无常派玄空高级风水培训班讲义

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1、无常派玄空风水讲义无常派玄空风水讲义 第一篇第一篇 概念、术语与原理概念、术语与原理 第一章第一章 风水门派和特点风水门派和特点 1 1、风水术，、风水术，即相地术和堪舆术的俗称。又名地理、青乌、青囊， 是用于观察阳宅、坟墓的地形、环境、气运变化以评断吉凶休咎的方 术。 从广义方面可分为峦头与理气两大派。从理气上又可分为三元大 玄空、三合四局、乾坤国宝(龙门八局)、纳甲九星、紫白飞宫调递、 周书八宅、游年翻卦、金锁玉关等等。 2 2、理气派、理气派( (又名宗庙派又名宗庙派) ) 本于八卦五行学，取八卦五星以定生克之理，其起源兆于秦、汉， 至宋代始集其大成，其说重卦例推算而轻地形观测，颇为玄虚

2、附会， 流行面远不如江西派广泛。据云开宗于福建，故称闽派闽派。 (1)其法以时间和空间的选择术为依的，专主阴阳配合生克制化， 以罗盘定空间方位阴阳，并取八卦五行、飞星翻布定生克吉凶，亦即 通过年运与宅墓的坐向推算主人命运的时空因素，占测最佳选择。 (2)此派自古以来极为神秘，所谓父子虽亲不可说，故真书传世较 少。玄空地理书有华湛恩、章仲山、朱旭轮、马泰青、沈 绍勋把理气之法归纳成玄空二字，其著作、可说是近代宗庙派理气风水术的集大成著作，其子沈祖绵、谈养吾、 、尤雪行、荣柏 云、温明远、孔昭苏 、。钟义明、 、王松寒、陈泱 丞、张建民、王亭之 、林国雄等等。 3 3、峦头派、峦头派( (也称江西

3、派也称江西派) )，始于唐代赣人杨筠松，其说重于观测山 川地势，以龙、穴、砂、水为四大纲目，影响最为深广。清代以降， 宗庙派与江西派理论同时并重。 (1)宅基选址偏重江西之法，宅的形体结构与布局取宗庙之法。阴 阳五行的因素占据垄断地位，三元起运、穿穴九星、变爻大游年、玄 空装卦等操作手段被普遍使用，在风水罗盘上作趋吉避凶的选择成为相地术的核心内客。近代以来主张峦头其体，理气其用，或认为峦头 理气，实一而二，二而一也。 (2)峦头书自郭璞后，有杨筠松的及 、曾文遄的、吴景鸾的及、张子 微的、李铁的、徐试可的 、徐善继与徐善述的、周景一的、叶九升 的、章仲山的等著作。 4 4、无常派玄空风水、无常

4、派玄空风水 (1)玄空，一般来说，玄指天，表示时间，空指地，表示空间。沈 氏认为，玄者，一也，空之凭借，即窍也。窍有九，故曰九窍。是玄 空二字，至一至九之谓。一至九，即九星，玄空术，即九星飞布原理 在风水罗盘上的具体运用。理论基础即是秦、汉以来流行的九宫八卦 之说与九星术。 (2)(2)无常，指江苏无锡和常州两地名，此派因宗江苏无锡玄空地理 大师章仲山而得名。正玄空理气风水自东晋郭璞，传世著作有和 ，至唐代丘延翰、杨筠松，宋初陈抟传授吴克诚，再至吴 景鸾，元末明初冷谦、目讲师。明末清初蒋大鸿得无极真人、吴天柱 和武夷道人传授，之后有范宜宾、朱小鹤、尹一勺、张心言、蔡岷山， 再传至清代无锡章仲山

5、，民国沈绍勋、孔昭苏、谈养吾、吴师青、沈 祖绵、尤雪行(演本大师)，近现代王亭之、钟义明等。玄空学自晋至 清一千多年后，至沈绍勋才著书公开于世。在传世的玄空地理中，以 无常派最为灵验。 (3)玄空地理特点，以中的河洛、太极、八卦理论为根本， 应用上有很多独特创举，与其他门派差别很大。 (一)首重时空的周期性。元运是玄空地理的灵魂，其推地运以 20 年为一运，三运 60 年为一元，180 年为三元。故又称三元玄空地理。 玄空地理认为地运是有周期性的，自然界的山水、方位是不变的，而 往来于天地间的气却是变动的。此派能够揭示气运周期性吉凶变化原 因、奥秘的本领，是其他风水派所做不到的。 (二)用九宫

