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1、 转载转载 天生反叛天生反叛与自己的弟妹们相比，头生子女更武断，与人交往中更好支配他人，更有雄心，更怕丧失自己的地位，也更善于采取防御的姿态。配偶间的冲突反映了同胞冲突的规则。大多数配偶都是和兄弟姐妹一起长大的，并在尝试建立自己家庭位置的过程中学会了适应性的策略。环境对个性的影响很大程度上是个体所特有的。比老二大 6 岁或 6 岁以上的老大从功能性上讲同独生子女相像。独生子女代表了一种“受控试验”成长过程中不受出生顺序或同胞竞争的影响。头生子女据说比后出生子女更有责任感，更看重成就。反过来，后出生子女据说在社交方面比自己的哥哥姐姐们更成功。阿德勒论证说头一个出生的孩子因第二个孩子的出生而被“剥
2、夺权威地位”.设法战胜这一创伤的头生子女便试着仿效父母。在充当代理父母的角色中，头生子女可能会过分强调法律与秩序的重要性，并成为“拼命想揽权的保守主义者”.阿德勒声称，如果头生子女不能够重新得到父母的宠爱，他们有时也反叛。阿德勒认为头生子女可以是保守的或是叛逆的。阿德勒认为后出生子女可以是好竞争的或懒惰的。一项早被确认的有关同胞的调查结果便是他们对父母的任何偏爱是何等地敏感。同胞之间能花几个小时来争论谁得到的礼物更好。为使父母谨慎对待，同胞们甚至在父母无意对他们区别对待时也相互竞争。同胞在最大限度地扩大父母投资的努力中会采用某些基本的策略。首先，子女可以试着以直接的方式增强父母的宠爱，例如，给
3、父母帮忙和听父母的话。子女也可以试着支配自己的对手，减少他们对父母投资的需求。最后，发现自己被对手支配的同胞可以采取各种对策，包括让步、反叛，或是两种战术的结合。头生子女应当比后出生子女更具有敌对性。后出生子女因个头较小，所采用的策略也就使身体上的对峙减到最低程度。后出生子女所采取的审慎策略包括默认头生子女的要求、进行合作、恳求与哀诉、向父母寻求保护等。与头生子女相比，后出生子女还具有利他主义精神、富有同情心，也更多地为与自己同等地位的人考虑。就责任感而言，头生子女的得分应该比后出生子女高。神经过敏与嫉妒紧密相联，而嫉妒是一种有助于保存贵重资源的特征。头生子女比后出生子女有更多的理由嫉妒自己的
4、同胞。头生子女被描述为更加担心自己的地位，比后出生子女的情感更加强烈，从心情忧虑中的恢复也更慢。在男子当中，头生者比后出生者更有可能表现出愤怒和报复心理。就乐于体验性而言，后出生子女的得分应当比头生子女高，因为这是与不遵从惯例、喜欢冒险、有叛逆倾向等联系在一起的一个方面。科赫请老师们给她的研究对象打分，共采用 58 个行为标准。给头生子女的评价是，他们比后出生子女更加自信，更有竞争意识，更坚持自身权利，感情更强烈，对失败更感不安。科赫是这样总结这些个性差异的：头生子女虽然貌似自信，但实际上“紧张、焦虑、呈防守心态、担心地位不稳固”.对头生的男孩子的评价是，他们比后出生的男孩子更加凶猛、有报复心
5、、残忍。在女孩子中，这些倾向不具有统计学意义。女孩子虽然没有这些差异，但在好争吵的倾向方面却显现出显著的出生顺序造成的差异。头生的男孩子似乎是以挑衅性的和惩罚性的方式来维护自己的支配地位。共同的特性是头生子女比后出生子女更有“敌视性” ，这是一个与五大个性之一相一致的倾向。加强地位的行为是头生子女的倾向，同时也是男子的倾向。合作是后出生子女的倾向，同时也是女子的倾向。根据布里姆的分析，头生子女不论是男性还是女性，都脱颖而出，成为他们同胞体系中的“雄性头领”.布里姆发现，同胞的性别也能很好地预测工具性的行为。那些有一个兄弟的人要比那些有一个姐妹的人更好竞争、更武断。在包括一个头生女孩和一个后出生
