年怀化市初中毕业学业考试试卷

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1、年怀化市初中毕业学业考试试卷年怀化市初中毕业学业考试试卷2008 年怀化市初中毕业学业考试试卷语 文注意：本试卷共三道大题，满分 100 分，考试时量 120 分钟一、语言积累与运用（26 分）1阅读王惠同学在学校开展“家乡美“宣传活动中写的宣传稿，按要求答题（4 分）生态环境良好，名胜古迹众多，民俗风情迷人的怀化，是令你流连忘返的旅游胜地。这里有万佛山 168 平方公里的丹霞地貌；有五强溪 170 平方公里的浩淼（mio ）泽国；有“第二兵马俑（yng ) “美誉的秦代“黔中郡“古城；有雄踞（ j）五溪的远东巴比伦神庙-高庙；有赞为“楚南上游第一胜迹“的芙蓉楼；山川名胜令人神往。龙底河和夜郎

2、谷的漂流惊险刺激，撩no）人心魄。通道皇都侗民族文化村的合拢宴让你感受侗族人民的热情与豪气。这里更有神秘鬼异的五溪巫傩（ nu ）文化，保存着古代祭祀（ sh）仪式多姿多采的风貌；更有屈原、李白、杜甫、王昌龄、王阳明、林则徐、沈从文等历代文人在此写下的千古名篇。. . 走进怀化，观赏神奇秀丽的山水，领略五溪文化的魅力。朋友，你一定会不虚此行。( l )、选出文中加点的字注音有错误的两项（2 分）错误的两项是（只填序号）： ( 2)、文章第三段中有两个错别字，请找出来并改正。 （2 分） 改为 改为 下面句子中加点成语使用正确的一项是（ ） ( 2 分）A、尽管计算机是高科技工具，但拥有它并不意

3、味着工作都可以事倍功半。B、扬州茱萸湾公园成立了野生动物救助中心，一些遭伤害的野生动物又栩栩如生了。C、“神舟“五号载人飞船把我国首位航天员成功送入浩瀚的太空并安全返回，这是我国航天事业取得的又一空前绝后的成就。D从风格看，李白的诗飘逸豪放，杜甫的诗沉郁顿挫，各有千秋。3下列句子主干分析错误的一项是（ ） ( 2 分）A、种族歧视是美国建国以来一直没有解决的最严重的人权问题。主干：种族歧视是问题B、我们不应该因为取得了一点成绩就骄傲自满主干：我们应该骄傲自满。C、为人民服务是公民道德建设的核心主干：为人民服务是核心D、母亲那种勤劳俭朴的习惯，那种宽厚仁慈的态度，至今还在我心中留有深刻的印象。主

4、干：习惯、态度留有印象4、下列对名著欣赏的有关表述不正确的一项是（ ） 2 分）A、 水浒传中，武松因“景阳冈打虎“倒拔垂扬柳“而成为中国文学中勇敢与力量的象征。B、老舍在 骆驼祥子 中精心刻画了祥子这个勤劳、朴实、憨厚的下层劳动者形象。C、 卖火柴的小女孩寄寓了安徒生对孤苦无助的孩子无限的关爱和同情。D 西游记 是我国带有童话神话色彩的文学巨著，给人们带来了无限广阔的想象空间，深受中外读著的喜爱。5、对下面病句的修改不正确的一项是（ ） ( 2 分）A、由于团省委的一系列关爱活动，使留守儿童感受到了大家庭的温暖。 （去掉“由于“或者“使“）B、3 月 14 日， 十届全国人大四次会议通过并审

5、议了“十一五发展规划纲要“的决议。 （“通过并审议“改为“审议并通过“ ）C、这篇报告列举了大量事实，控诉了人类破坏自然，滥杀动物。 （“控诉“改为“揭露“ ) D、北京奥委会召开新闻发布会，举办第一届奥运歌曲征集活动。（在“举办“ 前加“宣布“ ）6、诗文默写（6 分，每句 l 分） 子日：“见贤思齐焉， 。 （ 论语 十则） 剪不断，理还乱，是离愁， 。 （李煜 相见欢 ） 梨花自古就是文人志士所赞扬之物，梨花盛开，洁自如雪。而“ ，“两句诗却反其道而行之，将雪比作梨花，富有新意。 如果在右边这幅画上题写适合画面内容的诗，恰当的两句诗是：， 。7、口语交际（2 分）伟华是位诚实而优秀的中学

