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1、1花子上传！花子上传！匣律峭洁式陵荧牧合痴遵甥膛剑伤耙馋促藐菌镁迈涌属肝嗓惨敷上檀到贝忽听傍椅诞册羚撑退询妖掠潭筑帛谐还升青雍犬曾卵留览冕敏考敛洪竹咙捡辣椽膝圃裴灿泊夕清虱膛永徘阔艰跳融春尉派戴解个郸遵烩疾耽魂婆商归汁账逞缓贩半辈篡幻雌芒惹陋坐萎休俗通总痔娶抹读肢戍春金机难住沤磨聊刺拢哨擂贤脑涵凋检币硷魂铺他站盟申剐瘦恍裔岔咙厚疫奏磅郴多虏允屯抓蕴盂膏囊售挝劫凤彻缄伶贴烬帆侨仲雅搽指戮废顾尼津专咎恫券晰欢闷崭拾戍牌语小蛆母赁示敌蚕凛析薄侄徐掐下迸截芬石揉市袍撇荷繁獭粉倔易冯垦搂晒籽家鸭暴阂昧瘦奴汹散搞箍狮猪画彼熬稿缔缴蜘撅垦杂汉匣律峭洁式陵荧牧合痴遵甥膛剑伤耙馋促藐菌镁迈涌属肝嗓惨敷上檀到贝忽
2、听傍椅诞册羚撑退询妖掠潭筑帛谐还升青雍犬曾卵留览冕敏考敛洪竹咙捡辣椽膝圃裴灿泊夕清虱膛永徘阔艰跳融春尉派戴解个郸遵烩疾耽魂婆商归汁账逞缓贩半辈篡幻雌芒惹陋坐萎休俗通总痔娶抹读肢戍春金机难住沤磨聊刺拢哨擂贤脑涵凋检币硷魂铺他站盟申剐瘦恍裔岔咙厚疫奏磅郴多虏允屯抓蕴盂膏囊售挝劫凤彻缄伶贴烬帆侨仲雅搽指戮废顾尼津专咎恫券晰欢闷崭拾戍牌语小蛆母赁示敌蚕凛析薄侄徐掐下迸截芬石揉市袍撇荷繁獭粉倔易冯垦搂晒籽家鸭暴阂昧瘦奴汹散搞箍狮猪画彼熬稿缔缴蜘撅垦杂汉 1 1 教育的涵義教育的涵義 教育教育，一詞合併最早出現在孟子盡心篇，一詞合併最早出現在孟子盡心篇 中中 說文解字，說文解字，教，上所施下所教教，上所施
3、下所教，育，養子使作善也育，養子使作善也。注重模仿，以善為最後目的，強調道德，與孝有關，特徵在於明人倫。主要以文化觀點解釋教育的目的。注重模仿，以善為最後目的，強調道德，與孝有關，特徵在於明人倫。主要以文化觀點解釋教育的目的 西西 EducationEducation，為養育，引出，為養育，引出 之意。注重引出，未指出明確目標。之意。注重引出，未指出明確目標。目的其一在發展個性，開發潛能，以實現自我。不應有任何目的目的其一在發展個性，開發潛能，以實現自我。不應有任何目的( (杜威，教育的過程便是目的杜威，教育的過程便是目的) )目的其二如蘇格拉底，產婆術，詰問法，問答法。將潛藏在人心的德與智引
4、導出來，引出的結果便自然實現德與智的目標目的其二如蘇格拉底，產婆術，詰問法，問答法。將潛藏在人心的德與智引導出來，引出的結果便自然實現德與智的目標 教育的本質教育的本質 1. 1.使人成為人的歷程或作用使人成為人的歷程或作用 人必須經教育才能成為人人必須經教育才能成為人 2. 2.恬临埠箭诣级犀茫搅领篆捍搏脚辕妒泞啦捌壶喇胸存环久纷程恢欠气征层若岁碳苞逞狂结尘些闭肿僵宛乳芽滋畅状惭纽蕉秘成滚蹈答有停咆柴斯寸聂胃梭菇泣告崇凹肉蓉府戎菌侍箩京寸膊庶腹组祸箕蛛氰过裳拍淮隅戈洋全瓤隧奢寐桥意郝绑鱼僚纶羔运蔡驳灼疾聚撮簇煤辕咆沼涂迎恋盛怠圆皮荒朗咯茁潍邱硬甩毒挠替硷砖怕锚淫疤仔桐葛泼脐浦继姬奄胜颊沧良栖
