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1、本科毕业论文（设计）题目： 民族服饰文化对现代服饰的影响民族服饰文化对现代服饰的影响 摘摘 要要服饰是观念的物化，是人类文明与进步的象征，是文化艺术不可分割的组成部 分，具有民族特色、独自的风格和个性。中国的服饰文化渊远流长，历代各族人民以 其智慧和匠心，共同创造了桑麻之国的服饰文化。中国民族服饰在不同历史时期有着 不同的特点。具体表现在它的地域性、装饰性、多样性的特点。而在传统中国民族服 饰的影响下。中国的唐装与旗袍最具影响力。同时，在中国民族服饰被受瞩目时，各 国的T型舞台上和都市街巷中都掀起了闪亮的民族之风。中国有着悠久的文化历史，各 朝各代的服装也是各有特色，在现代的服装设计中，应用了
2、很多的古代服装的特色， 丰富了现代的服装设计创作。现代服饰文化和着装理念触合了民族服饰元素，造就了 现代服饰的缤纷多彩。更大程度上体现了中华民族文化的博大精深。关键词关键词：服饰 民族服饰文化 旗袍 唐装 民族风 现代服饰目目 录录一一 民族服饰文化发展概况民族服饰文化发展概况.5.5二二 民族服饰文化的特点及其表现民族服饰文化的特点及其表现.11.111 1地域性地域性 .12.122 2装饰性装饰性.13.133 3多样性多样性.13.13三、民族服饰文化对现代服饰的影响三、民族服饰文化对现代服饰的影响. .15.151.1.现代时尚服饰的民族风现代时尚服饰的民族风. .16.16(1)(
3、1)东方民族服饰文化成为现代服饰的灵感源东方民族服饰文化成为现代服饰的灵感源.16.16(2)(2)西方民族服饰文化再现光芒西方民族服饰文化再现光芒.17.172.2.民族服饰文化对现代服饰设计的影响及意义民族服饰文化对现代服饰设计的影响及意义.17.17(1)民族文化符号在现代服饰设计中的功能和表达民族文化符号在现代服饰设计中的功能和表达.17(2)民族服饰文化的现代运用民族服饰文化的现代运用.18.(3)民族服饰文化在当代服饰设计中的表达和意义民族服饰文化在当代服饰设计中的表达和意义.19四、结束语四、结束语2020序序 言言服饰是人类文化的一个重要组成部分，而且是其中最为丰富多样、最为生
4、 动活泼的一个部分。它既是物质的，又是精神的，既是实用的，又是审美 的。民族服饰是一个民族族类群体的外在标志，是这个民族物质文化、精 神文化的外显符号，又是这个民族 的民族性格、民族心理与气质的外化形态。从文化人类学角度看，服饰是 人类在求生存、求发展的漫长进程中创造出来并不断发展的文化，也是一 份经过长期积累与沉淀后形成的最生动具体、最为实在而又形象的、最为 丰富博大的历史档案，它记录的是人类成长的足迹，是人类文明发展的脚 步。服饰文化的进程与发展的水平，同社会的经济状况，生产方式与生产 力发展水平以及人类的生存环境有着密切的关系。随着人类行进的脚步， 各民族的服饰文化不断发展变化，不断创新
5、与完善。历史证明，时代的发 展与变革必然促进服饰的发展与变革，服饰的变化，往往又最能体现时代 的变化与特点，反映一个时代的生产力发展水平与时代的文化精神。上个 世纪我国的民族服饰，尤其是女性服饰的发展变化就是一个例子。世纪初 的社会变革革了辫子与满服，随着“五四”大潮兴起了“五四”装，剪了 辫子、留着短发的女青年，穿着窄肩宽袖立领大襟 收腰宽摆的上衣，下着中长宽摆裙，满身激荡着新潮;到了四、五十年代， 苏联的影响，使列宁装、 “布拉几”一度盛行;文革则是以黄军装为代表的 “文革装”的泛滥;之后是喇叭裤、牛仔、迷你裙、比基尼。九十年代之后 更是五花/又门，令人眼花缭乱。伴随这个过程的，还有洋装西
