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1、议论性散文文体.txt如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光！我允许你走进我的世界，但绝不允许你在我的世界里走来走去。作文训练之“议论性散文”的写作阜阳市红旗中学语文组刘磊议论性散文，顾名思义，就是糅合议论文与散文的文体特征，既具有议论文层次清晰、结构分明的特点，又具有散文形象生动、文采横溢的特征。这一文体在平常作文教学中不失为一种短、平、快的首选，更是学生迅速规范高考作文写作要领的有效途径。一：先阅读以下几篇范文谈意气湖南一考生如果说雏鹰土匪苍穹要经历风雨的击打，那么，那搏击长空的意气就是他那犀利的双眼；如果说骏马奔驰旷野要经历奔跑的锤炼，那么， 那奔腾万里的的意气就是他那坚定的
2、铁蹄：人，欲傲立于世，成为一代雄主，成就一代伟业，那么舍我其谁、勇战万方的意气就是其成功的基石。舍我其谁的意气，使人奋起。看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩， 收取关山五十州” 使我们心中重燃心中重燃建功立业的激情; 听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句 “王侯将相宁有种乎”的振臂一呼使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。舍我其谁的意气，是人生腾飞的起点。献身理想的意气，使人勇敢。凡人欲成大事者
3、，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们啊，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气的指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争。献身理想的意气，是成功的精神动力。勇于探索的意气，使人成功。科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时地探索其中的奥妙，而只有的门口，
4、不时地探索其中的奥妙，而只有勇于探索的人，勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜徉于科学的无尽美妙之中。于是我们看见杨振宁李政道勇于质疑前人，看见吴健雄勤于实验破解疑云，看见一代大师王金昌在及其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。勇于探索的意气，是成功之眼。望尽人类千载悠悠的历史，凡成就大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的以企业为帆，以献身理想的意气为引，以勇于探索、 勇于挑战的意气为驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航！智者如水胡零亚古人言：仁者乐山，智者乐水。何其云尔？又言：仁者见仁，智者见智。智者平淡如水。 没有花的颜色没有果的味道没有树的复杂，水，纯净而平淡， 不求为人注目，
5、只是坚守自己的天地， 。它从山间穿过，不带走一片绿叶；它从绿地漫过，不带走一棵小草；它从石上流过， 更搬不走一块碎石，鱼儿在它的怀中游过却留不住它东流的脚步。“落花有意，流水无情”，不，它不是无情，它只是明白一切身外之物如过往云烟，不值得过分迷恋。智者亦如此，他们从红尘走过，不为情所绊；他们从官场走过，不为名所累，他们从商海走过，不为利所惑。 “会当凌绝顶，一览众山小”，他们俯视恋恋红尘，他们满腹智慧，不为美誉所累， 安度似水流年。“采菊东篱下， 悠然见南山。 ”“一寸丝纶一寸钩，一翁独钓一江秋。 ”就是这样一种平淡而悠然的生活。智者和水都明白这样的道理：紧握拳头，只抓住空气；敞开怀抱，你就拥
6、有了整个世界。智者柔韧如水。 “抽刀断水水更流。 ”以柔克刚，是水的制胜之道。山阻止了它，它从山旁绕；土埋住了它，它在土下渗；谷挟住了它，它在谷里钻。九曲回肠十八弯，它总会胜利。智者似乎亦逆来顺受，随遇而安。“斯是陋室，惟吾德馨。” “制芰荷为衣兮集芙蓉以为裳。”“以天为盖， 地为庐。”有什么能难倒智者呢？他们不畏强权，不爱富贵， 将红尘看破生死看透，笑而对之，轻拂蛛网般拨开阻力，除了如水智者，谁能以柔克刚避开所有阻力而自己一如既往毫发无伤？智者渊博如水。水无处不在，上天为云为霞，变幻成雨成露，凝结成雪成冰；入地包万物于其中。 智者读书无数阅历丰富，万物皆在其心中。上至天空风云变幻，下至人间社
7、会幽微，他们都洞若观火。他们通古博今，“千古兴亡多少事” ，他们了如指掌，江山易主事隨境迁他们早有预料。他们明白“疾风知劲草，板荡识诚臣”。他们明白“吴王事事堪忧国，未必西施胜六宫”。他们笑看“溪云初起日况阁，山雨欲来风满楼”。他们总是看到事物的本质，如同水可以渗进万物的心中。智者执著如水。“黄河之水天上来，奔流到海不复回” 是一种执著，“自是人生长恨水长东”也是一种执著。大海是水的归宿，是水坚持奔向的地方，再宽的河道也挽留不住水东去的身影，只有大海才能容下水执著的心。智者苦苦寻觅的是心的归宿。“古来圣贤皆寂寞” ，可见智者亦孤独，他们执著地寻找心的归宿。“芳心犹倦怯春寒” ，我不会知道智者的
8、心终将寄往何处，是“白云千载空悠悠”，还是“芳草萋萋鹦鹉洲” ，亦或是“海上生明月，天涯共此时”，终究无从得知，但我知道，凤凰只择梧木而栖，智者执著地追寻一定会有结果，有了归宿的心从此温暖而平静。真水无香，智者无名。稳中求胜江苏考生梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云，英雄如雨，却以宋江为首；蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王；东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜。沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一