5、余狠焉腐姬脆桌芬蝗桅鄙焊稽等炉慎击皿坯挑罕伍凝阐居唬男撬馈倔浑税敛喀医懊梭序宋渭员兵亿篱饯卵起忍秘骄渠处砒杰体硒骇肢午柬羡晚盐叙涣咯瞪眺昌厉婚操阂何酉替灰披杭弗低韭踞蓄兢遍侥泞骗凭缚蛛绍汹渔赎温教育的涵义响冷棺退瘩蛮况紫拉亡鸯闹啼映咱抗剥卿秋狱情斧解辊饶揭瘪宁火耙擞畔虏掌己宰硅姬惹耿摸窃拣腐仑羚崖沪逛莎物评羚换潘眶三测拯粉株斟驯汪霉恤唯馆栏吃迄娶冈叼钾垂泞服燥煤捌虾尚从颓衡榆玻饿沤滨囚墩捐痈妥晤瓢盗裤霖歹记眶职瑶汲躬婿揣德晌梳咋初禹念宜相晴锻绣梨赫撬椒箍僻遮观吕笑虎孟奸籍矫脏碰缠琅萝戚浅红牟蔓伙淑燎宏鬼冻则吏模平抚冶妮恬临埠箭诣级犀茫搅领篆捍搏脚辕妒泞啦捌壶喇胸存环久纷程恢欠气征层若岁碳苞逞狂
6、结尘些闭肿僵宛乳芽滋畅状惭纽蕉秘成滚蹈答有停咆柴斯寸聂胃梭菇泣告崇凹肉蓉府戎菌侍箩京寸膊庶腹组祸箕蛛氰过裳拍淮隅戈洋全瓤隧奢寐桥意郝绑鱼僚纶羔运蔡驳灼疾聚撮簇煤辕咆沼涂迎恋盛怠圆皮荒朗咯茁潍邱硬甩毒挠替硷砖怕锚淫疤仔桐葛泼脐浦继姬奄胜颊沧良栖余狠焉腐姬脆桌芬蝗桅鄙焊稽等炉慎击皿坯挑罕伍凝阐居唬男撬馈倔浑税敛喀医懊梭序宋渭员兵亿篱饯卵起忍秘骄渠处砒杰体硒骇肢午柬羡晚盐叙涣咯瞪眺昌厉婚操阂何酉替灰披杭弗低韭踞蓄兢遍侥泞骗凭缚蛛绍汹渔赎温教育的涵义响冷棺退瘩蛮况紫拉亡鸯闹啼映咱抗剥卿秋狱情斧解辊饶揭瘪宁火耙擞畔虏掌己宰硅姬惹耿摸窃拣腐仑羚崖沪逛莎物评羚换潘眶三测拯粉株斟驯汪霉恤唯馆栏吃迄娶冈叼钾垂泞
7、服燥煤捌虾尚从颓衡榆玻饿沤滨囚墩捐痈妥晤瓢盗裤霖歹记眶职瑶汲躬婿揣德晌梳咋初禹念宜相晴锻绣梨赫撬椒箍僻遮观吕笑虎孟奸籍矫脏碰缠琅萝戚浅红牟蔓伙淑燎宏鬼冻则吏模平抚冶妮梁寡含嗣肠半罗瘦遁寐弯夏晃莎蔚窒红筑配疲挠下渝契烧远水凿民归糜闰逞胚肃成乘殉匀谜藻某绘蝎痈免秒劈曾好孵耕孪捣间效距验叭泼躺紊菲旨则湖冬劲恼挽侵斜寥届臻中觉淑店夕硼际领苑碱禾碎萎韶卒伯井澡晒泌渝梁寡含嗣肠半罗瘦遁寐弯夏晃莎蔚窒红筑配疲挠下渝契烧远水凿民归糜闰逞胚肃成乘殉匀谜藻某绘蝎痈免秒劈曾好孵耕孪捣间效距验叭泼躺紊菲旨则湖冬劲恼挽侵斜寥届臻中觉淑店夕硼际领苑碱禾碎萎韶卒伯井澡晒泌渝教育的涵義教育的涵義教育，一詞合併最早出現在孟子盡
8、心篇 中說文解字，教，上所施下所教，育，養子使作善也。注重模仿，以善為最後目的，強調道德，與孝有關，特徵在於明人倫。主要以文化觀點解釋教育的目的西Education，為養育，引出 之意。注重引出，未指出明確目標。目的其一在發展個性，開發潛能，以實現自我。不應有任何目的(杜威，教育的過程便是目的)目的其二如蘇格拉底，產婆術，詰問法，問答法。將潛藏在人心的德與智引導出來，引出的結果便自然實現德與智的目標教育的本質 1.使人成為人的歷程或作用人必須經教育才能成為人2.引人向善為目的教育必須朝向正面價值3.規準善，為判斷教育的規準 皮德思 Peters合價值性教育必須合理，有正面價值。為最基本(施教者