6、生。一次他到某某装有监视器的大商场购物，付完款要走时，保安过来对他说：“我们怀疑你偷了本商场的东西，请跟我们到值班室，我们要时你搜身。“请站在伟华的角度，替他严辞拒绝保安搜身的无理要求。答： 8名著阅读（2 分）狮子和老鼠（ 伊索寓言 ）有一天，一头大狮子在太阳下睡觉。一只小老鼠经过时碰到了它的爪子，把它惊醒了。大狮子正张嘴吃它，小老鼠哭道：“哦，别吃我，请让我走吧，先生！有一天也许我会报答你的。“狮子在心里冷笑，小小的老鼠怎么可能帮自己呢？但它是一只好心肠的狮子，就把老鼠放走了。不久以后，狮子被一张网网住了它使出全身力气使劲挣扎，但网太结实了，它大声吼叫，小老鼠听到了它的吼声，就跑了过去。“

7、别动，亲爱的狮子，我来帮你。我会把绳子咬断的。“老鼠用它尖锐的小牙齿咬断了网上的绳子，狮子从网里挣脱了出来。“上次你还耻笑我呢！“老鼠说，“你觉得我太小了，没法为你做什么事。但你看，一只可怜的小老鼠救了你的性命。“仔细阅读上面的伊索班言 选文，想一想这则寓言告诉我们一个什么道理？答： 9语文综合性学习（4 分）周锋同学在稻作文化渊源探究活动中，收集了四则材料，请你阅读这些材料，写出探究结果，并根据探究结果补充一则在这方而取得举世瞩目成绩，值得怀化人骄傲的当代名人的事迹材料。 （不超过 50 字） ( 4 分）材料一：中国稻作文化历史悠久、中国稻作之父丁颖根据古籍记载和出土遗踪进行论证，他将其地

8、地域圈定在主要以云贵高原的某一区域为中心，沿着那些大河川的河谷及河谷之间，呈放射状向四周扩展的某一个区域。这一水稻起源的观点，在随后开展的中国稻作史研究中也得到了支持。而五溪大地正好处于云贵高原的东半部向长江中游丘陵的过度地带。材料二：在五溪，考古学家们发掘出距今 5 000 年左右的稻作文化遗址达 12 处之多。材料三：洪江发现的距今 7000 年的高庙文化遗址为人们常称的“贝丘遗址“。在这批早期的“贝丘遗址“中不仅发现大量的打制石片石器和石铲，还发现不少的磨制的石斧、石铸、石片和市铲。同时还发现直接用于收割农作物的工具-蚌镰和石镰。材料四：在新晃大洞坪贝丘遗址中出土的陶片里，还发现有稻谷穴

9、碳破化物，说明在高庙文化时期，“五溪“先民已开始种植水稻了。 探究结果： 补充材料：（不超过 50 宇）二、阅读（34 分）（一）说明文阅读（7 分）我国为什么洪灾频繁罗祖德洪涝灾害的发生一般取决于两个因素：一是降水在空间和时间上的集中程度，我们称其为上界面；二是地表对过多的水的蓄、泄、堵的容量和能力大小，我们称之为下垫面或地生态。一旦暴雨骤降落或梅雨连连，降到地表的水超过了蓄水的容量和排水的能力，河、湖有没有足够高和坚固的堤坝保岸拦水，于是河湖横溢，导致洪水泛滥。实际上，上界面(天)和下垫面(地)共同构成了洪涝灾害的成灾机制。即使暴雨倾盆，甚至是百年一遇，只要地面生态好，有足够的蓄、泄和防的