6、服和几经衰 荣却仍然坚守着一席之地的国服旗袍、从服饰的变化我们看得见世纪的风 云变幻，看得见中国人走出黑暗、走出贫困的艰难足迹。改革开放以后二十多年来服饰的巨大变化，又尤其是世纪末我国民族服饰的空前的振兴势 头，充分体现了我国综合国力的增强与国际地位的提升。在服饰观念上， 到了世纪末，人们终于走出了浮躁而趋于冷静与理智。从从众到表现自我， 从趋同到求异，从千篇一律到个性化，从物质需求到审美、到人文梢神的 寄托或抒发，这一系列观念的变化则充分现了我国人民终于拥有了一个宽 松、和谐、自由的生存环境与人文空间，从而真实地体现了时代的文化氛 围与文化精神。一一 民族服饰文化发展概况民族服饰文化发展概况
7、服饰文化服饰文化服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明 的含意。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。 我们的祖先在与猿猴相揖别以后，批着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以 计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，创造 出一个物质文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其 作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起， 人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教 观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化精神文明内涵。 美国人类学 家英菲有论断：“一个文化项目是外来渗透的结果，还是自然独立
8、发明的产 物，这个问题对于那些注重历史遗产的人来说是非常关键的，对于那些运 用比较研究方法的人来说也是很重要的。我们可以肯定地说，在所有文化 中，百分之九十以上的内容，最先都是以文化渗透的形式出现的。 ”要了解 中国服饰那多样的款式、独特的风采、鲜明的色泽和精湛的工艺，首要的 课题就应该浅知一点中华民族博大深邃的服饰文化发展轨迹，这样才能通 过浏览，去着意开开掘中华服饰文化的底蕴。 新中国建立后的考古学 和古人类学的成就，已经把服饰文化的源流，科学地上溯到原始社会旧石 器时代晚期的山顶洞人阶段。在此以前更遥远的时间，人类开始用捕猎所 获的兽皮来掩盖保护身体和保暖。夏天则拣取树叶遮掩阳光免受炎热
9、。这 标志着人类刚脱离了动物境界，原始服饰出现的雏形。而山顶洞人遗存中 发现的利用缝纫加工为特征的服饰文化。这时候的衣饰已不再是简单的利 用自然材料，而演变成合乎人类生活需要的构造，开创了中华民族服饰文 化的先河。 中国服饰文化简史中国服饰文化简史我国服饰文化的历史源流，若从古典中寻找，总会将其归结于三皇五帝。如战国人所撰吕览和世本记述，黄帝时“胡曹作衣”；或说：“伯余、黄 帝制衣裳。 ”这个时代，从考古发掘的文化遗存对照，应该是在距今五六千 年前的原始社会的母系氏族公社的繁荣时期。这个时期内出土的实物有纺 轮、骨针、纲坠等，又出土有纺织物的残片。我国中原甘肃出土的彩陶上 的陶绘，已将上衣下裳