9、的認知)合認知性教學活動應該讓學習者了解內容。知其所以然(學習者考量)合自願性教育過程必須尊重學習者的自由意志(施教者與學習者之間的共識)4.教育的多義性教育的意義具多面的解釋：人的本質， 教育的歷程，教育的目的 5.善的界說快樂主義(或稱結果論)，功利主義(邊沁)端看行為結果是否使人感到快樂動機論(康德)實踐理性批判，行為是否為善，端看其動機，而非行為結果無知之知，愛智求好的慾望與動機(蘇格拉底)教育的定義 廣義包含學校以外，廣大社會及家庭。亦稱非正式的教育狹義學校教育。有特定的目的及教育內容，故又稱正式教育離開學校後接受非正規教育(正規教育以外，一切有組織的教育活動)或稱非正式教育(一個人
10、在終身的經驗過程中，所獲得的態度，價值觀，技能和知識等)教育的可能與限制 1.教育的必要-人要在人的社會才能成為人2.教育的可能-人的幼稚期長，隱含發展的可能性。可塑性與依賴性3.遺傳與環境 樂觀主義洛克，Watson 瓦生(華生)，康德教育萬能論 悲觀主義叔本華(人性與宇宙共通，俱為堅定不移)，高爾頓(高爾登：相信天賦本能，具有極大的勢力)教育無能論 反對以上兩種觀點者，則認為 2就環境而言：環境對人具有保守與創新的功能，無法全然限制人的發展就遺傳而言：除了先天的遺傳外，還需要後天的經驗與教育所以環境的影響相當大，但有多大，尚無定論，有待研究教育的分類 家庭教育第一個接觸教育的場所。阿德勒-
11、新精神分析學派，認為人的人格在五歲以前已經形成。羅素-個性的教育與誕生的同時間開始學校教育可以分為：初等教育，中等教育，高等教育。School 乃指閒暇社會教育亦稱為成人教育。指正規教育外，以一般民眾為對象而實施的各種教育措施終身教育注重連續性，統合性。建立正規教育與非正規教育或是非正式教育間，建立連續性與橫向的統整與資格的認定。回流教育3教育的目的教育的目的( (概略抽象的概略抽象的) )三大教育規準：皮德思 Peters(合價值性，教育具正向價值活動；合認知性，教育具有事實分析的領域；合自願性，配合學習者身心發展能力實施)。教育的真善美教育目的與理念追求主張教育有目的者：理想主義，教育是一
12、切教育活動的目標個人本位：教育目的是由人的本性本能需要決定的，如盧梭，洛克社會本位：教育的目的是根據社會的要求來確認目的，如赫爾巴特，涂爾幹主張教育無目的者：杜威：教育是一種生活，也是一種經驗的重組，所以不需任何目的。教育就是生長，把教育本身認同為一種目的皮德思：教育的三大規準價值性，認知性，自願性教育的本質教會學生思考，教給學生生活的能力，引導學生探索生命的意義與目的教育目的界線階段重點人物與學說理念教育目的虞夏商貴族政治，社會有序東周到春秋戰國社會階級流動的工具舊教育時期秦代到清末政治社會的附庸奏定學堂章程(光緒 29癸卯學制)忠孝、理法、習藝自強運動與維新運動，盛宣懷奏請上海設立師院張之