6、挨星分辨吉凶。玄空地理运用九宫挨星法，以分辨山 向及周围山水的旺衰，配合形局，并看向星与山星会合的吉凶，来判 断丁、财、贵、秀、贤、愚、疾厄、房分等均十分灵验。 (三)罗经用法不同。一般罗经有三盘，正针(内圈)为地盘，中针 (中圈)为人盘，缝针(外圈)为天盘。三合派以正针格龙、立向，中针 消砂，缝针纳水。也有些人竟用中针和缝针来立向，是错误的。玄空 地理一律都用正针。(正针以地磁方位为坐标)(四)收山、收水方法特殊。玄空地理注重将山星的生、旺气排到 山，退、死、煞气排到水;将向星的生、旺气排到水，退、死、煞气排 到山，这样才为收得山来，出得煞去，正神正位装，拨水入零堂。 (五)反、伏吟解释。玄

7、空地理把当山向挨星与元旦盘相同时，称 为伏吟，相反时称为反吟。反、伏吟当令时尚可，失令时则发祸猛烈， 这现象只有用玄空地理理论才能作出解释。 (六)分金方法特别。流行的 120 分金，是指每山作 5 格分金，二 十四山共有 120 分金。玄空地理将每山中间三格范围内的称为下卦， 最左和最右一格称为替卦或起星。在用法上，下卦和替卦的差别很大， 这是玄空地理的创举。第二章第二章 原理和方法原理和方法 1 1、二十四山二十四山 圆周 360 度作二十四等分，也即将八卦的每卦三等分，平分的每 个方位角各占 15 度，为一山。每一山是指坐方在其 15 度的范围内。 坐向在每山中间 3 度范围内的称为正线

8、正线(正针地盘)，以外兼左(靠缝针 天盘)、兼右(靠中针人盘)的称为兼山。兼山。以八个天干甲、乙、丙、丁、 庚、辛、壬、癸，四维乾、坤、艮、巽，十二地支子、丑、寅、卯、 辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥共 24 个字来分别命名。 2 2、一卦管三山、一卦管三山 坎卦壬子癸、艮卦丑艮寅、震卦甲卯乙、巽卦辰巽巳、离卦丙午 丁、坤卦未坤申、兑卦庚酉辛、乾卦戌乾亥。 3 3、二十四山分天、地、人元、二十四山分天、地、人元 以每卦中间的山为天元，右边的山为地元，左边的山为人元。即 子午卯酉乾巽艮坤为天元，辰戌丑未甲庚丙壬为地元，寅申巳亥乙辛 丁癸为人元。 4 4、二十四山分阴阳、二十四山分阴阳 以乾巽艮坤

9、寅申巳亥甲庚丙壬为阳，子午卯酉辰戌丑未乙辛丁癸 为阴。 5 5、天心、天心 九宫之中心为天心。天心即日月，为易之意，一阴一阳之谓也。 老子号此心为玄牝之门，是谓天地根。老子又云，玄之又玄，众妙之 门。云房谓此心为生门死户。 6 6、空、实、山、水、空、实、山、水 空指水、低洼处、空地。坐空向实即背水面山、后低前高。实指 山、高突处、建筑物。坐实向空即背山面水、后高前低。山指来龙入首、高峰墩阜、建筑物。阳宅包括卧室、床位、桌位、炉灶、神位、 电器用品、树木、盆栽、橱柜、金库等。水指来水、去水、会聚(合水、 池湖)、低地、凹陷。阳宅包括门路、走道、浴厕、大窗户、冷气孔、 排水沟、天井、步梯、电梯、

10、鱼缸。 7 7、宫、星、宫、星 指元运所飞之天盘(即运盘)。指山向的飞星、起星(向盘又名天卦， 山盘又名地卦)。 8 8、一百二十分金、一百二十分金 三合派的正针 120 分金，是将每山再平分 5 格，那么二十四山共 有 120 格分金。如子山:分作 5 格后，罗盘上的中格及左、右两格无字， 二、四格有丙子、庚子，其实把 5 格全部列出来是甲子、丙子、戊子、 庚子、壬子。又如丑山:把 5 格全部列出来是乙丑、丁丑、己丑、辛丑、 癸丑。三合家以第一字为甲、壬的称作孤，乙、癸为虚，戊、己为空 亡，丙、庚为旺，丁、辛为相。而弃孤、虚、空亡不用，专取旺、相。 因此，在二十四山的 120 分金，只列出丙

11、、丁、庚、辛。 甲子丙丙子子戊子庚庚子子壬子乙丑丁丁丑丑己丑辛辛丑丑癸丑(子山分金子山分金) ) ( (丑山分金丑山分金) )9 9、下卦与替卦、下卦与替卦 玄空地理分金，主要用以划分下卦、替卦，并视来龙的强弱进行 补泄。玄空山向，将每山 5 格分金的中间 3 格范围称为下卦，在最旁 边的左右各一格称为替卦，或叫起星。如用度数表示，即每山中间 9 度内的为下卦，超过中间 9 度之外的为替卦。 1010、元运、元运 是玄空学的灵魂，其推地运以 20 年为一运的规律，正好和现代天 文学计算木、土星相会的周期不谋而合。木星是太阳系九大行星中最 大的一个，我国古时称它为岁星。土星称为镇星。木星 11.