9、战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山；林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人的交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，终让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成就所谓大事也哉？君不见文王拘而演周易 ，仲尼厄而作春秋 ；左丘失明，厥有国语，孙子膑脚， 兵法修列。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，不沉稳，一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。沉稳从
10、无欲而来。孟子曰：“无欲者，则可王矣。无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最后的胜利。如来佛祖抛弃私欲，性格沉稳，终修成正果，普度众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己之私欲，赶走亚父，气走韩信，终被围垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人复哀后人矣。宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格在四季只能够变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变
11、化出不同的色彩来。以上几篇例文可谓行文简洁流畅、干净明快，结构清晰、脉络分明，语言形象生动，语势一贯而下，为考场作文中难得的佳作。如果从作文技法上来探讨，几篇作文都采用了议论性散文的创作技法。议论性散文这一文体既具有议论文的结构严谨、层次分明的特点，又具有散文的内容丰富、文笔优美的特征，同时对于学生而言，还具有易理解、易掌握的优点，因而不失为学生作文训练中可以优先考虑的一种文体。以下我们将对这一文体的写作要领作以系统地讲解。一：整体布局1：篇幅设置高考作文对字数的要求一般是“不少于800 字” ，但对于考生而言，应将作文的篇幅控制在 860 字 1000 字之间，否则在阅卷老师看起来会有凑足字
12、数之嫌。2：段落设置在议论性散文的文体中，以5 6 段为宜。3：结构设置议论性散文的结构模式以“总分总”结构模式为主，其中首尾两段分别起到总起和总结的作用，而中间段落则以并列式或层进式为主。4：比例设置以设置5 段为例，段落之间的比例关系以“120：220：220： 220： 120”为宜。（若设置成6个段落， 可以将段落之间的比例关系设置为“100：200:200:200:200:100” ）当然这只是参考意见，在实际操作中难免会有一些误差，但也应当尽力缩小误差。二：第一段（总起段）的写作方法1 包含内容引文 ( 约 100 字) 及主题句（约20 字）2 引文的写作（1）内容选择： 引文部
13、分在文章中起到“开场白” 的作用， 在内容的选择上可以多元化，一般来说可以列举事例、列举事物，也可以引用名言警句。（2）写作方法： 古人把文章的开头称之为“凤头”，就是说文章的开头要有先声夺人的表达效果。这就要求文章的开头要有文采，要有气势。为此，我们可以选用对偶句式或排比句式来完成引文的写作。如前面谈意气、 智者如水、 稳中求胜三篇文章引文的写法即是。（3）示例A：燕子对鸣，才能微雨双归；鸳鸯互啼，才能相对浴衣；母牛长哞，才能母子相依。而苍狼厉嚎，才能唤来同伴共同御敌；群鹰尖唳，才能威慑敌胆，所猎无失。语言沟通的加速器B：广袤的天地之间有着各种语言的奏鸣。巨浪隆隆是海的呼号，松涛阵阵是树的沉
14、吟，唧唧如诉是秋虫的私语，厉历如怨是子规的哀词。?用语言连缀心灵的天空C：见惯了满月光华，完美无缺， 那一弯弦月却以沉默而睿智的空缺，让孤独者窥视人生的真谛；观遍了浩荡沧海，无端无涯，那一涓细流却以灵动而隽永的渺小，让思想者探索生命的奥秘；识尽了喧嚣红尘，拥堵繁盛， 那一片空山却以沉稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟宇宙的深义。而后，生命以退让以不完满的空缺显现，于拥堵中开辟沉寂，于完满中留下空白。空白中的独舞D：常常是一位亲人的什么如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤。放下感情的叶片E
15、：如果是小草，就不要羡慕大树的伟岸参天，你依然可以长成一片翠绿；如果是麻雀，就不要羡慕雄鹰的搏击翱翔，你依然可以再枝桠间找到快乐；如果是小溪，就不要羡慕大海的惊涛拍岸，你依然可以在山涧自由流淌。生而为人，就不要羡慕别人的天赐良机，做回自己，给自己一方天空。给自己一方天空3：主题句（总论点）的写作议论性散文的主题句就是议论文中的论点，整体可分为“看法类”和“主张类”两种情形。其中“看法类”就是对某事物或现象发表作者的评价，其句式往往以判断句式完成，比如“人生是多姿多彩的”、 “失败是成功之母”等。而“主张类”则是作者对人们在做人、做事方面提出来的建议，多以祈使句式完成。比如“总之，我们要拿来”、
16、 “ （我们要）学会坦然面对”等。三：第二四段的写作方法1：包含内容（1）分论点（约20 字）（2）道理论证（约60 字）（3）举例论证（约140 字）2 分论点的写作（1） ：分论点的句式选用与第一段中主题句的写法相同，一般也采用判断句或祈使句完成，且构成排比句（2） ：分论点的内容必须包含在主题句中，是对主题句的分项阐述（3） ：分论点的内容必须具备可并列关系：就是说必须是从同一角度对主题句（总论点）进行阐述，一般说来，可以从本质角度、作用角度、方法角度展开阐述（4） ：分论点的内容之间不可以有内容的相同、包含、交叉（5） ：分论点的内容须按照递进关系排列，以使文章具备升华主题的表现效果（6）示例A：储藏人生 =友情是一笔受益匪浅的储藏+爱情，是一种幸福艰苦的储藏+学识，是一份锲而不舍的储藏储藏人生B：学业的精深造诣来源于勤奋=勤奋出成果 +勤奋出智慧 +勤奋出人才说“勤” C：恰如其分的语言是沟通的钥匙=恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通+