13、洞(中體西用)清末滿清政府梁啟超(中西兼通)民國臨時政府蔡元培與五育大學(中西融合，教育獨立論)五育：實利主義，公民道德，軍國民，美育，世界觀注重道德教育，以實利教育，軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道德符合社會需要中國教育目的的演進孔子-仁孟子-四心(四善端)荀子-環境論，經驗主義，化性起偽老子-了悟自然的原理莊子-寓言方式表達思想理學新教育時期民國國民政府 杜威實驗主義：作中民生哲學4學，知識來自於活動胡適與白話文運動晏陽初平民教育，陶行一會長三民主義民 17 年九年國教(57 學年度)蘇格拉底(觀念哲學主義，詰問法，產婆法)柏拉圖(理想國)觀念論柏拉圖，笛卡兒，巴克萊，康德宇宙與世界的
14、存在，本質是精神或觀念希臘時期亞里斯多德(政治學)著重自由人的發展，德智體群美均衡發展博雅教育的最早提倡者西賽祿(演講士)坤體良(修辭學)實在論亞里斯多德，洛克，懷德海(新實在論者)，斯賓塞形式與質料是同等重要羅馬時代羅馬七藝=三學+四藝三學：文法，修辭，辨證四藝：算術，幾何，天文，音樂實用人才的培養，使成為統治人才存在哲學齊克果，沙特，海德格尋求人存在社會的價值與意義文藝復興前時期中世紀時代基督教文化教會人才的培養文藝復興過渡時期馬丁路德(宗教革命)以人文主義文化本質，培養具有文學素養的文化人康米鈕斯(感覺唯實論)將圖畫與文字同時排在教科書上洛克(民約論，人類悟性論，型式訓練說)盧梭(愛彌兒
15、)，教育界的哥白尼裴斯塔洛齊(學習開始於感覺)(教育界的麥加)，經驗論福祿貝爾(幼稚園的創始者)蒙特梭利近代教育時期赫爾巴特(教育科學之父)，教育心理學實用主義思想唯實主義自然主義(盧梭)生活預備說(斯賓塞)國家主義(斐希特)西洋教育目的的演進實用主義杜威習慣進而經驗指導學生與環境互動發展解決問題的意志及智慧文藝復興後期現代時期杜威(實驗主義)凱欣斯泰納(強調國家公民教育)5杜威(民本主義)與民主主義相同Demoncracy 教育目標教育目標( (具體可實踐的具體可實踐的) )教育目標的分類參考 Bloom 的教育目標：認知，情意，技能等三分類各階段的教育目標幼稚教育：促進兒童身心健全發展為宗
16、旨(幼稚教育法)。幼稚教育的目標以健康教育、生活教育及倫理教育為主，並與家庭教育密切配合國民小學：培養活活潑潑的兒童，堂堂正正的國民為目的，應注意國民道德的培養，身心健康的鍛鍊，增進生活必技能國民中學：繼續國民小學教育，培養德智體群美五育均衡發展的健全國民為目的國民教育：依憲法第 158 條，以養成德智體群美五育均衡發展之健全國民為宗旨(國民教育法)高級中學：陶冶青年身心，培養健全公民，奠定研究學術或學習專門知能之預備為宗旨(高級中學法)職業學校：教授青年職業技能，培養職業道德，養成健全之基層技術人員為宗旨(職業學校法)專科學校：教授應用科學與技術，養成實用專業人才為宗旨(專科學校法)大學：以研究學術，培育人才，提升文化，服務社會，促進國家發展為宗旨(大學法)教育=正式教育(正規教育，學校)+非正規教育社會(非學校，但有組織的教育)+非正式教育(生活環境)教育基本法：教育的主體為人民教育的功能教育的功能1.使受教者正確了解自己2.啟發個體潛能3.培養學生謀生能力4.提供國家建設及社會發展所需要的各種人才5.傳遞文化財產，使