12、86 年绕太 阳一周，土星 29.46 年绕太阳一周，由此可计算出每隔约 20 年土、木 两星就相会一次。 1111、入囚、入囚 指令星入中宫，如人犯法入狱，被限制不能作为。山星入囚，主 人丁不旺，向星入囚，为祸猛烈，主家破人亡。1212、反、伏吟、反、伏吟 指挨星的山、向星与元旦盘相同时，称为伏吟，相反时，称为反 吟。当令犹可，失令则为祸猛烈，主疾病、破财、横祸、甚至绝嗣。 要逢水或挨星遇三般卦，才能解化其凶象。 1313、合十、合十 表示山水之气相通，主有运运贞吉、人缘广阔、处处贵人、逢凶 化吉、锦上添花的作用。分为山、运合十和向、运合十。 山、运合十，是指飞到每宫山星数和该宫运盘数相加都

13、等于 10。 向、运合十，是指飞到每宫向星数和该宫运盘数相加都等于 10。 1414、三般卦、三般卦 分为父母三般卦与连珠三般卦。 父母三般卦，指运、山、向盘 连珠三般卦 1515、元旦盘、元旦盘 固定的洛书九宫格，即 5 入中宫，6 在乾宫，等，称为元旦盘或五 运盘。 1616、玄空挨星法、玄空挨星法 包括运盘挨星、山盘挨星和向盘挨星。 (1)运盘挨星，以用元运的星(洛书)入中宫，顺飞八宫，称为运盘 或地盘。 (2)山、向盘挨星，以飞至坐山与向方的运盘星数，先分辨出其阴 阳，然后按阳顺飞、阴逆飞的原则，再入中宫遁排。这样排出的星盘 称为天盘，从坐山挨排出的星盘又称山盘，从向方挨排出的星盘称向

14、 盘或水盘。 1717、替卦用法、替卦用法 与下卦不同，要把挨到的运盘的卦数，变成星数，然后再以星数 分阴阳顺逆来排山盘、向盘。因为替卦是用星数来代替运星，故又称 为起星。替卦的作用在于因地制宜或使不当旺的山水卦气，由于星数 的转移而变为当旺的卦气。这是挨星法中较进一层的作法，也是不得 已而用的方法 1818、玄空风水师必须通晓的法则、玄空风水师必须通晓的法则 (1)熟练运用下卦、替卦挨星。 (2)知道元旦盘与运盘、运盘与山、向盘、山盘与向盘、向盘与山 盘(荡卦，此点最为重要)的主与客生克关系。 (3)立坐向及收龙、砂、水，能分清天地人三元，不犯出卦、差错。(4)排山、排水要正神正位装，拨水入

15、零堂，山上龙神不下水，水 里龙神不上山。 (5)会用三星诀排龙点穴。 (6)会避反、伏吟。 (7)知道收山与出煞的形制作法。 (8)城门诀 (9)北斗七星打劫第三章第三章 判断依据判断依据 1 1、九星九星 一白水星居坎宫，二黑土星居坤宫，三碧木星居震宫、四绿木星 居巽宫，五黄土星居中宫，六白金星居乾宫，七赤金星居兑宫，八白 土星居艮宫，九紫火星居离宫。以上为九星本来所居宫位，但随着年、 月、日、时会不断变换。九星中，属于紫、白者为吉，属于碧、绿、 黄、黑者为凶。理气派风水术以九星的吉凶决定宅墓的方位与祸福休 咎的关系。星不仅本身有吉有凶，而且随着时运的变动，又有当令与 失令的吉凶之辨。九星各

16、有旺、生、衰、死。即当运者旺，将来者生， 已过者衰，过久者死。九星的生旺衰死首先用以占测九运各个方位的 吉凶，其次用以判定飞临同一宫的山星与向星之间的关系吉凶主属。 这些关系或以卦象论，或以五行生克论，或以河图先天数与洛书后天 数相配合论，而吉凶全以星之当令与失令为准。各运中凡可用之星为 当令，反之为失令，当令则吉，失令则凶。理气派就以九星翻布的规 律确定九运各个地形方位的吉凶，并为宅墓的营造提供种种趋吉避凶 之法。 2 2、九星调递断诀、九星调递断诀 (1)诀曰: 天文九星岁岁推，地理九宫永不移，飞去相生生贵子，飞来克伏 是凶期。三白到坐主怀胎，紫白临门喜气来。刑害空亡俱不实，生扶 应得贵人财。 以上是玄空学推阴宅、阳宅的流年、流月生克吉凶的口诀。年月 日时之九星轮飞(加临)九宫，随着元运、山向的不同，与天盘(运盘)、 天卦(向上飞星)、地卦(山上