在他的隐士生活中，陈继儒有“冠箨衣，纸白牛，骖乘章子”的愿望，十分向往宁静的隐士生活，而他也希望在隐逸中有文苑豹l O第一章作者情况与版本流传斑相伴，生活会更有情趣。根据上文眉公所述，沈裕父才是本书的真正作者。除了上文的这篇收录于陈眉公全集的 序之外，还有一个 序收录于天启五年刘怀川刻本和首都图书馆的申申阁刻本：予于昆山有读书台，干将山有读书屯l j ，秀林山居，则在季孟之间近，买艇仿玄真子天随生故事，钓竿时卷，往来三山中，而于干将山尤数，盖贪秀水花岩，时与友人访古耳每当织林月出，革辜雪霁，不能自禁便注案百异购，一一点定差遣元章集古之兴乃谓组绣烟云，绘尽名石、名山公案予则何妨，而贾人坚请付梓予叹曰：老妇窥镜，安能仿效