6、男孩的二人组合中，女孩子实际上比男孩子更有“男子气”.头生子女往往居支配地位、爱挑衅、野心勃勃、爱猜忌、守旧等。虽然后出生子女时常显示出一种明确的反叛倾向，但他们也想方设法通过善意的社交与合作来改善自己的命运。兄弟姐妹们生活在一起时间越长，相互间的差异就越大。同胞们之所以不同，是因为他们体现了达尔文的“趋异性原理”.在整个大自然的有机界，多样性是一种极有用的策略，它使各物种能够竞争有限的资源。达尔文认识到：“答案就是，所有占有优势而且类型数量不断增加的物种所产生的稍有变化的后代，都倾向于对大自然体系中众多各不相同的地域逐渐能够适应。 ”有了足够的时间，各物种倾向于演化出多种性状不同的物种形式，
7、这一过程叫作“适应性辐射”.这种情况叫作“竞争互斥”原理，这一生物规则表明对生态条件要求完全一致的任何两个物种将不能在同一居住地共存。当相似的种群真的生活在一处时，它们会表现出一种称作“性状转移”的现象。比如说，鸟喙长短的差别就会得到强化，从而减少对同类食物的竞争。只有通过进化而变得多样化，共存才是可能的。通过追求截然不同的兴趣和能力，兄弟姐妹们可最大限度地减少直接竞争。当最终正确地认识到遗传与环境因素在发展中的互动作用之后，先天和后天之间的区别就不再具有特别意义了。父母们常常吃惊地发现他们偏爱某一个孩子。父母尽管希望公平对待每个孩子，但仍表现出这种偏爱。在一项研究中，2/3 被调查的孩子声称
8、他们的母亲有偏爱。同胞兄弟姐妹报告的父母偏爱比父母们自己报告的偏爱也更严重。的确，孩子们对父母的偏爱相当警觉。并非所有的同胞在看待他们之间的关系时都像这一对姐弟一样差别那么大，但看法完全一致的情况也是罕见的。由于同胞间差异很大，他们常常进行社会比较。一个羞怯的孩子可能会觉得不如另一外向的同胞那样善于与人交往。当一个孩子在学校成绩突出或某项体育运动特别好时，其他同胞就会仔细考虑自己有什么机会赶上这种成就。弟弟妹妹对自己不如哥哥姐姐的地方特别敏感。因此他们便被吸引去发展哥哥姐姐们没有开发过的爱好或从事他们没有进行过的活动。沙克特的研究很不一般，因为她和合作者们要求其研究对象既评估他们自己，也评估他
9、们的同胞。在每个家庭中，老大和老二之间表现出最大的差异，然而是老二和老三之间。不相邻的同胞之间的差异明显地小得多。性别也起作用，同性别的两同胞之间差异最大。在讨论这些同胞间差异时，沙克特提出“非认同化”这一术语。如果同胞中一人与父母之一有强烈的认同感，与其相邻的另一同胞便与父母中的另一个有强烈的认同感。在家庭中， “分裂的父母”认同感在老大和老二之间表现得尤为明显。她论证说，非认同化是对同胞间竞争的一种“防卫”一种为了对付由“该隐情结”引起的破坏性情绪所做的努力。达尔文主义的心理学家会把沙克特的精神分析学解释整个颠倒过来：同胞间寻求差异不是防卫性的，而是进攻性的。头生子女不喜欢当次好的，为了防
10、止这种结果，他们甚至不再顾及友善的讲话方式。面对年龄和本领都占优势（而且喜欢凡是好主意就声称是自己先提出）的哥哥姐姐们，弟弟妹妹们寻求自己特有的兴趣，这是有好处的。兴趣越多越好。具有广泛的兴趣使得更有可能发现父母认为值得给予支持的个人才能。广泛的兴趣是心胸开放、乐于接受新体验的突出表现，因此这一假说同关于出生顺序的许多其他一般结论是一致的。在上层家庭中，后出生子女比头生子女更成功，主要是由于他们更注重多样化。由于下层阶级中头生子女倾向于更加多样化，他们比同样阶级出身的后出生子女能取得更大成就。然而有一点始终是明确的：在每一社会阶层中，头生子女一般都选取直截了当的道路走向成功。而后生子女则走更加
11、非传统的道路。当头生子女采取一种“封闭的”或顺从的思想态度，而后出生子女采取一种比较“开放的”或独立的态度时，父母与子女间的冲突减到最小。当两类子女采取同样的态度时，父母与子女的冲突就加大。父母能够容忍他们后出生子女的独立思想。同样水平的独立性对头生子女来讲则意味着严重得多的与父母的冲突。总之，占据受惠位置的人似乎要为他们坚持自己的独立性付出更高的代价。每当遇到头生子女是激进分子时（家庭生活偶尔会造就这样的人） ，这种人很可能经历过与父母的严重冲突。头生子女采用后出生子女策略的倾向在较低阶层家庭中最为常见。如果父母穷困，仿效他们的理由就较少。在这种情况下，头生子女有时会受到压力，致使他们在牺牲