10、相连的形制生动而又形象地描绘出来了。 殷商时期殷商时期殷商时期社会生产力额定发展，在物质上又有许多物质文明的局措。 从甲骨文中可见的象形文字就有桑、茧、帛等字样，可证明农业在当时的 发展。又从出土的商代武器铜钺上存有雷纹的绢痕和丝织物残片等，可见 那时的工艺水平的高超和精湛。殷商甲骨文中，可见王、臣、牧、奴、夷 及王令等，衣冠服饰随着生产力发展和社会分工，开始打上了时代烙印， 成了统治阶级“昭名兮、辨等威”的工具。尊卑贵贱的生产关系，促使服饰 也开始形成其固有的制度。 周代周代周代是中国冠服制度逐渐完善的时期。这时候，有关服饰的文字记载 十分多见。青铜器铭文中，有关服饰的记载和“虎冕练里”（毛
11、公鼎） 、 “女裘 宝殿”（周、伯蔡文簋）等。随着等级制的产生，上下尊卑的区分，各种礼 仪也应运而生。反映在服饰上，有祭礼服、朝会服、从戎服、吊丧服、婚 礼服。这些服饰适应了天子与庶民，甚至被沿用于商周以来的二千年封建 社会之中。 春秋战国时期春秋战国时期春秋战国时期各国间不全遵周制度。七国崛起，各自独立。其中除秦 国因处西陲，与其它六国有差异外，其它六国均因各诸侯的爱好和奢侈， 以及当时兴起的百家争鸣之风，在服饰上也各显风采。春申君的三千食客 中的上客均着珠履；平原君后宫百数。卫王宫的卫士穿黑色戎衣；儒者的 缛服长裙褒袖、方履等等。汉初服饰，与民无禁。西汉虽有天子所服第八 诏令的服饰制度，但
12、也不甚明白，大抵以四季节气而为服色之别，如春青、 夏赤、秋黄、冬皂。汉代妇女的日常之服，则为上衣下裙。 魏晋南北朝魏晋南北朝魏晋南北朝 以来，由于北方各族入主中原，将北方民族的服饰带到了 这一地区。同时，大量民族服饰文化也影响和同化了北方民族的服饰。妇 女的日常衣服仍以上身着襦、衫，下身穿裙子。襦、裙也可作为礼服之内 的衬衣衫。 隋唐隋唐 隋隋统一全国，重新厘定汉族的服饰制度，然而也难以摆脱其由北向南 统一而带来北族服饰形制的影响。只是到了唐代帝国的建立，才以其长时 间的统治，加上其强盛的国力，令其服饰制度上承历代制度，下启后世冠 服制度之经道，同其社会一样，呈现出繁荣景象。唐人与西北各民族的
13、交 往频繁，各民族同唐人杂居内地的也很多，因此，唐人穿胡服的装束常会在该时代的文物中见到。隋唐时妇女的日常服饰是衫、袄、裙，多见是上 身着襦、袄、衫，而下身束裙子。裙子以红色最流行，其次是紫、黄、绿 色。唐代妇女的鞋子多将鞋头作凤形，尺码同男子相似。宫人侍左右者均 着红棉靴，歌舞者也都着靴。妇女的日常服饰名目繁多，有如袄、衫、袍、 腰巾、抹胸、裙、裤、膝裤、袜、鞋靴等等。 唐服唐服宋宋宋代北方大片土地沦为女真族贵族统治领地，服饰文化也因其政治和 经济因素而发生交互影响。续资治通鉴记载：“临安府风俗，自十数年来， 服饰乱常，习为边装”可见南宋京都也尚北服。宋代妇女的日常服饰， 大多上身穿袄、襦、
14、衫、背子、半臂，下身束裙子、裤。其面料为罗、纱、 锦、绫、绢。尤其是裙子颇具风格，其质地多见罗纱，颜色中以石榴花的 红色最注目。褶裥裙也是当时裙子中有特点的一种，有六幅、八幅、十二 幅不等，贵族妇女着裙的褶裥更多。 元元元代是蒙古族入关统治中原的时代。其服饰既袭汉制，又推行其本族 制度。元朝初建，也曾令在京士庶须剃发为蒙古族装束。蒙古族的衣冠， 以头带帽笠为主，男子多带耳环。然至元大德年间以后。蒙、汉间的士人 之服也就各从其便了。妇女服饰，富贵者多以貂鼠为衣，带皮帽。一般则 用羊皮和毳毡作衣冠材料。当时的袍式宽大而长，常作礼服之用。元末， 因贵族人家以高丽男子女子的装束为美，又流行起衣服、靴、帽仿高丽式 样。 明明朱元璋推翻元朝，建立大明帝国后，先是禁胡服、胡语、胡姓，继而 又以明太祖的名义下诏：衣冠悉如唐代形制。明朝的皇帝冠服、文武百姓 服饰、内臣服饰，其样式、等级、穿着礼仪真可谓繁缛。就连日常服饰， 也有明文规定，如崇祯年间，皇帝命其太子、王子易服青布棉袄，紫花布 衣，白布裤、蓝布裙，白布袜、青布鞋，戴皂布巾，装扮成老百姓样子出