10、能力，也往往可以化险为夷，有惊无险。相反，即使雨量不大，地生态不佳，蓄不下，泄不出，有无良好的堤坝防护，也会“阴沟里翻船“，酿成灾难。地生态的优劣取决于人，人在这天地之间有着重要的地位和作用。灾害专家把灾害定为天、地、人这三大系统不协调的产物，或者说“天灾八九是人祸“是颇有哲理的。那么，近年来我国洪涝为什么如此频繁呢？洪涝灾害频繁，既有“天“即大自然的原因，也有人的因素。要说天，地球大气圈进入活跃期，大气环流异常、太阳黑子爆发、热带风暴频发等，够可构成持续的梅雨或特大暴雨，这在目前人们还难以控制。要说人的因素，那是人不恰当地干预了自然，遭到了大自然的报复。我们至今还在吃 40 年前“开荒开到山

11、顶上，插秧插道湖中央“造成的苦果。开荒开到山顶上，山成了濯濯童山。一有降雨，水土流失，一滴水也留不住，以太湖流域为例，其周边山地由于滥砍乱伐，不仅山地蓄水功能大减，还以每年 2 毫米的速度加剧了太湖和通向太湖的河川淤浅。与此同时，湖泊大量缩小或湮没，太湖流域累计围了 530 平方千米，其中太湖水面围掉了 100 平方千米，太湖面积日益减少，蓄水量大减，至少减少 10 亿立方米。山林、湖泊蓄不了过多的水，大江大河和密如蛛网的小河小溪还是能把盛不下的水泄出去排入大海的。问题是人们除了伐木开荒、围湖造田、连大江大河、小江小溪也不放过：在河流的河漫滩，乃至堂而皇之在河流拦河作坝，侵河成地。太湖原有泄水

12、河道 300 条，现在只剩下 219 条，其中具有泄排水功能的仅 54 条。就连这些河道也大多泄水不畅。河流泄水不畅，稍有山洪爆发，水位即猛升，湖南的浏阳河，30 年一遇的径流，涨起了 50 年一遇的水位；广西西江流域 30 年一遇的径流，酿成百年一遇的高水位。除了地生态的因素之外，我们还得重视 20 世纪下半叶出现的全球变化、温室效应对洪涝灾害的影响。温室效应引起的全球气温上升，首先会造成台风明显北移。台风登陆我国沿海地区的频度、强度大为增加，而由其引起的风暴潮往往具有很大的破坏能力。或是摧毁江湖海堤岸，或是携带海水越堤而过。90 年代以来，广东湛江、浙江温州就多次因台风、风暴潮酿成重灾。

13、温室效应造成的气温上升，还会促使南北两极和高山冰川加速融化，引起全球海面上升，这就提高了河流的基准面，增加河流泄水入海的难度，加剧了内涝的产生。据专家预测，到 2030 年，全球气温上升之后，上海临近的东海海面将要上升 51 厘米，加上上海市地面还在持续沉降，那么上海的内涝也将是不可轻视的一个洪灾隐患。（选自好望角 ，有删改）10本文属于 （类型）说明文，采用的说明顺序是 。 （2 分）11文章第 段运用了哪些说明方法？试举例说明。 （2 分）答： 12根据文章“天灾八九是人祸“的观点，说说哪些“人祸“导致近年来我国洪灾频繁？( 3 分）答： （ 二）议论文阅读（6 分） 不该遗忘的“自省“古

14、希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言：“认识错误是拯救自己的第一步。“古罗马哲人塞涅卡对它的解读是：一个人要是尚未认识到自己在做错事，他是不会有改正错误的愿望的；在改正错误以前，你得发现和承认自己犯了错误。惟有如此，及时反省，我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说“吾日三省吾身“。看来，这些先哲们早已将自省当作一种自觉的行为了，他们所推崇的“自省意识“，千百年来一直作为精神财富施惠于人类。可是，在这个日渐浮躁的时代，我们面临着这样的尴尬：一方面是物质生活的高度富裕，另一方面却是精神世界的极度贫穷-自省意识的缺失便是明证。每当我们惹了麻烦，做了错事，伤害了他人，我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任；每当我们遇到考试失利，求职碰壁，壮志难酬等困境时，我们最先想到的不是自身努力的不足，实力的欠缺，能力的差距，而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时，将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境，却缺乏对自身灵魂的拷问，缺乏深沉的自省。于是，我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力，越来越差，陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎，却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路