12、自己繁殖潜力的情况下在他们的弟弟妹妹身上投资。当人们追求的是提高社会地位，特别是父母又不能提供足够的支持时，同胞间合作就是一种好策略。与父母的冲突在后出生子女中影响最大的是出生顺序靠前的人。非头生的大儿子特别易受这一发展中干扰的影响，尤其当他们是大家庭中的老二时。由于加大了对父母资源的竞争，年龄差距小会加大父母与子女的冲突，也增大兄妹姐妹间的攀比。在革命性个性方面最大的差别发生在年龄差距中等的同胞间。年龄差距很小或很大的同胞在革命性变革事件中发生两极分化的情况明显地要少。同胞年龄越接近，生存的前景便越相像。在这种情况下，同胞间一般不会轻视利他主义带来的好处。双胞胎（即使是异卵双胞胎）也很有理由
13、以利他主义的态度相互对待，因为他们在达尔文主义的意义上是相互依赖、处境相同的。特别是与一个弟弟或妹妹年龄相差 3 至 4 岁的头生子女比起其他年龄差距的情况会发生更大的父母与子女的冲突。相比之下，这一对同胞中年幼者则会经历较少与父母的冲突，因为他/她的利益倾向于受到父母的保护，他们能指望父母弥补因哥哥或姐姐过分霸道而受到的侵害。在上、中层阶级家庭中，早年丧失父母削弱了激进主义方面典型的同胞间差异。在下层阶级中，丧失父母的效果正相反。丧失父母后，他们为此而悲痛，同胞间一般都更加互相支持。这种亲近关系有时会保留下去，特别是当死亡没有造成家庭结构的变化时。在中下层阶级家庭中，照顾年轻弟妹的负担不大可
14、能由其他成年人承担。典型的情况是，弟弟妹妹们对老大成为代理父母而加强的权威不满，因而比通常情况下更具造反的倾向，丧失父母越早，出身下层阶级家庭的同胞之间的分化就越严重。早年丧失父或母以后，子女与健在的父或母间的冲突就会增加。这种作用主要发生在后出生子女中。在这种情况下，头生子女实际上与健在的父或母发生冲突更少。当代理父或母有一定的特权。在上层阶级家庭中，权力结构不同，丧失父母不会改变与父母冲突的程度。就很多心理特征而言，已证明性别差别并不大，或根本不存在，而且相比之下，性别本身还不如性别角色关系更大。正如一位专家得出的结论：“与从事有权、有利、令人愉快而又稳定的职业方面男女之间存在的巨大差异相
15、比，在完成智力和心理方面的任务时表现出的性别差异要小。 ”当被考虑的课题妇女懂得多时（如妇女时装） ，男人比妇女更随和。在“双姐妹”中，有一些头生女子明显地不随和，而一些后出生子女则突出地具有顺应性。这些发现限于一家只有姐妹两人的情况。兄弟姐妹多时，头生女子倾向于随和，而后出生女子倾向于反叛，在有兄弟的情况下也是如此。在没有兄弟的情况下，两姐妹似乎为自己指派工具型（男性）和表达型（女性）位置。由于不再是母亲关注的惟一对象，当姐姐的倾向于把自己主要的认同转向父亲。这一过程加强了工具型特征的发展。兄弟姐妹多时强化了头生女子作为代理母亲的义务。当母亲的责任使大姐把母亲当作自己的样板，从而变得顺从父母
16、的权威。种族上处少数地位所受的压迫使头生子女像后出生子女一样行事。特别是奴隶制，它倾向于使兄弟成为真正的兄弟。激进妇女大多与其双亲，尤其是母亲关系不好。羞怯是最有遗传性的个性特征之一。行为遗传学的研究表明，羞怯程度 50%的方差是可遗传的，相比之下，大部分其他个性特征只有30%到 40%是可遗传的。与无拘无束的孩子相比，羞怯的孩子心率快而较稳定。快而稳定的心率是一种警觉性指标。因为羞怯的孩子对他们的环境有更强的恐惧心理，他们对环境的监视比别的孩子更加经心。羞怯的天性使人不能像不羞怯的人那样按照他们的出生顺序表达他们的倾向。后出生而羞怯的人很难成为坚定的提出激进思想的人。羞怯是一种发展方面干扰的微妙形式，它干扰同胞策略的正常表现。羞怯的头生子女很可能自问：“我算老几去告诉阿伯特爱因斯坦（或查尔斯达尔文）他犯了一个科学上的大错误？”对比之下，羞怯的弟弟妹妹则缺乏成为真正革命者的足够的自信心。同胞个数少时羞怯性格与出生顺序无关。随着同胞个数增加，老大变得更加外向，而弟弟妹妹们更加沉默寡言。通过为同胞创造更多交往的机会，兄弟姐妹的
